חום חלש? חומחם?!

רב טקסט

משתמש פעיל
עימוד ספרים
דבר בעתו מה טוב.
בענין ירקרק או אדמדם, רס"ג פירש כמו שפירש"י וכמו שמבואר במשנה נגעים פי"א מ"ד ובתורת כהנים, ובתשובות דונש השיג עליו ופירש שמורה על קלילות הגוון, והאבן עזרא בספר שפת יתר הסכים עם דונש וכמו שנקט לעיקר גם בפירושו שהביא אברהם.

עיקר טענת דונש וראב"ע הן מן לבן אדמדם, ועי' בזה בפירוש המשניות להרמב"ם נגעים שם שהכוונה שזה תערובת מן אדום חזק ולבן, ובפי' הראב"ד לתו"כ הובא בתוי"ט נגעים פ"א מ"ב כתב (בשיטת ר' עקיבא) באופן שגם אחר שנעשה פתוך עודו אדום חזק, והרוצה יעיין בעצמו שם שכנראה הדברים עמוקים.

ועובדא הוי שהגאון ר' מיכאל בער ווייסמאנדל היה פעם באסיפה עם מנהיגי הציוני, ודברו שם מן יופי העוורי"ת החדשה והזכירו ענין הכלבלב, נענה הגאון זצ"ל שזה בהיפוך האמת בלה"ק שמבואר ברש"י על ירקרק או אדמדם, והוסיף אבל לכם זה יהיה טוב מאד שכן שכן לכל היותר יהיה לכם זכר למדינה ותוכלו לקרא למלך שלכם מלוכלך.
 

רב טקסט

משתמש פעיל
עימוד ספרים
בתהלים ס"ח בפסוק ואברותיה בירקרק חרוץ הביא רש"י לשון דונש מכאן, והוא לשיטתו, וכבר עמדו המפרשים על רש"י, והנצי"ב כתב שניתן לפרשו בשני הענינים.
עוד מצאתי בהמעריך ערך קטיקטון שתמה על בעל מתנות כהונה שכתב ירקרק ירוק שבירוקים דהדבר בהיפוך.
 

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק יד

א לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ אֵין אֱלֹהִים הִשְׁחִיתוּ הִתְעִיבוּ עֲלִילָה אֵין עֹשֵׂה טוֹב:ב יְהוָה מִשָּׁמַיִם הִשְׁקִיף עַל בְּנֵי אָדָם לִרְאוֹת הֲיֵשׁ מַשְׂכִּיל דֹּרֵשׁ אֶת אֱלֹהִים:ג הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹשֵׂה טוֹב אֵין גַּם אֶחָד:ד הֲלֹא יָדְעוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן אֹכְלֵי עַמִּי אָכְלוּ לֶחֶם יְהוָה לֹא קָרָאוּ:ה שָׁם פָּחֲדוּ פָחַד כִּי אֱלֹהִים בְּדוֹר צַדִּיק:ו עֲצַת עָנִי תָבִישׁוּ כִּי יְהוָה מַחְסֵהוּ:ז מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּב יְהוָה שְׁבוּת עַמּוֹ יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל:
נקרא  10  פעמים

לוח מודעות

למעלה