לדעתי..יש עצה לבעל קורא שהאף שלו הרבה פעמים סתום?
לבדוק מדוע זה קורה.יש עצה לבעל קורא שהאף שלו הרבה פעמים סתום?
שמעתי כמה בעלי־קריאה המבחינים בנגינה בין האתנחתא לס"פ.ואם עושים את המנגינה לכאו' זה משבש את האתנחתא, לא?
אם מחליפים אתנחתא לסוף פסוק יש בכך בעיה שזה נוגד את הכלל ש"כל פסוק דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן"מה ההבדל אם משבשים את האתנחתא או את סוף הפסוק.
אין בזה איסור לא בזה ולא בזה. כמו שבימים נוראים משנים לגמרי את הניגון
כבר נידון כאן באשכוליש עצה לבעל קורא שהאף שלו הרבה פעמים סתום?
זקוקים לעזרה דחופה:
מה עושים כאשר צריכים לקרוא בתורה/מגילה, אך האף סתום?
אפשר מקור?אם מחליפים אתנחתא לסוף פסוק יש בכך בעיה שזה נוגד את הכלל ש"כל פסוק דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן"
ידוע לי שב"בעלזא" זה נשמע אותו דבר, באיזה קהילות זה מפסיק יותר?(יש קהילות בהם נשמע הניגון של אתנחתא מפסיק יותר מאשר ניגון הסוף פסוק)
עיין בקישור עד הסוףאפשר מקור?
זו פרשנות מעניינת, אבל לא בהכרח שכך ההלכה, כיון שניגון של אתנחתא הוא ניגון מפסיק - די בכך.
ומנין שצריך ניגון חזק יותר בהפסקתו בכדי לקבוע שכאן הוא סוף הפסוק.
הניגון אינו קובע את חוזק ההפסק,אפשר מקור?
זו פרשנות מעניינת, אבל לא בהכרח שכך ההלכה, כיון שניגון של אתנחתא הוא ניגון מפסיק - די בכך.
ומנין שצריך ניגון חזק יותר בהפסקתו בכדי לקבוע שכאן הוא סוף הפסוק.
(יש קהילות בהם נשמע הניגון של אתנחתא מפסיק יותר מאשר ניגון הסוף פסוק)
כמדומני מנגינה מזרח אירופאיתידוע לי שב"בעלזא" זה נשמע אותו דבר, באיזה קהילות זה מפסיק יותר?
אין מכאן שום ראייה כלל , אולי אדרבה ראייה הפוכה, שכל הנושא הוא לא להפסיק ממש באמצע פסוק ולא רק בצורת הניגוןעיין בקישור עד הסוף
.Steinsaltz on Megillah 21b:17-22a:8
ד שנינו במשנה: בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין (קוראים) ארבעה. בעא מיניה [שאל אותו] עולא בר רב מרבא: פרשת ראש חודש שקוראים בה שלוש פרשיות קטנות סמוכות (במדבר...www.sefaria.org.il
נכון שמבחינת דרגת ההפסקה אתנחתא וסוף פסוק הם אותו דבר ונחשבים ל"קיסרים", אך עדיין אתנחתא זה לא סוף פסוק!
לכאורה הכלל הוא שכשנוסף ה"א המגמה על תיבה, הטעם לא זז ממקומו כמו "מצרימה" "מאומה" "שמה" ולכן לכאורה גם ב"אוהלה" שלולא הה"א הוא נקרא במלעיל [וכך הוא גם בתיקון קוראים סימנים].תיקון טעות! ברוב החומשים הָאֹ֖הֱלָה במלעיל ב"איש מצליח" תיקנו את זה ושמו את הטרחא בלמ"ד עפ"י דפוסים מדוייקים
יש לי תיקון טעות.תיקון טעות! ברוב החומשים הָאֹ֖הֱלָה במלעיל ב"איש מצליח" תיקנו את זה ושמו את הטרחא בלמ"ד עפ"י דפוסים מדוייקים
זו מחלוקת בין שומרי המסורה לבלי סור הימנה, והמגיהים מדעתם ספרי תורת משה אשר נתנה מפי הגבורה.זה מחלוקת בדקדוק בין התיקוני קוראים
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
4.06
כ"ז אייר
קורס משולב בינה מלאכותית
קורס פיתוח ובניית אתרים
קריירה מתקדמת, ביקוש עצום, וממוצע משכורות גבוה במיוחד!
מלגות גבוהות ומשתלמות!
2.06
כ"ה אייר
פתיחת מסלול
קורס עריכת וידאו
מלגות והנחות משמעותיות!
18.06
י"ב סיוון
#רקבפרוג
הרצאה מרתקת:
פוטושופ לצלמים
עם אופק עוגן
כלים מתקדמים, טכניקות חדשות ובינה מלאכותית בפוטושופ לצלמים בעידן 2024
לתלמידים ובוגרים בלבד!
27.06
כ"א סיוון
פתיחת מסלול
עיצוב ואדריכלות פנים
מלגות גבוהות!
27.06
כ"א סיוון
השקה חגיגית!
עיצוב גרפי ודיגיטל - בסילבוס חדש ומטורף!
מלגות גבוהות!
תהילים פרק יד
א לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ אֵין אֱלֹהִים הִשְׁחִיתוּ הִתְעִיבוּ עֲלִילָה אֵין עֹשֵׂה טוֹב:ב יְהוָה מִשָּׁמַיִם הִשְׁקִיף עַל בְּנֵי אָדָם לִרְאוֹת הֲיֵשׁ מַשְׂכִּיל דֹּרֵשׁ אֶת אֱלֹהִים:ג הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹשֵׂה טוֹב אֵין גַּם אֶחָד:ד הֲלֹא יָדְעוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן אֹכְלֵי עַמִּי אָכְלוּ לֶחֶם יְהוָה לֹא קָרָאוּ:ה שָׁם פָּחֲדוּ פָחַד כִּי אֱלֹהִים בְּדוֹר צַדִּיק:ו עֲצַת עָנִי תָבִישׁוּ כִּי יְהוָה מַחְסֵהוּ:ז מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּב יְהוָה שְׁבוּת עַמּוֹ יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל: