ודאי תורה שבכתבהאם כוונתך תורה שבכתב?
לכאורה לפי הגמרא יש משמעות לכל שינוי מהכללים, וצריך לדרוש זאת.
ישנם שני פסוקים סותרים בפרשת בנות צלפחד, או שאתה שואל על פי כללי הדקדוק?לטוב בעיניהם לשון זכר ובעיניהן לשון נקבה
האמת שבהתחלה זכרתי שפעם כתוב עם נון ופעם עם מם.ישנם שני פסוקים סותרים בפרשת בנות צלפחד, או שאתה שואל על פי כללי הדקדוק?
מבלי לבדוק בפרשנים - שמא הכוונה לטוב בעיני הגברים?
בשיר השירים גם המשך הפסוק מדבר בל' זכר, כך שייתכן ו'בנות ירושלים' הוא רק תואר. ודחוק כמובן, אבל מצווה ליישב.וכן בשיר השירים: "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלִַם".
ובפרשת שמות: וַיָּבֹאוּ הָרֹעִים וַיְגָרְשׁוּם וַיָּקָם מֹשֶׁה וַיּוֹשִׁעָן וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאנָם
ובפרשת בשלח: וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם
ובמגילת רות: וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶם
אז זה התשובה. שאכן התורה לא נצמדת לכללי הדקדוק.וכן בשיר השירים: "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלִַם".
ובפרשת שמות: וַיָּבֹאוּ הָרֹעִים וַיְגָרְשׁוּם וַיָּקָם מֹשֶׁה וַיּוֹשִׁעָן וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאנָם
ובפרשת בשלח: וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם
ובמגילת רות: וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶם
לא נראה לי שזו הנקודה.שאכן התורה לא נצמדת לכללי הדקדוק.
יען לא זהו המקום, אז רק אוסיף בקיצור נמרץ -פנינה נאה מאת ר' זלמן סורוצקין
צפה בקובץ המצורף 691859
איך זה שמוצאים בתורה שבעל פה לענין בנות צלפחד, לטוב בעיניהם לשון זכר ובעיניהן לשון נקבה,
האם התורה משנה מכללי הדקדוק?
זה עדיין לא מיישב את השאלה של @יאן .דברים של ה'כלי יקר' על מה ששאלת אצל בנות צלפחד:
'נתון תתן להם' וגו'. 'להן' היה צריך לומר, וכן 'בתוך אחי אביהם', 'אביהן' היה צריך לומר, כמו שנאמר בסמוך והעברת את נחלת אביהן להן. וזה לפי שבענין הירושה אם אין לו בן הרי הם עומדים במקום זכרים לכל דבר על כן אמר נתון תתן להם כמדבר לזכרים להורות שהם כזכרים לכל דבר ירושה. אבל אחר כך שאמר והעברת המורה על לשון עברה, או לשון העברת נחלה משבט לשבט מצד שהן נקבות על כן אמר כמדבר לנקבות והעברת נחלת אביהן להן:
ברור לי שעל פי קבלה יש לזה הסברלא נראה לי שזו הנקודה.
אין לי הוכחות והסברים, אבל להחליט אחרי התבוננות מהיום בבוקר-קריה"ת עד עכשיו שהתורה לא צמודה לכללים, כשאנו יודעים שכל קוץ ותג נדרשים - נראה לי קצת נמהר.
זה עדיין לא מיישב את השאלה של @יאן .
תוכל לתת ציון מדויק?אבן עזרא כותב בפסוקים כאלו, וקובע, שהאותיות מ"ם ונו"ן הם "בני תמורה", ושניהן יכולות לשמש לציין נקבות רבות נסתרות.
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
8.05
ל' ניסן
פתיחת מסלול
אוטומציות עסקיות, בוטים והטמעת מערכות מידע
מלגות גבוהות!
9.05
א' אייר
הנחת ענק!
ירושלמי?
