דרוש מידע 10 דק' לפני זמן הדלקת נרות-יש ענין??

[דוב ס]

אני תורם מידי פעם להגרלה הנערכת לנשים המקבלות שבת 10 דק' לפני זמן הדלקת הנרות.
נפשי בשאלתי- האם יש בזה ענין אמתי וכוח סגולי?
או שהוא ענין טכני, להגיע לשבת במעט רוגע [או להיפך.......]
אשמח למידע ומקורות
שכוייח

 

[מרים גגגגג]

ר' חיים קניבסקי והרב שטינמן מאד תמכו בזה, תוספת שבת...........
השאלה שלי אם זה רק על בני ברק שמדליקים 20 דקות לפני השקיעה שזה יכול להגרר עד ממש לשקיעה ולא מקומות שמדליקים 40 דקות

 

[דודסטו]

ושאלה נוספת שעוררו בזה הפוסקים זה האם יש היתר בכלל כזה מוקדם (בירושלים)

בעלי אומר שבשש"כ כתוב מפורש לא לעשות את זה

 

[מציאותית]

ושאלה נוספת שעוררו בזה הפוסקים זה האם יש היתר בכלל כזה מוקדם (בירושלים)

בעלי אומר שבשש"כ כתוב מפורש לא לעשות את זה

אפשר להכניס שבת מפלג המנחה!

 

[דודסטו]

אפשר להכניס שבת מפלג המנחה!

לא מבינה בזה כלום

יודעת שכך בעלי אמר

אם אני לא טועה הטיעון הוא שמפלג המנחה נאמר רק לשיטת רבינו תם

 

[דפה]

אני תורם מידי פעם להגרלה הנערכת לנשים המקבלות שבת 10 דק' לפני זמן הדלקת הנרות.
נפשי בשאלתי- האם יש בזה ענין אמתי וכוח סגולי?
או שהוא ענין טכני, להגיע לשבת במעט רוגע [או להיפך.......]
אשמח למידע ומקורות
שכוייח צפה בקובץ המצורף 1206877

אצלנו זה ממש ממש לא מלכתחילה.
בשעת הדחק אפשר להקל.
חבל שאנשים לא מודעים לבעייתיות שבעניין.

 

[דוב ס]

אצלנו זה ממש ממש לא מלכתחילה.
בשעת הדחק אפשר להקל.
חבל שאנשים לא מודעים לבעייתיות שבעניין.

באמת??
אם זה נכון
צריך פשוט להפסיק עם זה...

 

[החכמה צודקת]

אפשר להכניס שבת מפלג המנחה!

אבל נראה לי שלא להדליק נרות אלא רק לקבל.......

 

[החכמה צודקת]

וה10 דקות לכאורה אין בזה סגוליות מיוחדת
מלבד מה שציינת שבאים לשבת יותר רגועים
שזו ברכה בפני עצמה.
ואני חושבת שאפשר פשוט להתחיל התפלל 10 דק'
קודם ולהדליק בזמן

 

[BIZZARC- עשירה]

אפשר להכניס שבת מפלג המנחה!

אני יודעת שיש כאלה שממש מקפידים שלא להכניס שבת בפלג ולא מידי מוקדם.
היינו בשבת באיזה שמחה, ובעלי השמחה מכניסים שבת בפלג ולפי זה כל הליל שבת היה, והיו כמה גברים ונשים שבאמצע הסעודה הלכו להתפלל ולהדליק נרות ואז באו לאכול בגלל שזה בעייתי ולא לכתחילה- לא נכנסתי לזה יותר מידי אז לא יודעת למה

 

[דוּבי]

לא מבינה בזה כלום

יודעת שכך בעלי אמר

אם אני לא טועה הטיעון הוא שמפלג המנחה נאמר רק לשיטת רבינו תם

טעות
זה טור ואגור מפורש בשם תוס'
והפוסקים הגרש"ז וכו' לומדים כך לכתחילה שמי שרוצה יכול להדליק מפלג ולמעלה מלכתחילה.
לעשות קידוש להתפלל וכו' זה כבר נושא אחר.

 

[ופרצת]

שאלה: מה עניינה של 'תוספת שבת'?

תשובה: מצוות עשה מן התורה להוסיף מחול על הקודש, באיסור עשיית מלאכה בכניסת שבת ויום טוב וביציאתם.

מתחילת השקיעה כבר יש ספק אם הגיע הלילה, וחל איסור מן התורה לעשות מלאכה, גם בלי מצות ה'תוספת'. לכן בכניסת השבת יש להוסיף זמן שהוא ודאי יום, קודם השקיעה הנראית לעין. אפשר להוסיף זמן כלשהו מ'פלג המנחה' ואילך, שהוא שעה ורבע 'זמניות' קודם השקיעה. ביום שישי זה מדובר בכ-73 דקות, היינו משעה 17:06.

לכל הדעות צריך לקבל תוספת שבת בדיבור מפורש. הספרדים מקבלים זאת באמירת 'בואי כלה' שב'קבלת שבת' (אם היא נאמרת קודם השקיעה. אם מגיעים לבית הכנסת באיחור, יקבלו בבית 'תוספת שבת' כרבע שעה לפני השקיעה). האשכנזים אינם מקבלים זאת ב'קבלת שבת', וצריכים לקבלה במיוחד.

גם הנשים חייבות בתוספת שבת. האשכנזיות מקבלות עליהן את השבת בהדלקת הנרות, והספרדיות (אלה מהן שאינן מקבלות זאת בהדלקת הנרות) חייבות לקבל אותה עליהן זמן מה קודם השקיעה.

משעה שמקבלים 'תוספת שבת' אסור לעשות מלאכה. מותר רק להפריש חלה (בארץ ישראל) או מעשר בשעת הדחק, או לעשות מלאכות מסוימות על-ידי גוי.

מי שענה 'ברכו' או התפלל ערבית, תפילה השייכת ליום השבת עצמו, גם אם זה היה לפני השקיעה – נחשב שקיבל עליו את 'עיצומו של יום', ואסור בכל איסורי שבת.

מקורות: יומא פא,ב. שו"ע סי' רסא ס"ב וס"ד ונו"כ. שו"ע אדה"ז שם ס"ד-ה וקו"א ס"ק ג (והערה נב במהדורה החדשה), סי' שצג ס"ב וסי' תרח ס"א-ג, ובסידורו 'סדר הכנסת שבת' (נדפס בשו"ע ח"ב עמ' תתצט במהדורה הנ"ל). משנ"ב סי' רסא ס"ק כא. פסקי תשובות ס"ק ד. קצות השלחן סי' עז בבדה"ש ס"ק יא. ילקוט יוסף (תשנ"ב) סי' רסג סמ"ו וסי' רסז. קצור הלכות סי' רסג הע' 41.

 

[שלג קל]

שאלה: מה עניינה של 'תוספת שבת'?

תשובה: מצוות עשה מן התורה להוסיף מחול על הקודש, באיסור עשיית מלאכה בכניסת שבת ויום טוב וביציאתם.

מתחילת השקיעה כבר יש ספק אם הגיע הלילה, וחל איסור מן התורה לעשות מלאכה, גם בלי מצות ה'תוספת'. לכן בכניסת השבת יש להוסיף זמן שהוא ודאי יום, קודם השקיעה הנראית לעין. אפשר להוסיף זמן כלשהו מ'פלג המנחה' ואילך, שהוא שעה ורבע 'זמניות' קודם השקיעה. ביום שישי זה מדובר בכ-73 דקות, היינו משעה 17:06.

לכל הדעות צריך לקבל תוספת שבת בדיבור מפורש. הספרדים מקבלים זאת באמירת 'בואי כלה' שב'קבלת שבת' (אם היא נאמרת קודם השקיעה. אם מגיעים לבית הכנסת באיחור, יקבלו בבית 'תוספת שבת' כרבע שעה לפני השקיעה). האשכנזים אינם מקבלים זאת ב'קבלת שבת', וצריכים לקבלה במיוחד.

גם הנשים חייבות בתוספת שבת. האשכנזיות מקבלות עליהן את השבת בהדלקת הנרות, והספרדיות (אלה מהן שאינן מקבלות זאת בהדלקת הנרות) חייבות לקבל אותה עליהן זמן מה קודם השקיעה.

משעה שמקבלים 'תוספת שבת' אסור לעשות מלאכה. מותר רק להפריש חלה (בארץ ישראל) או מעשר בשעת הדחק, או לעשות מלאכות מסוימות על-ידי גוי.

מי שענה 'ברכו' או התפלל ערבית, תפילה השייכת ליום השבת עצמו, גם אם זה היה לפני השקיעה – נחשב שקיבל עליו את 'עיצומו של יום', ואסור בכל איסורי שבת.

מקורות: יומא פא,ב. שו"ע סי' רסא ס"ב וס"ד ונו"כ. שו"ע אדה"ז שם ס"ד-ה וקו"א ס"ק ג (והערה נב במהדורה החדשה), סי' שצג ס"ב וסי' תרח ס"א-ג, ובסידורו 'סדר הכנסת שבת' (נדפס בשו"ע ח"ב עמ' תתצט במהדורה הנ"ל). משנ"ב סי' רסא ס"ק כא. פסקי תשובות ס"ק ד. קצות השלחן סי' עז בבדה"ש ס"ק יא. ילקוט יוסף (תשנ"ב) סי' רסג סמ"ו וסי' רסז. קצור הלכות סי' רסג הע' 41.

זה לא מקור ל 10 דקות קודם
זה מקור לכך שצריך להוסיף זמן ולקבל שבת לפני השקיעה!

 

[דוּבי]

אני יודעת שיש כאלה שממש מקפידים שלא להכניס שבת בפלג ולא מידי מוקדם.
היינו בשבת באיזה שמחה, ובעלי השמחה מכניסים שבת בפלג ולפי זה כל הליל שבת היה, והיו כמה גברים ונשים שבאמצע הסעודה הלכו להתפלל ולהדליק נרות ואז באו לאכול בגלל שזה בעייתי ולא לכתחילה- לא נכנסתי לזה יותר מידי אז לא יודעת למה

אין שום בעיה להכניס שבת מוקדם הפוך יש בזה מעלה גדולה כמו האר"י ועוד
הבעיה מתחילה בלהתפלל ערבית ולעשות קידוש לפני צה"כ ששמה יש מחלוקת.

 

[הדבש והעוקץ]

הרבנית קנייבסקי (וכיום הרבנית קולדצקי) מאד תמכו בזה,
אבל הן אמרו לקבל שבת מוקדם ולהתפלל בזמן הזה
כך שיכול להיות שבאמת זה הענין של קבלת שבת ברוגע
ויכול להיות שזה זמן גדול שהתפילה בו יותר פועלת

מה שבטוח זה שאין בעיה הלכתית לקבל שבת מוקדם, אולי יש כאלו שנוהגים לא לעשות זאת מסיבותיהם.

 

[BIZZARC- עשירה]

אין שום בעיה להכניס שבת מוקדם הפוך יש בזה מעלה גדולה כמו האר"י ועוד
הבעיה מתחילה בלהתפלל ערבית ולעשות קידוש לפני צה"כ ששמה יש מחלוקת.

אז למה הנשים שלהם הדליקו נרות רק באמצע הסעודה?

 

[דוּבי]

אני תורם מידי פעם להגרלה הנערכת לנשים המקבלות שבת 10 דק' לפני זמן הדלקת הנרות.
נפשי בשאלתי- האם יש בזה ענין אמתי וכוח סגולי?
או שהוא ענין טכני, להגיע לשבת במעט רוגע [או להיפך.......]
אשמח למידע ומקורות
שכוייח צפה בקובץ המצורף 1206877

אין משהו בשיעור של 10 דק' דווקא גם 15 דק' וגם פחות
זה שיעור זמן שהתקבל להוסיף תוספת שבת מעבר ששבת היא מקור הברכה
וכשיש יותר זה מוכח שמתברכים בכל ולכן אנשים הולכים על זה
אנחנו אישית מדליקים 30 דק' לפני כניסת שבת וראינו רק ברכה מזה

 

[נעמיתוש]

"קול ברמה"-עיתון

"היה זה לפני 31 שנה בדיוק, בשנת התשס"ה. איש לא הבין מה עובר על שכונת 'רמת אלחנן' שבבני ברק: אנשים רבים מתייסרים, חלקם במחלות קשות, ואסונות קשים מתרחשים אחד אחרי השני, ואין איש יודע על מה יצא החרון אף בשמיים.

רב השכונה, הרה"ג יצחק זילברשטיין שליט"א, החליט עם עוד כמה מרבני השכונה להיכנס אל מעונו של מרן פאר הדור, הרב יהודה לייב שטיינמן זצ"ל, על מנת לשתפו במתרחש ולבקש עצה וישועה. הרבנים פרסו לפני הרב את המצוקה, או אז שתק הרב שטיינמן קמעא ואמר: "עצתי היא למניעת הצרות המשתוללות ללא הסבר – לקבל את השבת יותר מוקדם ב-10 דקות מהנכתב בלוח שנה (שהוא מחצית שעה קודם השבת).

מיד כינסנו את כל בני הקהילה, והודענו ברבים על קבלת שבת מוקדמת יותר מהשבת הקרובה. כמה ימים לפני אותה שבת, נכנסנו אל מעונו של גדול הדור, מרן הרב אלישיב, וסיפרנו לו על הצרות המשתוללות ועל עצתו של מרן הרב שטיינמן. מיד כששמע זאת הרב הוא בירך ואמר: "אני מברך בחום את כל מי שיקדים את כניסת השבת, ובוודאי שיזכה להינצל מכל מרעין בישין ואסונות".

ואכן כך היה, שמאותה שבת ואילך הופסקו השמועות הקשות והמצב בשכונת 'רמת אלחנן' חזר למיטבו, והכל בזכות ברכת השבת".

 

[ר.ב.ב.ש]

יש נושא של לקבל שבת מפלג המנחה, שאצל עדות המזרח יותר נהוג, ואצל האשכנזים פחות,
הרב אלישיב לא תמך בלהתפלל ערבית לפני הזמן, כלומר בפלג המנחה.

לגבי לקבל שבת 10 דקות לפני הזמן, אצלנו מקפידים שלא לעשות כן, ומכיוון וזה לא זה פורום הלכתי לא נכנס לדיונים ההלכתיים על כך, ראיתי כמה תשובות בענין שנקטו שלא לקבל שבת לפני הזמן, [חלקם בגלל
באחד הקונטרסים שיצאו לפסח האחרון הביאו את כלל השיטות והדעות.

מה שכן, אפשר להחליט שלא עושים חילול שבת מ10 דקות לפני הזמן, ובזמן הזה אומרים שיר השירים או כל דבר דומה, שזה בוודאי מותר וראוי, להיות מוכן לשבת קודש לפני הזמן.

 

[ישראל אשר בך אתפאר]

לענ"ד
מי שרוצה להוסיף מחול אל הקודש ולזכות לתוספת שבת
עדיף עשרת מונים להוציא את השבת בזמן רבינו תם מאשר לקבל את השבת לפני זמן הדה"נ!!!
משום שלהוציא את השבת בזמן הרגיל לפי חלק גדול מאוד מהשיטות מדובר בחילול שבת
וברור שזה יותר חשוב מלקבל את השבת לפני זמן הדה"נ שאז לכל הדעות לא שבת

נ.ב אולי אפשר גם וגם
רק אני לא מבין איך אפשר לקבל שבת 50 דקות לפני השקיעה
ולהוציא את השבת בזמן שספק שבת