דרוש מידע האם ברכת החזו''א חלה גם על תושבי פרדס כץ וקרית הרצוג?

מצב
הנושא נעול.

משהקפלן

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
נפלו הרבה פעמים רסיסים במקומות שהם בני ברק לכל הדעות.
גם בזמן החזו"א נפל פעם פצצה שלא התפוצצה על גג בית כנסת. והחזו"א אמר שלא יזיק. וכן אמר הגר"ח בזמן מלחמת המפרץ שנפלו רסיסים, שהם לא יזיקו.
 

ב.כ

משתמש מקצוען
רב ניסים קרליץ אמר שקרית הרצוג ופרדס כץ דינם כבני ברק(לפי מה שהבנתי כתוב בחוט שני של פורים)
ןלעינין הילדים והממדים החזון איש אמר שלא יפלו טילים הוא לא אמר שלא יפלו רסיסים
אי לכן עדין יש להזהר ולא לחשוב שמותר לטייל ברחוב כי רסיסים לא פחות מסוכן מטילים
 

יאן

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
דיברו על פרדס כץ. [אם כי לפי גיל המבנים שם יתכן שגם זה היה כבר.]
הדבר הראשון שרציתי להגיב באשכול הזה שפרדס כץ עוד לא היתה. אבל בדקתי והיא כן היתה. רוב השכונות כבר היו בימי החזון איש.
 

על דא ועל הא

משתמש סופר מקצוען
עימוד ספרים
שמעתי [ממקורות מוסמכים], שהגר"ח אמר על פרדס כץ וקרית הרצוג שדינם כבני ברק לענין הבטחת החזו"א.
כמו"כ הורה שבבני ברק אין צורך להיכנס לממ"ד. [רק מזכיר, שכן היתה גם דעתו בנוגע למסכות במלחמת המפרץ, שאין צורך לפתוח אותם כלל, וכהתבטאותו הידועה: מסכות לפורים. ורבים מגדולי התורה סברו אחרת, כמו מרן הרב שך זצ"ל, שהורה אף להשתמש בהם בשבת, למרות שהדבר היה כרוך בחילול שבת אצל בעלי הזקנים שהשתמשו במשאבות אויר מיוחדות].

כמו"כ שמעתי [לא מקורות מוסמכים], שהגרי"ג הורה בימים האלו שבאמצע הלימוד ובאמצע השינה אין צורך להיכנס לממ"ד. ואיני יודע האם הורה כן דווקא לתושבי בני ברק, ובהסתמך על הבטחת החזו"א, או הוראה כללית לכל הארץ.
ומי שיש בידו מידע מוסמך על דעתו בענין זה, כדאי מאוד שיפרסמה.
 

מני דגני

משתמש מקצוען
הכוונה בדברי החזו"א ור' חיים היא שכל מקום תורה לא ינזק
כמו שידוע שר' חיים אמר את זה על הרבה ישיבות ברחבי הארץ וערים כגון קרית ספר שהם מקום תורה
וזה לא נידון הלכתי האם פרדס כץ היא חלק מבני ברק או לא
כיון שהיום זה מקום תורה כמו בני ברק ברור שהיא חלק מההבטחה
 

אני וביתי

משתמש מקצוען
שמעתי [ממקורות מוסמכים], שהגר"ח אמר על פרדס כץ וקרית הרצוג שדינם כבני ברק לענין הבטחת החזו"א.
כמו"כ הורה שבבני ברק אין צורך להיכנס לממ"ד. [רק מזכיר, שכן היתה גם דעתו בנוגע למסכות במלחמת המפרץ, שאין צורך לפתוח אותם כלל, וכהתבטאותו הידועה: מסכות לפורים. ורבים מגדולי התורה סברו אחרת, כמו מרן הרב שך זצ"ל, שהורה אף להשתמש בהם בשבת, למרות שהדבר היה כרוך בחילול שבת אצל בעלי הזקנים שהשתמשו במשאבות אויר מיוחדות].

כמו"כ שמעתי [לא מקורות מוסמכים], שהגרי"ג הורה בימים האלו שבאמצע הלימוד ובאמצע השינה אין צורך להיכנס לממ"ד. ואיני יודע האם הורה כן דווקא לתושבי בני ברק, ובהסתמך על הבטחת החזו"א, או הוראה כללית לכל הארץ.
ומי שיש בידו מידע מוסמך על דעתו בענין זה, כדאי מאוד שיפרסמה.
אני שמעתי משמו שאף באמצע התפילה צריך ללכת למקלט אבל לא באמצע שמונה עשרה.
 

משהקפלן

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
הכוונה בדברי החזו"א ור' חיים היא שכל מקום תורה לא ינזק
כמו שידוע שר' חיים אמר את זה על הרבה ישיבות ברחבי הארץ וערים כגון קרית ספר שהם מקום תורה
וזה לא נידון הלכתי האם פרדס כץ היא חלק מבני ברק או לא
כיון שהיום זה מקום תורה כמו בני ברק ברור שהיא חלק מההבטחה
אבל יש מושג של טוב לצדיק וטוב לשכנו. ולכן יתכן שזה תלוי מה נקרא שכן.
 

כתר מלוכה

משתמש פעיל
הכוונה בדברי החזו"א ור' חיים היא שכל מקום תורה לא ינזק
כמו שידוע שר' חיים אמר את זה על הרבה ישיבות ברחבי הארץ וערים כגון קרית ספר שהם מקום תורה
וזה לא נידון הלכתי האם פרדס כץ היא חלק מבני ברק או לא
כיון שהיום זה מקום תורה כמו בני ברק ברור שהיא חלק מההבטחה
כששאלו את ר' חיים הוא אמר שבני ברק זה כל מה שבעירוב.
[ועד כמה שיש גשר שמחבר הכל כלול.]
 
מצב
הנושא נעול.

אולי מעניין אותך גם...

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק קמה

א תְּהִלָּה לְדָוִד אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְ וַאֲבָרֲכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד:ב בְּכָל יוֹם אֲבָרֲכֶךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד:ג גָּדוֹל יְהוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר:ד דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּידוּ:ה הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאוֹתֶיךָ אָשִׂיחָה:ו וֶעֱזוּז נוֹרְאֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ (וגדולתיך) וּגְדוּלָּתְךָ אֲסַפְּרֶנָּה:ז זֵכֶר רַב טוּבְךָ יַבִּיעוּ וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּנוּ:ח חַנּוּן וְרַחוּם יְהוָה אֶרֶךְ אַפַּיִם וּגְדָל חָסֶד:ט טוֹב יְהוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו:י יוֹדוּךָ יְהוָה כָּל מַעֲשֶׂיךָ וַחֲסִידֶיךָ יְבָרֲכוּכָה:יא כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ יֹאמֵרוּ וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ:יב לְהוֹדִיעַ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו וּכְבוֹד הֲדַר מַלְכוּתוֹ:יג מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר:יד סוֹמֵךְ יְהוָה לְכָל הַנֹּפְלִים וְזוֹקֵף לְכָל הַכְּפוּפִים:טו עֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ וְאַתָּה נוֹתֵן לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ:טז פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן:יז צַדִּיק יְהוָה בְּכָל דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו:יח קָרוֹב יְהוָה לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת:יט רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְאֶת שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם:כ שׁוֹמֵר יְהוָה אֶת כָּל אֹהֲבָיו וְאֵת כָּל הָרְשָׁעִים יַשְׁמִיד:כא תְּהִלַּת יְהוָה יְדַבֶּר פִּי וִיבָרֵךְ כָּל בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
נקרא  6  פעמים

ספירת העומר

לוח מודעות

למעלה