יש לנו מלגה מטורפת עבורך! קורס במימון כמעט מלא!!
ההרשמה בעיצומה
28.05
כ' אייר
פתיחת מסלול מורחב:
פיתוח ובניית אתרים
מלגות גבוהות!
2.06
כ"ה אייר
פתיחת מסלול
קורס עריכת וידאו
מלגות והנחות משמעותיות!
24.06
י"ח סיוון
פתיחת מסלול
מאסטר בשיווק דיגיטלי
מלגות גבוהות!
27.06
כ"א סיוון
פתיחת מסלול
עיצוב ואדריכלות פנים
מלגות גבוהות!
27.06
כ"א סיוון
השקה חגיגית!
עיצוב גרפי ודיגיטל - בסילבוס חדש ומטורף!
מלגות גבוהות!
7.05
כ"ט ניסן
#רקבפרוג
הרצאה מרתקת:
מלחמה מבעד לעדשה
עם אילן לורנצי
שיתוף מטלטל ומיוחד על צילומים בזמן מלחמה ותיעודים יותאי דופן זווית יוצאת דופן מתוך עזה והעוטף ועד הצפון
לתלמידים ובוגרים בלבד!
תהילים פרק קלב
א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת זְכוֹר יְהוָה לְדָוִד אֵת כָּל עֻנּוֹתוֹ:ב אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַיהוָה נָדַר לַאֲבִיר יַעֲקֹב:ג אִם אָבֹא בְּאֹהֶל בֵּיתִי אִם אֶעֱלֶה עַל עֶרֶשׂ יְצוּעָי:ד אִם אֶתֵּן שְׁנַת לְעֵינָי לְעַפְעַפַּי תְּנוּמָה:ה עַד אֶמְצָא מָקוֹם לַיהוָה מִשְׁכָּנוֹת לַאֲבִיר יַעֲקֹב:ו הִנֵּה שְׁמַעֲנוּהָ בְאֶפְרָתָה מְצָאנוּהָ בִּשְׂדֵי יָעַר:ז נָבוֹאָה לְמִשְׁכְּנוֹתָיו נִשְׁתַּחֲוֶה לַהֲדֹם רַגְלָיו:ח קוּמָה יְהוָה לִמְנוּחָתֶךָ אַתָּה וַאֲרוֹן עֻזֶּךָ:ט כֹּהֲנֶיךָ יִלְבְּשׁוּ צֶדֶק וַחֲסִידֶיךָ יְרַנֵּנוּ:י בַּעֲבוּר דָּוִד עַבְדֶּךָ אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ:יא נִשְׁבַּע יְהוָה לְדָוִד אֱמֶת לֹא יָשׁוּב מִמֶּנָּה מִפְּרִי בִטְנְךָ אָשִׁית לְכִסֵּא לָךְ:יב אִם יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ בְּרִיתִי וְעֵדֹתִי זוֹ אֲלַמְּדֵם גַּם בְּנֵיהֶם עֲדֵי עַד יֵשְׁבוּ לְכִסֵּא לָךְ:יג כִּי בָחַר יְהוָה בְּצִיּוֹן אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ:יד זֹאת מְנוּחָתִי עֲדֵי עַד פֹּה אֵשֵׁב כִּי אִוִּתִיהָ:טו צֵידָהּ בָּרֵךְ אֲבָרֵךְ אֶבְיוֹנֶיהָ אַשְׂבִּיעַ לָחֶם:טז וְכֹהֲנֶיהָ אַלְבִּישׁ יֶשַׁע וַחֲסִידֶיהָ רַנֵּן יְרַנֵּנוּ:יז שָׁם אַצְמִיחַ קֶרֶן לְדָוִד עָרַכְתִּי נֵר לִמְשִׁיחִי:יח אוֹיְבָיו אַלְבִּישׁ בֹּשֶׁת וְעָלָיו יָצִיץ נִזְרוֹ: