בסידורים קבליים (סידורי הרש"ש וכדומה) זה מקובל מאוד (גם בכתבי יד ישנים).ראיתי הרבה עורכים שכותבים יכוין האם נכון לכתוב כך בחיבורים תורניים?
נכון מאד. וכן בספרי חסידות וכדו'.בסידורים קבליים (סידורי הרש"ש וכדומה) זה מקובל מאוד (גם בכתבי יד ישנים).
ואפי' בכתבי עת - שמרביתם נכתבים בשפה תקנית - 882 פעמים נכתב 'יכוין' לעומת 322 'יכוון'.
מי כותב ספרים בעברית??ובעברית הנוכחית זה אחרת.
החלטת האקדמיה הזו אינה רלוונטית לרוב המחברים התורניים, גם אלו שאינם מצטטים ממקורות ישנים. לא על כל החלטה הייתי כותב כך, אבל בנדו"ד נדמה לי שזה המצב.מחילה, בדקת גם כמה מתוך ה882 פעמים הללו הם ציטוטים ממקורות ישנים?
זה לא מראה כלום על החלטת האקדמיה (למי שזה רלוונטי עבורו). במקורות זה ככה, ובעברית הנוכחית זה אחרת.
כולנו הסכמנו איתו שזו הצורה התקנית...טוב, אל תתנפלו עליו, הוא בסך הכל רצה לציין את הצורה התקנית, למקרה שתערכו משהו ל'מוסד הרב קוק' וכד'...
ברור.מחילה, בדקת גם כמה מתוך ה882 פעמים הללו הם ציטוטים ממקורות ישנים?
זה לא מראה כלום על החלטת האקדמיה (למי שזה רלוונטי עבורו). במקורות זה ככה, ובעברית הנוכחית זה אחרת.
לכתחילה או שאפשר להמשיך לכתוב כך?בהחלט יש מקום להמשיך ולכתוב כך
ואין אחר האמת כלום.............................החלטת האקדמיה הזו אינה רלוונטית לרוב המחברים התורניים, גם אלו שאינם מצטטים ממקורות ישנים. לא על כל החלטה הייתי כותב כך, אבל בנדו"ד נדמה לי שזה המצב.
מותר גם לכתוב יכוון. רק שהעורך ייצמד לאחת הצורות לאורך כל הספר, ולא יקפוץ פעם כך ופעם כך.לכתחילה או שאפשר להמשיך לכתוב כך?
?ואין אחר האמת כלום.............................
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
4.06
כ"ז אייר
סילבוס חדש ל-2024!
קורס פיתוח ובניית אתרים
קריירה מתקדמת, ביקוש עצום, וממוצע משכורות גבוה במיוחד!
מלגות גבוהות ומשתלמות!
2.06
כ"ה אייר
פתיחת מסלול
קורס עריכת וידאו
מלגות והנחות משמעותיות!
27.06
כ"א סיוון
פתיחת מסלול
עיצוב ואדריכלות פנים
מלגות גבוהות!
27.06
כ"א סיוון
השקה חגיגית!
עיצוב גרפי ודיגיטל - בסילבוס חדש ומטורף!
מלגות גבוהות!
21.05
י"ג אייר
#רקבפרוג
הרצאה מרתקת:
דיגיטל בגובה העיניים
עם מנדי נאבול
כל האפשרויות הטמונות בעולם הדיגיטל שיגרמו לך להרוויח יותר!
לתלמידים ובוגרים בלבד!
תהילים פרק קמד
א לְדָוִד בָּרוּךְ יְהוָה צוּרִי הַמְלַמֵּד יָדַי לַקְרָב אֶצְבְּעוֹתַי לַמִּלְחָמָה:ב חַסְדִּי וּמְצוּדָתִי מִשְׂגַּבִּי וּמְפַלְטִי לִי מָגִנִּי וּבוֹ חָסִיתִי הָרוֹדֵד עַמִּי תַחְתָּי:ג יְהוָה מָה אָדָם וַתֵּדָעֵהוּ בֶּן אֱנוֹשׁ וַתְּחַשְּׁבֵהוּ:ד אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר:ה יְהוָה הַט שָׁמֶיךָ וְתֵרֵד גַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ:ו בְּרוֹק בָּרָק וּתְפִיצֵם שְׁלַח חִצֶּיךָ וּתְהֻמֵּם:ז שְׁלַח יָדֶיךָ מִמָּרוֹם פְּצֵנִי וְהַצִּילֵנִי מִמַּיִם רַבִּים מִיַּד בְּנֵי נֵכָר:ח אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר:ט אֱלֹהִים שִׁיר חָדָשׁ אָשִׁירָה לָּךְ בְּנֵבֶל עָשׂוֹר אֲזַמְּרָה לָּךְ:י הַנּוֹתֵן תְּשׁוּעָה לַמְּלָכִים הַפּוֹצֶה אֶת דָּוִד עַבְדּוֹ מֵחֶרֶב רָעָה:יא פְּצֵנִי וְהַצִּילֵנִי מִיַּד בְּנֵי נֵכָר אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר:יב אֲשֶׁר בָּנֵינוּ כִּנְטִעִים מְגֻדָּלִים בִּנְעוּרֵיהֶם בְּנוֹתֵינוּ כְזָוִיֹּת מְחֻטָּבוֹת תַּבְנִית הֵיכָל:יג מְזָוֵינוּ מְלֵאִים מְפִיקִים מִזַּן אֶל זַן צֹאונֵנוּ מַאֲלִיפוֹת מְרֻבָּבוֹת בְּחוּצוֹתֵינוּ:יד אַלּוּפֵינוּ מְסֻבָּלִים אֵין פֶּרֶץ וְאֵין יוֹצֵאת וְאֵין צְוָחָה בִּרְחֹבֹתֵינוּ:טו אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיֲהוָה אֱלֹהָיו: