• משתמשים יקרים!

    בשל עבודות תחזוקה הערב, ייתכן שהאתר יהיה סגור לפרקי זמן שונים לצורכי תחזוקה.
    זוהי סגירה מכוונת, ונועדה לשפר את ביצועי האתר, לטובתכם.
    בתקווה להבנה. תודה על הסבלנות!

דרוש מידע איך לשמור טלפון עם שלוחות

מ

מישהו אחד

משתמש חדש
אני מקווה שאדע להסביר את עצמי טוב, כי לא הצלחתי למצוא כתוב על זה, ידעו לי שיש דבר כזה.

איך מכניסים לזיכרון מספר טלפון, ואחרי זה את מספר השלוחה שימשיך אוטומטי אחרי הרמת השיחה, אני לא זוכר מה צריך לשים באמצע איזה סוג סימן, אשמח אם מישהו יוכל להחכים אותנו
 
מ

מאב

משתמש פעיל
נכתב ע"י מישהו אחד:
אני מקווה שאדע להסביר את עצמי טוב, כי לא הצלחתי למצוא כתוב על זה, ידעו לי שיש דבר כזה.

איך מכניסים לזיכרון מספר טלפון, ואחרי זה את מספר השלוחה שימשיך אוטומטי אחרי הרמת השיחה, אני לא זוכר מה צריך לשים באמצע איזה סוג סימן, אשמח אם מישהו יוכל להחכים אותנו
לחצ/י כדי להרחיב...
לחיצה פעמיים על כוכבית מביאה את האות P שזה השהיה וכך אתה מנתב לשלוחות.
 
מ

מישהו אחד

משתמש חדש
תודה רבה
עכשיו אחרי שלא הצלחתי לעשות את הP אצלי, מצאתי שיש אפשרות של השעייה והשעייה 2 שניות
 
0

058JJ

משתמש צעיר
אגב, זמין ושימושי מאוד למי ששומר הרבה מספרי תחנות בקל-קו,
לשמור את המספר של קל-קו>P>מספר תחנה#>מספר הקו#>
ורק נשאר לחכות שהאוטובוס באמת יגיע..
 
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

  • 347
    • ב
    [גם] לפרשת וירא
  • בעיקר להודות //
    • טוב ליקרוא קודם לדעת למה נמחק



    אמר כ"ק אדמו"ר מנדבורנה זי"ע מעלת שבת פר' וירא יותר מימי ראש השנה. הנה הקריאה מעורר הזמן כנודע, וממילא שבת קודש הזה שקוראים את הקריאה שקוראים בראש השנה הוי בחינת ודוגמת ראש השנה. אמנם יש בשבת קודש זו מעלה יותר מראש השנה, כי בעוד שבראש השנה מה ששבים בתשובה היא מיראה מפחד הדין, הגם שבראש השנה שייך גם תשובה מאהבה, אמנם זה שייך רק אצל בני עליה בלבד, מה שאין כן פשוטי עם שבים בראש השנה מיראה, אך בשבת קודש הזה שהוא בחינת ודוגמת ראש השנה, ואין בה את סיבת היראה השייך בראש השנה, כי לא ימי דין עתה כמו ראש השנה, על כן ודאי התעוררות לתשובה שבשבת זו היא מאהבה, ועל כן, כיון שמתעורר בשבת זו כח של תשובה מתוך אהבה, אפשר להתעלות מכח סגולת שבת קודש במדריגות עבודת ד' לשם שמים מתוך אהבה גמורה להקב"ה.


    כל פרשה מלאה בנושאים, וכל נושא בפני עצמו מרתק, ממלא ודורש התעניינות, ולכן עלינו לילמוד מיכך גם לכל ענייני הבית, שכל נפש בבית אם זכר ואם נקבה, יש בה מלא אתגרים ומבטים שונים על כל דבר, וכל אתגר וכל יום מעשׁרים את ההורים בתוצאות הנסיונות וההתמודדויות בביתם פנימה וכשיש דוגמא אישית חיובית עם מחמאות זה משפיע טוב להנהגת ואווירת הבית והתוצאות בזה ברורות.


    "וירא והנה שלשה אנשים ניצבים עליו וירא וירץ לקראתם וכו' והוא עומד עליהם" (י"ח - ב'- ה') ישנם כאן שלושה מצבים. א'. ניצבים עליו. ב'. וירץ לקראתם. ג'. הוא עומד עליהם. - כאשר ירדו המלאכים והתגלו לאברהם, הם היו למעלה - ניצבים עליו. אבל כאשר אברהם התחיל להתכונן למצוות הכנסת אורחים, כתוב "וירץ לקראתם", היינו בשווה להם, במדרגה אחת איתם. ואח"כ כשהיה באמצע מצוות הכנסת אורחים, אז "והוא עומד עליהם" - היה כבר למעלה מהם.

    אומר רבי יהושע רוקח מבעלז, בליל שבת כשאנו נכנסים לביתנו אנו שרים שלום עליכם מלאכי השרת, אבל בפסקה השניה כבר לא אומרים מלאכי השרת אלא אומרים מלאכי השלום, מדוע? כי כשנמצאים בבית והנרות דולקים והשולחן ערוך וקדושת השבת אופפת את כל הבית, אז בעה"ב נמצא במדרגה גבוהה יותר מאשר המלאכים.


    ואקחה פת לחם (יח, ה). מובא בב"ח (או"ח קנ"ז) יתיר חגורתו
    קודם אכילה. וסימנך "ואקחה פת לחם" "אקחה" ראשי
    תיבות למפרע: ה'תר ח'גורתך ק'ודם א'כילה. "פת לחם" ראשי
    תיבות, פ'ן ת'בוא ל'ידי ח'ולי מ'עיים.


    בשם החפץ חיים זצ"ל אומרים שאמר שהעולם אומר שאם
    עושים עוזר הקב"ה, אבל אני אומר בדיוק ההפך שאם
    הקב"ה עוזר האדם עושה.


    קומי שאי את הנער והחזיקי את ידך בו (כא, יח). מובא בבית
    ישראל – גור (תש"ט) [ומסופר, שבעת המלחמה בירושלים
    בשנת תש"ח, כשנפלו פגזים בתוך העיר והרעישו והחרידו לב
    כולם, אמר ה"בית ישראל" מאמר זה, ומיד נשתתקו ההפגזות,
    ויהי לפלא,] המלאך אמר לה קומי שאי את הנער והחזיקי את
    ידך בו, כי כתיב אצלו והוא יהיה פרא אדם לענות בני ישראל,
    אזי אמר והחזיקי את ידך בו לרסן אותו.


    לא לגרום צער לזולת. אחד מחסידי סלאנים שעבר עליו עשרים
    שנה שלא זכה להיפקד בזש"ק, וחביריו רמזו לו אולי יתבונן
    אולי הכאיב למישהו במשך שנותיו ונזכר כשהיה בישיבה
    היה שם מנקה שכל פעם שניקתה מה שהיא מצאה בחדר אוכל
    הכניסה לכיס, כגון בשר וכדומה, והנה פעם אחד ניקתה את
    החדרים והאברך נכנס לחדר אחרי שהיא ניקתה ועוד היה
    רטוב, והיא צעקה זה מועל בהקדש אני נקיתי ואתה דורך
    ושוב אצטרך לנקות והמוסדות יצטרך לשלם עוד, וזה מועל
    בכספי הקדש, אמר האברך מי מועל בהקדש? מי מועל בהקדש?
    מי גונב כל יום? ואת עוד מדברת, ועל כן עכשיו צלצל האברך
    וביקש מחילתה ממנה, ושאל אותה אם היא זוכרת המעשה
    והיא אמרה בוודאי אני זוכרת ואז לא הייתי מסוגלת לסלוח
    על זה כי כל כך כאב לי, ומיד כשמחלה ראה האברך הישועה
    קרובה לבוא ואכן נולד לו ילדים אח"כ.


    איך מגיעים למצב חינוכי שילד יסכים ללכת לעקדה, אלא זה מתחיל מ"שלח את האמה ואת בנה", כשיש חברים טובים מהַיַלְדוּת זה עוזר טוב לחינוך ולהשקעה לעתיד.


    *"וירא אליו ה' באלוני ממרא", "לבקר את החולה" (רש"י). אחד המלמדים בת"ת עץ חיים (בדור הקודם) סיפר: "בננו חלה קשות. לילה אחרי לילה היינו מרותקים ליד מיטת חוליו עד אחר חצות. הדבר השפיע עלינו קשות הן מבחינה נפשית והן מבחינה גופנית. "לילה אחד, הופיע אצלנו הצדיק רבי אריה לוין זי"ע בליווי רעייתו ואמר לנו: "לכו לישון ואנחנו נשהה בבית החולים עם בנכם". כמובן שסירבנו לכך. או-אז הוסיף רבי אריה ואמר לנו: "עליכם להבין, יש לי דברים חשובים ודחופים שאני חייב לשוחח על כך עם רעייתי, אולם איני יכול לעשות זאת בביתנו מאחר וילדינו הקטנים מצויים בחדרנו (הייתה להם דירת חדר 1) ואיננו רוצים שהם יאזינו למה שאנו מדברים, לכן אנו מעדיפים להיות פה עם בנכם ולשוחח"... (צדיק יסוד עולם)


    בשלישי למילה מגיע אברהם אבינו והסעודה הזו יותר חשובה מסעודת הברית ולכן יש לה אריכות בתורה.

    סיפר הגאון רבי יצחק זילברשטיין שליט"א [הוא חתן הפוסק הגאון רבי יוסף שלום אלישיב זצוק"ל] ששמע בשם האדמו"ר מנארול זי"ע שהאדמו"ר הרי"ד מבעלז זי"ע היה עובר בדרכו בעיירה נארול והיה מתעכב ומברך את הציבור וממשיך בדרכו, פעם אחת עבר ולא רצה להתעכב ולברך, ולמרות שהפצירו לא הסכים, ביררו למה, וענה, תבררו מה היה היום בבית הכנסת, ביררו, ונודע שיהודי פגע ביהודי במילים קשות, אמרו לרי"ד מבעלז מה ששמעו וביררו האם כוונתו לכך, והגיב, אם יהודי דוקר יהודי במילים הוא גורם שאח"כ גוי ידקור יהודי פיזית. סיים הרב זילברשטיין אם אנו שואלים למה קורה כל המצב, הסיפור הזה הוא אחת מהתשובות. בין אדם לחבירו. שנזכה להיות זהירים.


    ציצלצל מחנך מכיתה ד' מאחד תלמודי התורה הטובים מאד בירושלים וסיפר לחבירו: כאשר ישב בהפסקה בין התלמידים, האזין הוא לשיחה תמימה בין שני תלמידים שזעזעה אותו לחלוטין ולימדה אותו רבות: אתה יודע אברהם, אבא של משה, שכן שלי, נפטר. כל היום באים אליהם אנשים לנחם. כולם בוכים, החדר מדרגות שלנו מלא מודעות אבל, רק בלילה שכולם הולכים מהבית, יש שם שקט, אבא שלי אמר שצריך לנחם את משה, אבל אני מתבייש, אין לי מה להגיד לו ולכן עוד לא נכנסתי אליהם הביתה, משה בטח עצוב נורא וחושב כל הזמן על אבא שלו, הסתקרנתי וניסיתי לשמוע את המשך השיחה בין הילדים... "אני דוקא חושב שאחרי שהוא יתרגל שאין לו אבא, הוא בטח כבר לא יהיה עצוב, כי כולם ירחמו עליו, יוותרו לו, יעזרו לו ויקנו לו דברים, יתייחסו אליו יפה כי עכשיו הוא יתום. ובבית, כבר לא יהיה לו אבא שיצעק עליו וירביץ לו."... "אברהם, איך אתה מדבר? השתגעת?!. השיב לו חברו בבהלה, "מי שאין לו אבא הוא הילד הכי עצוב בעולם. אין מי שיעזור לו וילמד איתו, מי יחתום לו על המבחנים וילמד איתו בשבת..."?! "זה לא נכון, "השיב לו אברהם", אבא שלי גם ככה לא לומד איתי אף פעם, הוא כל הזמן רק צועק ומרביץ."... הצלצול של סיום ההפסקה קטע את המשך השיחה של הילדים. המורה היה המום מהשיחה התמימה והתקשה להמשיך ללמד. הדיבורים של התלמיד, אברהם, ילד בן עשר המעדיף לחיות ללא אבא, כי כך ירחמו עליו ויעזרו לו, יפסיקו לצעוק עליו, להעיר לו ולהרביץ לו, והרי גם ככה אבא לא לומד איתו. הדיבורים האלו לא נתנו לו מנוח. מי יודע מה עובר עליו בבית...? הסיפור הזה צריך להדליק לכולנו נורה אדומה. כולנו מכירים ילדים עם פנים נפולות ללא שמחת חיים - מי יודע מה עובר עליהם בבית? של רוגע, מקום של אהבה ושלווה, אך כל זה תלוי, אם כעת לפני שיסתיים המאמר נחליט - מהיום אנחנו משתנים!. מהיום נעבוד על המידות בבית, מהיום אנחנו לא מרימים את הקול בבית ובודאי שלא נאמר מילים גרועות ולא טובות, נשתדל להשרות אוירה רגועה וטובה בבית ונתפלל על כך ללא הרף. אך הדבר החשוב והמשפיע ביותר שעלינו לדעת הוא: המדד להצלחה בחינוך ילדים, תלוי ביותר במדד השלום בית עם בן הזוג. אם שלום הבית שלך טוב, קל להניח שילדיך יתחנכו כראוי!.


    חיזוק בברכת המזון: יהודי שזכה לעלות לישראל אחרי השואה, מעיד על עצמו מה עזר לו, בהיותו ילד ב-ת"ת הגיע לבקר ב-ת"ת רבי מאיר שפירא זי"ע, ואמר להם רבי מאיר שיש לו שאלה, האם הם יודעים איזו אות לא כתובה בברכת המזון, כמובן כולם ענו האות ף, אמר להם רבי מאיר, תזכרו היטב שזה כתוב בסימן קפ"ה, וכשאתם שותים קפה תזכרו את הדבר החשוב הזה, שהמברך ברכת המזון בכוונה לא שולט בו כלל חרון-אף, -ממשיך היהודי ומספר- כשגדלתי נכנסתי ללמוד בישיבת חכמי לובלין, ובירכתי כל יום ברכת המזון במשך כחצי שעה, עם הזמן בניתי בית והמשכתי במנהגי זה כשאני זוכר היטב את הקוד, "סימן קפה", ויום אחד התחילה מלחמת העולם השניה, והובילו אותנו בתור שבסופו יש פנִיָה או לחיים או להיפך, ובעומדי בתור ביקשתי מהקב"ה שיתחסד עימי ויתן לי את הזכות להמשיך בחיים כדי שאוכל עם הזמן לברך ברכת המזון בכוונה, כשהגעתי לסוף התור הורו לי ליפנות לכיוון החיים, אבל גם שם בסיום התור שאלו כל אחד מה הוא יודע במקצועות, ולי לא היה מה להשיב, ושאלתי את העומד מאחורי מה הוא חושב לומר והוא ענה "טבח", החלטתי שגם אני יענה כך, היגעתי לסוף התור, ונשאלתי, ועניתי "טבח", לקחו אותנו ושמו אותנו במטבח, ועד לסיום המלחמה היינו שם אבל נזהרתי לא לאכול מאכל שאינו כשר, אבל שמחתי שיכולתי בזמנים בהם היה המבטח ריק לברך ברכת המזון ברוגע. וכנראה שבזכות זה ניצלתי ואני עדיין זוכה לברך ברכת המזון בכוונה וברוגע וכיום מאחרי המלחמה אני מברך יותר מחצי שעה. יהודי זה סיפר את הסיפור כי נישאל ע"י בן משפחה למה בירך ברכת המזון זמן רב ועל כך השיב את כל הסיפור.


    מאור פנים וסופו הכרת הטוב: היה פעם באחת מהישיבות בחור שהרגיש מאוד בצד, ורק חבר אחד בישיבה היה מתייחס אליו כל יום בכך שהיה עומד בפתח בית המדרש וכשהחבר היה עובר שם היה מאחל לו איחולים שונים בוקר טוב וכדו' והכל עם מאור פנים, ולאחר כמה שנים זכו שניהם להקים בתים, והמאיר פנים היה צריך לטוס לחו"ל, ולא היה לו שַם משפחה, ולא זכר אם יש לו חברים, אבל טס, וכשהגיע בחו"ל לבית הכנסת לתפילת מנחה ניגש אליו אחד המתפללים ודרש בשלומו והתעניין במצבו וכשנודע לו למה הוא כאן, סידר לו מיד דירה וקניות וסידר את משפחתו במוסדות תורה, ואחרי הכל גילה לו שהוא אותו בחור שקיבל את ה"מאור פנים" והוא מקווה שהצליח להחזיר במעט "הכרת הטוב". [נכתב בקצרה (מפורט באריכות בגליון "אחדות" שהודפס בשנים תשנז-נט במדור דובר מישרים גולה עמוקות].


    *[לזכות השמחה בזכיית זש"ק לאחר ציפיה והמתנה של כ40 שנים, אחרי תיקון טעות בכתובה שלא ידעו עליה כ39 שנים] (- פורסם בכתובת שמיעה)
    • וואו!
    • תודה
    Reactions: איש בן פרצי ו-לי@.ס2 //
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מוטי דבש
    בספר פרקי דרבי אליעזר מובא על הפסוק ותקח לו אמו אשה מארץ מצרים שזה הכוונה לזיווג שני, כי אחרי...
  • 2K
    • צ
    ביקורת ספרות חומות של נייר / מ. קינן
  • ציורי לשון //
    • במחילה מראש מאורך ה'ביקורת', פשוט אף פעם לא כתבתי את רשמיי ככה במסודר על ספרי מיה קינן בכלל, כך שזה קצת כולל בתוכו גם את כל השאר...קבלו את התנצלותי.


    לפעמים קצת קשה לי עם זה שאין תגית כזו ביניים, בין שיתוף לביקורת לביקורת ספרות...
    כי אמנם אני רוצה לכתוב את רשמיי אחרי קריאה מעוררת מחשבה של הספר 'חומות של נייר'; ובכן, הוא אומנם קצת ישן, ואחרי בירור קצר בגוגל (כי בעמוד הראשון, יש לציין, לא צויין שנת ההוצאה לאור)
    הספר יצא ב- 2010.
    ומיה כמו מיה, גם אם נכתב הספר לפני 14 שנה ניתן להתחבר אליו בקלות. על אף שפתאום הגיבורה מעתיקה לשני תקליטורים את השכפול שהיא עיצבה לכיתת החינוך שלה...

    הקדמה נחוצה:
    זו דילמה מסוימת לכתוב 'ביקורת ספרות' על ספר קצת ישן. כי אם נביט אל הספרים האחרונים יותר של מיה, מן הסתם נשים לב כמה ניתן להשתבח עם השנים (מצד שני איסתרק יצא ב-2008; הדבר צ"ע : ) על כל פנים איזשהו עידוד לסופרים המתחילים - מיה לא נהיתה מיה בבום טראח ושלוש ארבע, ומצד שני גדוּלה לא קטנה לסופרת החשובה - כי אם קראתי ספר שיצא לפני 14 שנה ונהניתי באותה מידה שאני נהנית מספר חדש של הכותבת עד כדי שעלה בי חשק עז לכתוב עליו רשמים, אז...
    אבל אולי בעקבות העובדה הזו אני מרשה לעצמי להעלות סקירה על הספר, מן פריווילגיה כזו על ספרים ישנים : )

    אישית, הספרים של מיה כובשים אותי הרבה מעבר לכתיבה שהיא לגמרי ברמה, ולעלילות המרתקות, הסוחפות והיצירתיות, אבל אני מאמינה שהרבה מאלה שאוהבים את הספרים שלה מזדהים איתי, כי המסרים של מיה הם חד משמעית הנתיב לפיהם היא כותבת את הספר. וכפי שציינה בראיון שפעם שמעתי ממנה, קודם יש לה מסר; ורק אח"כ, לרוב, היא חושבת על עלילה.
    באותו ראיון, אני חושבת שעל במה זו של קהילת כתיבה זו גם הזדמנות לציין: היא אמרה טיפ שמלווה אותי ומעסיק את מחשבותיי עד היום... היא אמרה שהיא אומרת לתלמידותיה בקורס הכתיבה, כשהן שואלות על מה לכתוב; דמיינו לעצמכם שמתקבצות אלפי בנות ישראל מכל הארץ או העולם... באולם אחד! ויש לך 5 דקות לעלות על הבמה בפני כולן, ולומר להן משהו...מה תאמרי? על מה תדברי? על מה תרצי לזעוק את נשמתך? על זה תכתבי סיפור!

    >>

    ההקדמות האלו לא סתם נכתבו, קודם כל כי יש בהם ממש, לענ"ד. אבל יותר מזה - כי הספר, דווקא, לא הוליך אותי למחוזות מרתקים, לא נתיימר לנסוק אל ממלכת כוזר, אבל לאיטליה הוא גם לא הביא אותי, לא לרוסיה, וגם לא לשכלולי טכנולוגיה מעוררי סקרנות, הוא לא הקפיץ אותי להודו ומצא לי שם תינוקת אבודה, וגם לא החזיר אותי בזמן...
    הוא לא המשיל משלים מקבילים המאפשרים לי לעכל את המסר לאט וחודר, הוא לא השליך אותי לעולמות אחרים כדי שאצליח לאכול את המסר במזלג המדוייק ובסכין המחודד בדיוק...
    סתם ספר פשוט, על אישה פשוטה, אהממ. סליחה מכבודך, רוחמי. את ממש ממש לא אישה פשוטה, אבל...בהתאם לחברייך האחרים את קצת כן.

    הדמות הראשית חייבת להיות מוצלחת הרי, נכון? אז בזאת דווקא מיה לא הפרה את המוסכמויות, והיא מוצלחת, ומצליחנית, וטובה ושאפתנית...אבל אם בספרים האחרים זה רק שרת את העלילה בדרך אגב, כאן זה היה המוקד. ואם תשאלו אותי לגבי המזלג המדוייק איתו חשוב לאכול את המסר, אז בהחלט יכול להיות שדווקא הרקע הפשוט והיומיומי זו בחירה מוצלחת, רק קצת פחות, איך לומר, פוטוגני, ואם נדייק קצת יותר - קצת גורם לרתיעה ברגע הראשון, אבל רק ברגע הראשון. כי אף אחד, ביננו, לא אוהב שמדברים אל העולם שלו, ועוד איך שלו, עם כל הרגע של 'העולם שלו', ומקצינים אותו לפעמים קצת יותר מדי בשביל החדות כמובן, ומראים חלקים קצת פחות יפים אבל מעוררי מחשבה ואור על החיים - שבשביל זה, האמת, לא אכפת לי לספוג ספר שקצת פחות התחברתי אליו ממעטפותיו האחרות.
    כי כמו שכתבתי בהקדמה...המסר היה כאן חד. עוצמתי. חודר. בלתי מתפשר. כמו שמיה יודעת להעביר, להבעיר; מסרים, אמנם כמעט כל פרק בסיטואציה הספציפית שלו היה עם אותו מסר בווריאציה כזו או אחרת, אך גם זו האמנות בין השאר, כי לא היה הרבה מילים. היו הרבה מראות! וזו אחד הדרכים היפות בעיניי, הגם שהן לא תמיד נעימות.

    אנחנו מדברים כאן על אישה מוצלחת, בעל אברך מתמיד וירא שמיים. משפחה מקסימה. רקע קצת פחות נעים בעיקר מצד הבעל אבל גם הוא מחליק בגרון. היא מחנכת בכיתה ד', בעוד היא צעירה לימים! בעודה רק עם שני ילדים בינתיים...היא מקבלת הצעה מפתה ומחמיאה במיוחד, להיות ממלאת מקום לחינוך גם לכיתה בשנתון מעל - כיתה ה', והמצליחנית והשאפתנית שלנו לא חושבת ממש פעמיים, וכמובן לוקחת את התפקיד...איך לא?! זה הרי כל כך מרשים, ואיזה כבוד יהיה לה! ואיזו הערצה...וכמובן זו שליחות קודש הרי, מה יש בכלל לומר. וכאן, בעצם, מתחיל הסיפור.
    רוחמי היקרה מסתחררת, ומסתחררת, ומסתחררת, עד שבעלה היקר בעת שכרות ביום הפורים מתחנן על נפשה (נכון, גם על נפשו) של אישתו שתצא מחיי השקר. והרי היא כל כך טובה ועושה את הכי ראוי ונכון וטוב, אבל זהו, היא עושה את זה כי זה הכי ראוי ונכון וטוב. וכי כך צריך וכי כך כולם. ובבקשה ד', שתתחיל כבר לחיות חיי אמת.

    אולי זה נשמע קצת מדי ברור ורציף ולא מתחבר. אבל זה רק כי זה ספוילר, קחו בערבון.

    אבל, ובכן, באמת רצף ה-מראות שמגיעות ומשקפות בזו אחר זו אחר זו, קצת גרם לאמינות הספר להתפקפק בעיניי, כי הרי זה לא הגיוני; דמות שטחית כל כך!
    מצד שני, תמיד, כך לימדונו, דרך ההקצנה בספרים היא הדרך הטובה להבעת מסרים, להראיה חד משמעית, כאן זה מעט הפריע לי ואולי רק לי. ואולי... זה יחד עם זה שהמסר היה קצת מדי ברור, אבל יש מצב שזה כי זה לחץ על בלוטות קיימות, נוקבות, ואמיתיות - ללא ספק.

    אכן יש לציין הדמות לכאורה אמורה להיות מיוצגת שטחית במיוחד, כזו שמתעניינת בדעת הסביבה וככל שיותר, ואין בדל של מחשבה של אמת - שאליה אנחנו דווקא כל כך רגילים מהספרים של מיה...
    אז כן יש כאן את הדמויות השפויות שמעלות אור, למרות שישראל הבעל מאד מאד נזהר, אולי קצת יותר מדי...
    אבל גם ברוחמי במיומנות מיוחדת יש משהו שניתן להתחבר אליו, על אף הכל, ואולי בגלל. גם כי בסופו של דבר יש בה והיא הרי אישה טובה שרוצה באמת להיות כזו, וגם באמת במיומנות שאין לי איך להסביר, מיה גורמת להתחבר אל הדמות למרות שבעיניי קשה לחבר אותה אל הקוראים, במידה מסויימת.

    קטע שקצת הציק לי, רוחמי השתנתה מדי בחדות. הייתי רוצה שמאותו רגע שההבנה התבצבצה במוחה סוף כל סוף נראה את רוחמי ביומיום, יחד עם היומיום של כולנו. שכן חושבים וכן מודעים לפעמים יותר ולפעמים פחות לדעת הסביבה שמשפיעה עלינו כל כך הרבה, וקמים ובוחרים ולפעמים נופלים. ככה בשילוב. לא מדי רע, לא מדי טוב. הייתי רוצה לטעום קצת מהאיזון הזה.

    הספר, כמו שאמרתי, קצת כולו מסר, אבל הוא גם מעניין על הדרך ועובר תהליכים יפים ועמוקים ומסקרן, (קראתי אותו באמצע הלילה ולא הפסקתי למרות העייפות! ), ונוגע בנימים חבויים, ובדקויות יפות, בחלקו. אבל כן חשוב לומר שיש הרבה מהחומר של הרוח ששמו מסר...
    אבל חשוב לציין, לא בהאכלה בכפית מציקנית, אלא דווקא מסר שמספר את עצמו, ולכן, בעצם, גם כל כך אהבתי את הספר הזה.

    הסיטואציות מהם מתבטאת הבעיה וגם בהם רוחמי אט אט משתפרת ומבינה, מתוקות ומיוחדות מאד בעיניי.
    כדוגמת חמשת הקוקיות שאמהות הילדות מעטרות את ראשי ילדותיהם בשבת, וישראל אומר שכנראה זו בעיה הלכתית. אבל חמש נשים עושות את זה! חמש נשים זה המון! כך רוחמי. ואם יהיו חמש נשים אחרות שלא עושות את זה? שואל ישראל, בסדר, אז באמת לא הייתי עושה את זה, אומרת רוחמי. והבעיה האחרת שהיא כבר פחות בעיה נתפסת אצל רוחמי כיותר חזק.
    כמה שקר שאנחנו בכלל לא שמים לב אליו, והוא עוטף אותנו בסמטאות הכי 'ראויות' לכאורה...

    עוד קטע נוקב ואמיתי במיוחד - הוא הקטע של רוחמי כמעט עטה לקבל על עצמה ללמוד גם חומש עם פירוש הרש"ר הירש כמו חברתה בתיה...
    כשהדברים הטובים שלנו הופכים למקובלויות ולסחף ולמערכת רשמים...

    קטע קצת מוקצן הוא עם חזרתו של ישראל מוקדם הביתה מהכולל, ותירוצים שונים ולקיחת כדור תרופתי לא ברור וכמעט אישור לכל ספוקולציותיה הדרמטיות של השכנה...העיקר שלא תחשוב שהוא חזר סתם כך, כי קצת כאב לו הראש. זה משום מה היה לי קצת יותר מדי. במיוחד כי דווקא כן ייחסתי לרוחמי איזושהי רמה של גבול בעניין... אבל זה בסדר בסופו של דבר, כי רוחמי בכל מקרה היתה קצת קיצונית, בכל עניין שלא נסתכל עליו...

    *רוח שרקה פתאום מבין הערפילים, נוסכת ברוחמי פתאום איזשהו הרהור של אמת, רוחמי הודפת אותו דיי מהר בנפנוף של 'מה הקשר?' ואני נאחזתי במילותיה של הרוח והתאכזבתי קשות כשרוחמי הודפת אותה. ואז פתאום שמתי לב, שזה היה בערך הרהור ראשון של אמת מצד רוחמי מתחילת הספר. זה היה לי חסר שכמעט ולא היו כאלו, עד לשינוי, עד להבנה. אבל זו בסופו של דבר היתה רוחמי, ובסוף למדתי לקבל אותה כמו שהיא, והמראה שהיא ייצגה לנו, על כל פנים, היתה בהחלט מעוררת הרהורים...

    בתהליך התיקון, סיטואציות שאהבתי שעולות לי - לא לקחת את הילד של מירי לשמור עליו מפני הכתם לידה ה'איום ונורא'... (לא דנה על עצם הרעיון האם הוא באמת נכון אבל התיקון שבו עבור רוחמי היה כואב ומתוק.)

    שאלתו של אברום אחיה של רוחמי, הבלתי מתפשרת, לגבי מה תענה רוחמי אם יעליבו מצד החברה את הילדה המיועדת לאימוץ... אויש, רוחמי עומדת שם קצת חסרת אונים מול החברה.

    "חשוב שתהיה מסיבה שמחה, מלכי. ואח"כ... גם מסיבה יפה." : )

    ישראל הוא דמות שהתחברתי אליה במיוחד. הוא מאזן. ויש בו הרבה טוב, וגם זה שהוא לא נקי לגמרי מוסיף יופי ועומק ממבט אחר...
    קצת לא הבנתי את עניין אימוצה של רבקי, כן, לא, ומה שביניהם. אבל את המסר בסופו של דבר, אם רצו להבין אותו – הבינו.
    הסבתא היא דמות שלא היתה לי מספיק ברורה, ואולי מספיק שכך.

    הספר בכללי מתוק ונוקב ונכון ואמיתי ולא מתפשר.
    הוא אומנם נכתב כבר קצת פעם, אך מתאים להיום באופן מדוייק, אפילו עוד יותר מתאים להיום... אומנות! במיוחד גם בעניינים טכניים כשהספר לא יותר מדי מתאר תיאורים שבעוד כמה שנים כבר יראו לנו פחות, גם כשרוצה לתאר אופנה ועידכון הוא מתאר את זה מספיק טוב בשביל להתחבר אז, ומספיק טוב בשביל להתחבר היום אל היומיום שלנו כי שוב כמו שאמרתי הוא הכי לא ספר היסטוריה...
    וסתם כך אמיתות פשוטות ויפות ומעוררות מחשבה שנהניתי מהם מאד, וגם כאלה לא כל כך פשוטות ששזורות באומנות וביופי בין דפי הספר בלי קשר דווקא למסר העיקרי.
    כמו שתמיד מיה יודעת לעשות היטב.

    לסיכום, זהו ספר פשוט לאישה פשוטה, בשביל יום פשוט או לילה, פשוט לקרוא, פשוט להיות. להיות פשוטים לרגע, להאזין לעצמינו.
    כמה פשוט - ככה יפה. ואם רוצים באמת, הוא יכול לגרום לנו לא להיות פשוטים בכלל, או אם מסתכלים על זה אחרת, להיפך, להיות פשוטים, להיות אנחנו.

    עוד משהו קטן שקצת העיד בעיניי על הישנותו של הספר ואולי זה לאו דווקא בגלל זה...
    כי בעמוד האחרון שאני אוהבת לקרוא לפעמים לפני הכל, לא היה מסכת תודות הכתובה בלשון יפה, בדיוק מתוק, ובדברים שניתן ללמוד מהם, על איך לומר תודה ואיך לראות אותה...
    קצת היה לי חסר, מודה : )

    לסיום נסיים במילות ההקדמה של מיה עצמה.
    הספר מוקדש בהערכה לפורצי החומות, שידעו פחד - ויכלו לו.
    ואני מוסיפה; וגילו בסופו של דבר שהחומות הן, בסך הכל, חומות של נייר...

    תודה מיה, על עונג ועל הרבה מעבר.
    על לימוד לדרך חיים טובה יותר.
    וכמו שמיה אומרת, כשאתה גומר ספר, המטרה היא, שתרצה להיות טוב יותר.
    תודה מיה, כי המטרה הושגה במיוחד, וכבר חשתי בכמה סיטואציות בחיי עד כמה הספר דיבר אליי, וכמה הוא עשה אותי, לפחות, רוצה מאד להיות טובה יותר, ובאמת.
    • תודה
    • וואו!
    • שכוייח!
    Reactions: שניה ורבע, ~yg~, שפריץ ועוד 19 משתמשים22 //
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yael305
    זה.

    ספירת העומר

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    14.05

    ט"ז אייר


    נפתחה ההרשמה!

    קורס עיצוב גרפי ודיגיטל

    המסלול המקיף!

    18.05

    כ' אייר


    נפתחה ההרשמה!

    קורס עימוד תורני

    מותאם לאברכים!

    22.05

    כ"ד אייר


    נפתחה ההרשמה!

    קורס עיצוב ואדריכלות פנים

    המסלול המקיף ותכנים

    24.06

    ל' סיוון


    הטבת ענק לירושלמים!

    קורס בוטים ואוטומציות למתכנתים

    מתכנתים וגם ירושלמים? פרוג בשיתוף פעולה עם מרכז כיוון ירושלים בהנחות ענק בלעדיות - ולמספר מקומות מוגבל!

    קורס מקוצר ומפוצץ תוכן!

    24.06

    ל' סיוון


    נפתחה ההרשמה!

    קורס מאסטר בשיווק דיגיטלי

    מפוצץ תוכן!

    24.06

    ל' סיוון


    נפתחה ההרשמה!

    קורס צילום אירועים וסטודיו

    המסלול לגברים
    לכל מסלולי הלימוד
    פרסום בפרוג ←

    אתגר AI

    תספרו 50... תזכורת • אתגר 252

    1746903788242.png
    ב במקום שאין אנשים ;)
    הצבע בעד 8
    29 פסח שני.png
    צ צבי ג.
    הצבע בעד 14
    33.png
    צ צל של עצמו
    הצבע בעד 19
    giraf.png
    G GITARIST
    הצבע בעד 4
    Flux_Dev_Create_an_image_composed_of_many_Torah_scrolls_that_t_0.jpg
    C CHEESE מגשי אירוח
    הצבע בעד 9
    24.png
    צ צל של עצמו
    הצבע בעד 14
    תפוזים.jpg
    י יהודית סמט :)
    הצבע בעד 16
    1000097135.jpg
    ת תפנית בעלילה
    הצבע בעד 9
    1000097077.jpg
    ת תפנית בעלילה
    הצבע בעד 14
    color.png
    G GITARIST
    הצבע בעד 14
    1746905936721.png
    פ פנחס ציור עיפרון
    הצבע בעד 23
    telephone.jpg
    G GITARIST
    הצבע בעד 12
    20250508_1516_Futuristic Five Building_simple_compose_01jtqx3h4wfvt8nyadhb0yvvq0.png
    ז זהבהב
    הצבע בעד 35
    image1_large.jpg
    מ מנדלסול
    הצבע בעד 6
    20250510_2132_חסידים רוקדים סביב אש_simple_compose_01jtxqejdhft8a43qhgq6wm7dh.png
    20250508_1441_ביצת עין מיוחדת_simple_compose_01jtqv5e94ehh9ybxw263qkq9c.png
    20250508_1443_50 משלג ועצים_simple_compose_01jtqv9b2je3k91vk5f3qq36pc.png
    נ נכון מאוד
    ChatGPT Image May 10, 2025, 10_07_52 PM.png
    N nar
    הצבע בעד 22
    1746932409019.png
    מ מאוחדים
    הצבע בעד 11
    1746916516051.png
    נ ננסה
    הצבע בעד 14
    a-photograph-of-three-vibrant-pink-rose-_ihqMYq6qR525_O6O325E-A_lVhI2PfTRNm61etVBzWVdg.png
    ט טוב עין
    הצבע בעד 14
    ChatGPT Image May 8, 2025, 03_39_57 PM.png
    ז זהבהב
    הצבע בעד 15
    a-photograph-of-the-number-10-meticulous_7yOzLzJ5RqWBpDspdX831w_V7KbgW3jRKGK3lrV46wcMg.png
    ט טוב עין
    הצבע בעד 23
    copilot_image_1746982775106.png
    י יצחק.
    הצבע בעד 8
    freepik__the-style-is-candid-image-photography-with-natural__53155.png
    פ פוזן
    הצבע בעד 13
    Leonardo_Phoenix_10_A_breathtaking_cinematic_photograph_featur_0.jpg
    פ פנינה ריימונד
    הצבע בעד 12
    20250508_1448_Swan Reflections at Dusk_simple_compose_01jtqvh26een68w1xdqgtbr84b.png
    א איש בין אנשים
    הצבע בעד 59
    1004014653.jpg
    ל לוי ו.
    הצבע בעד 11
    Designer (8).jpeg
    S scw
    הצבע בעד 18
    Leonardo_Diffusion_XL_The_number_11_is_built_with_3D_stars_0.jpg
    א אסנת שטינהר
    הצבע בעד 9
    1746941636794.png
    E Esterg
    הצבע בעד 8
    ChatGPT Image May 11, 2025, 02_20_07 PM.png
    צ צביה ר.
    הצבע בעד 23
    1746903698202.png
    פ פנחס ציור עיפרון
    הצבע בעד 21
    DFDFIUY67IUYJ.png
    ה החירות
    הצבע בעד 8
    1746903627023.png
    ב במקום שאין אנשים ;)
    הצבע בעד 34
    20250508_1521_נקניקים על חסה_simple_compose_01jtqxepwmft9sgmdyqre8qwys.png
    א איש בין אנשים
    הצבע בעד 37
    Gemini_Generated_Image_g4i1ogg4i1ogg4i1.jpg
    פ פירחונית
    הצבע בעד 48
    1746908231680.png
    ש שניה ורבע
    הצבע בעד 7
    wxvT5rjEyQSnbvJfDisj--0--hvra0.jpg
    ס סבתותא
    הצבע בעד 9
    image (6).jpg
    י יצחק.
    הצבע בעד 7
    Gemini_Generated_Image_96yxro96yxro96yx.jpeg
    א אבי100
    הצבע בעד 8
    שישה סדרי משנה.png
    א אסנת שטינהר
    הצבע בעד 15
    image1_large.jpg
    מ מנדלסול
    הצבע בעד 13
    20250510_2254_Jerusalem 34 Typography_simple_compose_01jtxw5j52eserj8vwedj7qrxg.png
    ה החירות
    הצבע בעד 25
    sYiuGXbFqpdnAKeS584W--0--tpe55 (1).jpg
    ה הילדה "המאומצת"
    הצבע בעד 12
    1746916736095.png
    נ ננסה
    הצבע בעד 6
    1746904825323.png
    פ פנחס ציור עיפרון
    הצבע בעד 28
    הורדה (6).jpg
    א איש בין אנשים
    הצבע בעד 7
    IoEKJqFvc9TIXIM_A2Rqd (1).png
    ה הוא היה אומר
    הצבע בעד 35
    freepik__the-style-is-candid-image-photography-with-natural__77979.jpeg
    א אווטר AI
    הצבע בעד 9
    DFDRT.png
    ה החירות
    הצבע בעד 7
    a-photograph-capturing-a-line-of-orthodo_zuX87EwARQ6bBalNMXnw5A_IysOLyyxSkyVPeJJ96UkEw.png
    ט טוב עין
    הצבע בעד 18
    1746921740567.png
    ה הבן של אבא
    הצבע בעד 21
    ChatGPT Image May 11, 2025, 12_08_27 AM.png
    צ צביה ר.
    הצבע בעד 21
    1746958288589.jpg
    י יצחק.
    הצבע בעד 13
    שבעה ימי שבתא.png
    א אסנת שטינהר
    הצבע בעד 17
    1746915607522.png
    Y Y.dj
    הצבע בעד 8
    1004014997.jpg
    ל לוי ו.
    הצבע בעד 17
    Ne6ofdP3GlEamEoyrLfF--0--uq1c5 (1).jpg
    א -אליה-
    הצבע בעד 7
    image0_large.jpg
    ו ודו"ק
    הצבע בעד 10
    צור את המספר 28 כהקרנת לייזר תלת-ממדית או הולוגרמה באוויר. תמונה מרשימה מרגשת ועוצרת נשימה בר...jpeg
    מ מתקרבת
    הצבע בעד 9
    מקהלת ספירת העומר.jpg
    א אחד נחמד
    הצבע בעד 6
    20250508_1436_33 בטיפוגרפיה מתכתית_simple_compose_01jtqtv969f1mrn3v1ydy25mh2.png
    ז זהבהב
    הצבע בעד 17
    1000096889.jpg
    ת תפנית בעלילה
    הצבע בעד 51
    1746908694228.png
    צ צביה ר.
    הצבע בעד 15
    1746905254351.png
    פ פנינה ריימונד
    הצבע בעד 21
    צור תמונה מרגשת ועוצרת נשימה ברקע של שמים בשקיעה בתמונה ילד כבן 3 יושב על כסא בר לילד שיער זה...jpeg
    מ מתקרבת
    הצבע בעד 34
    1746917789915.png
    ת תן לחכם ויחכם עוד
    הצבע בעד 14
    1746913995696.png
    ת תן לחכם ויחכם עוד
    הצבע בעד 4
    1746963718065.png
    נ ננסה
    הצבע בעד 14
    1746910902784.png
    ח חיים ד.
    הצבע בעד 11
    image (3).png
    צ צל של עצמו
    הצבע בעד 15

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק צה

    א לְכוּ נְרַנְּנָה לַיי נָרִיעָה לְצוּר יִשְׁעֵנוּ:ב נְקַדְּמָה פָנָיו בְּתוֹדָה בִּזְמִרוֹת נָרִיעַ לוֹ:ג כִּי אֵל גָּדוֹל יי וּמֶלֶךְ גָּדוֹל עַל כָּל אֱלֹהִים:ד אֲשֶׁר בְּיָדוֹ מֶחְקְרֵי אָרֶץ וְתוֹעֲפוֹת הָרִים לוֹ:ה אֲשֶׁר לוֹ הַיָּם וְהוּא עָשָׂהוּ וְיַבֶּשֶׁת יָדָיו יָצָרוּ:ו בֹּאוּ נִשְׁתַּחֲוֶה וְנִכְרָעָה נִבְרְכָה לִפְנֵי יי עֹשֵׂנוּ:ז כִּי הוּא אֱלֹהֵינוּ וַאֲנַחְנוּ עַם מַרְעִיתוֹ וְצֹאן יָדוֹ הַיּוֹם אִם בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ:ח אַל תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר:ט אֲשֶׁר נִסּוּנִי אֲבוֹתֵיכֶם בְּחָנוּנִי גַּם רָאוּ פָעֳלִי:י אַרְבָּעִים שָׁנָה אָקוּט בְּדוֹר וָאֹמַר עַם תֹּעֵי לֵבָב הֵם וְהֵם לֹא יָדְעוּ דְרָכָי:יא אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי בְאַפִּי אִם יְבֹאוּן אֶל מְנוּחָתִי:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  7  פעמים

    לוח מודעות

    תגיות נפוצות

    0533104506 aiartillustrations אדריכלות ועיצוב פנים אחוה פלוטקין איור איור דיגיטלי איש את רעהו אתר ביטוח לאומי בין הזמנים בינה מלאכותית בית שמש בני ברק בקשה גרפיקה דירה דרוש דרוש מידע דרושים המלצה הני מושקוביץ השבת אבידה השכרה התייעצות חופש חלאקה חנוכה חרבות ברזל חתונה טיול יד שניה ילדים ירושלים לוגו לימודים למכירה למסירה מודיעין עילית מוזיקה מחשב מטבח מידע מייל מיתוג מלחמה מלי אורצל מלי שולמן מעון מצלמה משכנתא מתכון מתנה נופש נטפרי ניו בורן נשים סטודיו ספר סקר עבודה עגלה עזרה עימוד עיצוב עיצוב גרפי עיצוב פנים פורים פלאפון פסח פרוג פרסום ציור צילום צילום ילדים צילום מקצועי צילומי חוץ צילומי חלאקה צילומי ניו בורן צילומי סטודיו צלמת צלמת באשדוד צלמת בצפון צלמת בצפת צלמת ילדים צלמת מקצועית צפת קומיקס קורונה רכב שאלה שבת שיר שירים שיתוף תודה תחפושות תחפושת תינוק תמונות תפילה
    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה