אנשי חידות

[מאן דאמר]

עם אודך מבקש מי זה - זה לא טעות? לא אמור להיות עודך?
בראש החוד מי מקצה מזה - בתחלת החידה
וחי לפניו מקצה מזה - המילה הראשונה היא חידוד - חי דוד.
הלא זה האיש הלזה - דוד המלך.

 

[הגיון]

אודך תוקן י"כ, וגם ההמשך נכון.

 

[מאן דאמר]

אוקיי לוי. כעת לפהב"א.

 

[לוי]

אתה יכול לפתוח את הר"ת?

 

[מאן דאמר]

זה גם חידה...
פרוייקט השו"ת בר-אילן.

 

[הגיון]

יש לי חלק מהפתרונות אך לא התשובה עדיין.
ובן האשה הנצבת עמך בזה
שמואל שהמליך את דוד. חנה: אנכי האשה הנצבת עמך בזה

במס' בבא בתרא מבואר דשם אמו של דהמע"ה הי' ניצבת

 

[מלאכה]

מי זה אמר זה
מי זה מלך הכבוד, אמר זה, היינו דוד המלך אמר
ומי הוא זה אחר זה
ומי הוא זה, זה הקב"ה, אחר זה כתיב מי הוא זה מלך הכבוד וגו'

 

[מאן דאמר]

רעיון. אבל זכור לי ששלמה המלך אמר את זה כשרצה להכניס לבית קדשי הקדשים

 

[הגיון]

לדוד מזמור

 

[מלאכה]

מימין שאל בן מי זה
שאול המלך שהיה משבט בנימין שאל על דוד בן מי זה הנער, ציטוט מפתרון מוצלח של לוי

ומשמאל זה וגם זה
התשובה על השאלה של שאול בן מי זה, דוד בן ישי, שניהם נקראים גם משמאל לימין

 

[מלאכה]

ואם שאלת מי בן זה, לא מחכמה שאלת על זה, אשר יאמר כי הוא זה
היינו בן של דוד המלך, שלמה, שאמר במשלי לא מחכמה שאלת על זה, כי הוא זה אשר יאמר פסוק זה.

 

[הגיון]

מאן דאמר - לוי - תם - מלאכה, עוד לא תמה המלאכה, 'קח לך האות הזה - וקום רד מהר מזה'

 

[אברימי]

שלוש מילים זהות שאומרים בתפילה כל יום לפני שמו"ע?

נצח סלה ועד

 

[אברימי]

אנא מכם חכמים מומחים:
תנו נא דעתכם על סדר העולם וסדרי הדברים.
תפתח לה במטותא כל חידה באשכול נפרד והייתה לגפן פוריה, יעלו אשכלותיה ענבים.
האידנא, כל אשכול ואשכול הופך חידה בפני עצמו באשר מאחרי הקסת וחושבי המחשבות מתמהמהים בכתבם, ועד אשר יתעוררו, יקפוץ לעיניהם דבר החידה החדשה וישן מפני חדש הוציאו.
כחכם יישר.

 

[לוי]

'קח לך האות הזה - וקום רד מהר מזה'

קח לך האותיות של המלה הזה, וקום רד מהר מזה - הורד מכל אות מאותיות המילה אות אחת (ז"א אות אחת אחור&#1492 התקבל דוד.

 

[הגיון]

הפלא ופלא, תם ונשלם, ונזכה כולנו לנעשה ונשמע, אגוטען יו"ט לכולכם ולכל הנלוים עליכם.

 

[orli_dimri]

לוי
כל הכבוד!

 

[הגיון]

ויבואו הרועים ויגרשום ומקנה אביהם ורועיהם לא יחמול עליהן גם להבזות בעליהן בעיניהן שבאו על הנשים שלא כדרכן להיותם בני תמורה אף שאינם בני אב אחד שפה אחת ולשון אחד וזה החלם לעשות להיותם בני נחור ומעתה אל תתמה על דברי נעמי ורות מה זאת עשיתי עמכם ולכן הלהן תעגנה וגומר שנהפכו מימיהם וכונם יחד ותלכנה שתיהם עד בואם אל התיבה זכר ונקבה כרחל וכלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל ואז תבין ותעמוד לגורלך לקץ הימין: [ציטוט האבן עזרא]

 

[מאן דאמר]

מה פשר הענין?