טוב. נמאס לי לשתוק. חייבים לדבר על זה.

  • הוסף לסימניות
  • #1
במחילה מכל מי שזה אולי פוגע בציפור נפשו, אני רוצה לשמוע האם יש מישהו שכן מבין את הסיפור הזה שלא מפרסמים ציורים (ציורים! לא תמונות!) של אמהות ובמקומות רבים גם בנות-ילדות?

???????

?????

????

תסלחו לי, אבל הנושא הזה מעלה לי את הדם לראש.

אבל לפני שאני אשפוך הכל החוצה, אני ממש מבקשת, שאם יש מישהו שכאמור- מבין את זה, אנא, הסברים!

פשוט, ממש עכשיו עלה הנושא לדיון בקטנה בפורום מאיירים השכן,
https://www.prog.co.il/threads/לילדים-חרדים-אין-אימהות-הסאגה-נמשכת-איורים.439301/
ואני, מטעמים אגואיסטים מובהקים (אני לא יכולה להגיב שם), מעבירה לפה את הנושא.
כל פעם שאני רואה ספר חדש שגם בו זה קורה, אני נחרדת.
זה נושא שחייב לעלות לדיון!

קדימה, אנשים:
איך זה קרה?
למה זה קרה?
מה עבר לאנשים בראש?
ואיך כולנו מסכימים לזה????

ואנשים שהם גם מאיירים:
כגון @מרים יעל
מה הלקוחות אומרים כשהם מבקשים את זה?
(וסתם מעניין, זה מביך אותם לבקש בקשה כזו ממאיירת, נגיד?)
איך הם מסבירים את זה?

ואם כבר, אז כבר:
רק מה, בהמודיע לא כותבים 'לאהוב'. בעקרון.

@Ruty Kepler
אמיתי???

כי אם כן, אז----
אמממ---
לא---
אני באמת לא יודעת מי יישאר הנורמלי האחרון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
רגע, רגע. בלי עצבים.
יש קונצנזוס שלא מפרסמים בשום עיתון חרדי תמונות של נשים. אפילו בעיתונים ה'פתוחים' ביותר. אפשר לדון על זה, להתווכח על זה, 'לחבב' את זה או לא, אבל הקונצנזוס קיים. ולא נראה שהוא הולך להשתנות.
מה הזעקה החדשה על ציורים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
דיון חשוב. הייתי מתחיל אותו קודם כל בשאלה של תמונות של אמהות. למה בעצם אין תמונות נשים בעיתונות. נבדוק את הסיבות וננסה לראות אם זה רלוונטי גם לציורים, ואלו ציורים, סגנון ורמה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
רגע, רגע. בלי עצבים.
לא ילך.
מה הזעקה החדשה על ציורים?
פרסום תמונת אשה קיימת היא נושא הלכתי בפני עצמו.
ואפשר אולי לדון בו, אין לי מושג אם זו הלכה מובהקת. כי יש תמונות מפעם של רבניות צדקניות וכו.

מה הקשר בין זה לבין ציור אמא יהודיה תמימה וחסודה?

ויותר מזה-
טוב, יש לי הרבה מה להגיד, אבל קודם אני באמת רוצה להבין, מאיפה זה בא? ולמה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
מה הלקוחות אומרים כשהם מבקשים את זה?
אכתוב לך את הדברים כפי שהתנהלו (מזכרוני):
הגרפיקאית מתקשרת ואומרת "לגבי הגרסה החרדית, הם התייעצו עם אנשי חינוך והם רוצים שבמקום אמא תציירי בן."
אני: "את רצינית"
גרפיקאית: "אני יודעת שזה הזוי אבל כן. זה רציני. זה לא הלקוח, זה 'אנשי החינוך' הם פשוט לא רוצים להסתבך."
אני: "זה לא מקובל עלי. תדברי עם הלקוח, תגידי לו שאני ממש לא רוצה לעשות כזה דבר ושישקול את זה שוב. אם הייתי יודעת על זה מתחילת הדרך לא הייתי לוקחת את העבודה"
גרפיקאית: (חוזרת אלי אחרי כמה זמן) סופי. בלי האמא.

זה היה כבר לקראת אמצע הפרויקט, לא ממש יכולתי לחזור בי או להתווכח מחמת חוסר בזמן. האם זה הוריד לי את החשק? כן, במידה רבה. הצטערתי להיות חלק מהזיה כזאת.


מה שעוד יותר אבסורדי הוא שהלקוח עצמו לא ראה בעיה באימא, הוא פשוט נכנע לסטנדרטים שאנשים גרמו לו להאמין שהם מחויביי המציאות. בגלל שהציורים נועדו גם לכיתות גן של בנים, הם רצו שזה יהיה הכי דוסי לכל המגזרים עד הכי אדוק שבהם. האם דוסי זה אומר בלי אימהות? כנראה שכן.

אישית לא באתי בתלונות לאף אחד, אלא פשוט רציתי להודיע לציבור שזה המצב. שהאימא לא נשמטה בטעות, היא פשוט- נחתכה.
לא קיימת.

עריכה: אגב, זו ממש לא פעם ראשונה, יצא לי לעבוד במקום שדרשו ממני לא לצייר בכלל בנות, כולל לא תינוקת. כן. ציירתי תינוקת ואמרו לי למחוק אותה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
אכתוב לך את הדברים כפי שהתנהלו (מזכרוני):
הגרפיקאית מתקשרת ואומרת "לגבי הגרסה החרדית, הם התייעצו עם אנשי חינוך והם רוצים שבמקום אמא תציירי בן."
אני: "את רצינית"
גרפיקאית: "אני יודעת שזה הזוי אבל כן. זה רציני. זה לא הלקוח, זה 'אנשי החינוך' הם פשוט לא רוצים להסתבך."
אני: "זה לא מקובל עלי. תדברי עם הלקוח, תגידי לו שאני ממש לא רוצה לעשות כזה דבר ושישקול את זה שוב. אם הייתי יודעת על זה מתחילת הדרך לא הייתי לוקחת את העבודה"
גרפיקאית: (חוזרת אלי אחרי כמה זמן) סופי. בלי האמא.

זה היה כבר לקראת אמצע הפרויקט, לא ממש יכולתי לחזור בי או להתווכח מחמת חוסר בזמן. האם זה הוריד לי את החשק? כן, במידה רבה. הצטערתי להיות חלק מהזיה כזאת.


מה שעוד יותר אבסורדי הוא שהלקוח עצמו לא ראה בעיה באימא, הוא פשוט נכנע לסטנדרטים שאנשים גרמו לו להאמין שהם מחויביי המציאות. בגלל שהציורים נועדו גם לכיתות גן של בנים, הם רצו שזה יהיה הכי דוסי לכל המגזרים עד הכי אדוק שבהם. האם דוסי זה אומר בלי אימהות? כנראה שכן.

אישית לא באתי בתלונות לאף אחד, אלא פשוט רציתי להודיע לציבור שזה המצב. שהאימא לא נשמטה בטעות, היא פשוט- נחתכה.
לא קיימת.

עריכה: אגב, זו ממש לא פעם ראשונה, יצא לי לעבוד במקום שדרשו ממני לא לצייר בכלל בנות, כולל לא תינוקת. כן. ציירתי תינוקת ואמרו לי למחוק אותה.
מבלי להכנס לענין עצמו, לא הבנתי נקודה אחת: אמא אסור, וסבתא מותר? כאילו, בגלל שהיא מקומטת או מה? :rolleyes:
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
  • הוסף לסימניות
  • #9
הגישה אצלנו היא כזו: דברים יקרים ראויים להצנעה.
ספר תורה חבוי מאחורי פרוכת, פח אשפה מתגולל בחוץ.
המונה ליזה מצויה בחדרי חדרים, והפרסומת של זארה מרוחה על הגשר.

כח המשיכה שהקב"ה טבע ביופי האנושי הגופני, נועד למטרות מסוימות. לא כדי למכור משחקי קופסה.

קשה לכתוב דברים כה מורכבים בצורה שתהיה ראויה להיכתב בפרהסיה
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
כח המשיכה שהקב"ה טבע ביופי האנושי הגופני, נועד למטרות מסוימות. לא כדי למכור משחקי קופסה.
מדובר על פנים.
של אימא.
עם מטפחת.

סליחה, אולי אני לא בדרגה הרוחנית הזאת, אבל קשה לי להכיל את גודל הטהרה הטמונה בלמנוע מילד בן ארבע לראות פנים של אימא במשחק משפחתי, שכולל את כל בני במשפחה.

עוד תיקון: המשחק לא מסחרי. הוא חולק בחינם לילדי הקיטנות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
שדרשו ממני לא לצייר בכלל בנות, כולל לא תינוקת. כן. ציירתי תינוקת ואמרו לי למחוק אותה.
זה לא מזעזע אותי יותר מהנ"ל, כי אך טבעי שהעיוות הזה ימשיך להתעקם.
דברים יקרים ראויים להצנעה.
תצניע אותה לפי דרישת הלקוח.
כמה שהוא רוצה.
מצידי גם עם שאל או ג'אלאביה.

אל תעלים את קיומה.

מסכימה עם זה שצריך לבדוק איך האשה או האמא המצויירת נראית. ולהגדיר למאייר את הדרישות.
מכאן ועד להעלים את הדמות מהעולם???

יש בזה עיוות יסודי ומעוקם. תפיסת עולם שאינני מצליחה לרדת לסוף דעתה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
הגישה אצלנו היא כזו: דברים יקרים ראויים להצנעה.
ספר תורה חבוי מאחורי פרוכת, פח אשפה מתגולל בחוץ.
המונה ליזה מצויה בחדרי חדרים, והפרסומת של זארה מרוחה על הגשר.

כח המשיכה שהקב"ה טבע ביופי האנושי הגופני, נועד למטרות מסוימות. לא כדי למכור משחקי קופסה.

קשה לכתוב דברים כה מורכבים בצורה שתהיה ראויה להיכתב בפרהסיה
דברים נכונים מאד לכשעצמם.

בינם לבין השמטה כוללנית של ציורי נשים וילדות, בספרים ומשחקים המיועדים לילדים - אין כל קשר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
הגישה אצלנו היא כזו: דברים יקרים ראויים להצנעה.
ספר תורה חבוי מאחורי פרוכת, פח אשפה מתגולל בחוץ.
המונה ליזה מצויה בחדרי חדרים, והפרסומת של זארה מרוחה על הגשר.

כח המשיכה שהקב"ה טבע ביופי האנושי הגופני, נועד למטרות מסוימות. לא כדי למכור משחקי קופסה.

קשה לכתוב דברים כה מורכבים בצורה שתהיה ראויה להיכתב בפרהסיה

אמת לאמיתה.
אך לא צריך להיות יותר צדיק מהאפיפיור.
יש שיאמרו שהגישה הזו של צינזור מוחלט של נקבה באשר היא באה מגישה פטריארכית/פטרונליסטית וזהו מענה ל @כנפיים :

יש בזה עיוות יסודי ומעוקם. תפיסת עולם שאינני מצליחה לרדת לסוף דעתה

אגב, הקיצוניות הזו עושה הרבה כאב ראש למקרבים ליהדות, ומי ביננו שעוסק בהפצת יהדות או במגע עם שאינם שומרי תומ"צ ודאי נתקל בנושאים אלו במסגרת וויכוחיו אודות הדרת נשים, לכו תסבירו אחר כך שהיהדות מכבדת את הנשים ולא מדירה אותם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
יש בזה עיוות יסודי ומעוקם. תפיסת עולם שאינני מצליחה לרדת לסוף דעתה.
עיוות שגורם לכך שהמגזר הנשי נתפס כמשהו שלילי, שלילי כל כך שאסור להזכיר אותו או לכלול אותו בספרון מצויר לילדים.

כבר היו בנושא אשכולות סוערים, בפורום הכללי ובפורום הנשי.
חוץ מפעולות קטנות שמי שרוצה יכולה לנקוט (כמו: קנית ספרים לילדים שכוללים תמונת משפחה מושלמת) - אין הרבה מה לעשות :(
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
לכו תסבירו אחר כך שהיהדות מכבדת את הנשים ולא מדירה אותם...
גם בלי להיכנס להדרת נשים, אני באמת כותבת ממקום של אמא לילדים. זה הזוי. אני פשוט מתחילה להתגמגם כשאני מנסה להסביר למה זה כזה מעוות וכמה זה נזק גדול לילדים ולציבור באופן כללי, איך מסבירים דברים שכל אדם היה אמור להבין בהגיון בריא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
מדובר על פנים.
של אימא.
עם מטפחת.
הדיון הוא עקרוני ותאורטי. לא מכיר את פרטי המקרה הספציפי.

אכן תמיד יש מקצינים, מאד קל להקצין. לשמור על איזון בריא הוא מהמלאכות הקשות.
וההקצנות המיותרות אכן מעצבנות.
אבל לאלו שקשה להם במלאכת האיזון, מוטב שיקצינו מאשר שיחליקו למתירנות.
כי הקיצוניות השנייה יותר מסוכנת.

ומי ביננו שעוסק בהפצת יהדות או במגע עם שאינם שומרי תומ"צ ודאי נתקל בנושאים אלו במסגרת וויכוחיו אודות הדרת נשים, לכו תסבירו אחר כך שהיהדות מכבדת את הנשים ולא מדירה אותם...
לא כל דבר שקשה להסביר לאחינו התועים הופך אותו ללא נכון.

עיוות שגורם לכך שהמגזר הנשי נתפס כמשהו שלילי, שלילי כל כך שאסור להזכיר אותו או לכלול אותו בספרון מצויר לילדים.
זה לא אמור לגרום לכך. כשם שהעובדה שבסרטים לנשים אין גברים, לא גורמת לכך שהמגזר הגברי נתפס כמשהו שלילי וכו'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
ומה תגידו על זה שלפני כמה שנים יצאה הודעה של בנק ישראל על הוצאת שטרות ישנים מהמחזור - ובעיתון פרסמו את השטר של גולדה עם תמונה מטושטשת?
הבעיה היא שיש דברים שאם מישהו אחד עושה - המתחרה שלו לא יכול להישאר מאחור.
אם בעיתון א' עשו את זה ועיתון ב' יתנהג אחרת - הוא עלול להתפשקוול מיידית.
עיתון מסוים החליט פעם שאסור לכתוב שם פרטי של אשה - תוך זמן לא רב זה נהיה קונצנזוס. למה צריך לכתוב "צ. לבני" עם כוכבית בלתי נראית "ציפי קרי"?
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
זה לא אמור לגרום לכך. כשם שהעובדה שבסרטים לנשים אין גברים, לא גורמת לכך שהמגזר הגברי נתפס כמשהו שלילי וכו'.
ראשית, סרטים לנשים מיועדים לנשים ולא לכלל הציבור.
בשונה מספרים ומשחקים שמיועדים לילדים וילדות גם יחד.

שנית, הסיבה שבסרטים לנשים אין גברים - היא הבעיתיות שבמשחק משותף, לא הצפיה.
(אני מקוה שברור לכולנו שאין לנשים בעיה לצפות בגברים...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
למה צריך לכתוב "צ. לבני"
מספרים שבעיתון כלשהו הייתה ידיעה שבה הופיע שמה של חברת הכנסת דליה איציק.
עורך הלילה רצה לשנות ל- גב' איציק, אך כנראה שהיה עייף וטרוט.
למחרת קראו כולם על ח"כ 'גדליה איציק'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אמנם יש הרבה כאב בדבריכן.

אבל.. אני יכול להבין דבר אחד ברור. פעמים רבות ובדברים רבים [ולאו דוקא בענין של תמונות או ציורי נשים], כשהרבנים/החכמים יודעים על מצב שיכול לחרוג מטעמו הטוב והראוי ושאי אפשר לאכוף אותו בציבור הרחב [החרדי כמובן] על כל גווניו - מכל מיני סיבות שיהיו ואפילו שיהיה זה רק במקרים מועטים, אז הם מעדיפים לבטל מצב זה כבר מלכתחילה.
ואכן, כך זו גם הנהגת חז"ל, שעשו גדרים רבים בענייני הלכה וכדו', כי חששו למיעוט שיכשלו, אפילו אם הרוב אינם נכשלים באותו דבר.
אי לכך, בעניינינו, גם אם יהיו כאלו שיציירו נשים בלבוש צנוע וצדיקות למופת כמאז דורם של ארבע אמהות.., ואפילו הן הרוב, עדיין יש מקום לפירצה מצד כאלו ציירות "מודרניות" שיחליטו לצייר נשים בהתאם לסגנון ה"מעודכן" של אותן המתהלכות ברח' רבי עקיבא ב"ב [והמבין יבין..]. על כן, החליטו מלכתחילה לא להכנס לתסבוכת כזו. ואולי זו גם הסיבה שהחליטו לא להגביל זאת לשום גיל.
...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מספיק להתקשר ולהתווכח עם נציגי חברות התחבורה

פשוט פותחים תיק בת"ק תכף אסביר איך,

ופתאום הם מתקשרים איליך, ומסבירים לך למה התביעה לא צודקת

ובדרך כלל בסמוך למועד ה'משפט' (נשמע מלחיץ קחו את זה כביקור ברופא משפחה...) הם מציעים לך פשרה על כחצי מהתביעה

ולאמיצים שבינינו ברוב המקרים אל תוותרו תלכו לביהמ"ש ותקבלו את כל הסכום!!!

הלוואי שכל עם ישראל יעשה כך, פתאום חברות התחבורה ידפקו אוטובוסים בשעון שוויצרי!!!!

א'. האטובוס לא יצא וכולי וכולי, תשמרו או קבלה של מונית שלקחתם (בד"כ עדיף לקחת מונית ככה יש נזק יותר רציני אך לא חייבים) או נסיעה הבאה שלקחתם וכל הוכחה אחרת
ב. שולחיים תביעה במקביל לחברת התחבורה המפעילה וכמו"כ למשרד התחבורה.
ג. מחכים לתשובות, אם התשובות לא מספקות (לא נתנו פיצוי מספק וכולי) פותחים תביעה ב15 דקות!!!
ד. מחכים למועד הדיון, בד"כ תקבלו כבר מיד אחרי ההגשה טלפונים מתפתלים מחברת התחבורה המפעילה למה זה תביעה שטותית, ויש להם אפי' הוכחות להפך, אל תבהלו, חכו בסבלנות ואז או ששתתפשרו או שתלכו עד הסוף, בהצלחה תעבירו הלאה שכולם יתבעו אותם, ונקבל ככה שירות נורמלי!!!

כל מי שהגיש והצליח או שלא שיעלה את המקרה כאן שנצליח ביחד לחולל שינוי!!!!
גם אני כמו כולם רציתי לבדוק, איזה מודל תמונות מוגדר הכי טוב כיום,
לכן החלטתי לקחת את כל המודלים שדוברו באשכול הזה:
https://www.prog.co.il/threads/המודלים-הכי-טובים-היום-בai.1128566/post-16227904
ולנסות את כולם.
לכל אחד מהכלים לקחתי את אותו הפרומפט - של GPT עם קצת שיפורים שלי.
לא אוכל להעלות כאן את כלל התמונות, אבל התוצאה של פלואו השאירה לכל השאר אבק בפנים.
Ultra-realistic cinematic 8K photograph of a fully Haredi Jewish man standing in the center of a busy urban street at night during light rain. The man must look completely and authentically Haredi in every detail, based on real-world references and accurate visual characteristics from real photos (as seen on Google images).

He is wearing full traditional Haredi attire: a classic black suit, white shirt, and a black hat with a short brim (8.5 cm), clearly visible and proportionally accurate. His appearance, posture, and styling must strictly match authentic Haredi Jewish men.

The street scene is also entirely Haredi: all pedestrians are clearly Haredi men only, wearing similar traditional clothing (black suits, hats, modest appearance), with no deviation. Absolutely no women in the scene under any circumstances.

The street is wet from light rain, with realistic reflections of street lights and car headlights on the asphalt. A few אנשים ברחוב but not crowded. Cars are driving naturally with subtle motion blur and headlights reflecting on the wet road.

Camera: 85mm lens, shallow depth of field, slight focus on the main subject, background softly blurred. Natural proportions, realistic lighting, soft cinematic contrast. Raindrops visible in the air and on surfaces.

Highly detailed textures, photorealistic skin, fabric, and environment. No surreal elements, no exaggeration, normal physics, real-world accuracy.

--no women, female, girl, נשים, feminine features, long hair typical of women
אמנם אחרי זה, הייתי צריך לעשות שוב עם עוד טיפה הוספות בפרומפט בשביל עברית תיקנית, אבל התוצאה מטורפת.

אשכולות דומים

ואוו. איזו שנה הייתה לנו. מה לא היה לנו כאן? ניקים חדשים ומוכשרים שהצטרפו לקהילה, דיונים מרתקים עם דעות לכאן ולכאן, סיפורים בהמשכים חדשים, שירים מרגשים כתובים ביד אומן, וכן, גם סיפורים משלל הז'אנרים והסגנונות, החל במתח, רגש וקומדיה.

לעניות דעתי אומר שהשנה בלטו בקהילה 2 סוגות מבורכות במיוחד: כתיבת שירים, וכתיבת סקירת ספרות.
מכאן אשלח ברכות ותודות לכל הניקים שהתאמצו, חקרו, כתבו, מחקו, שכתבו, ערכו ופרסמו את יצירתם בפרוג. כידוע לנו, הכתיבה היא ללא רווח כלשהו, אך אסתכן ואומר שתסכימו איתי, שאין כמו הרווח והנחת לראות שמישהו נהנה ואהב את מה שכתבתם.

וכמובן, ישנו גם את הרווח המעשי. הידע שנצבר 'ומשופשף' מיום ליום. הביקורת הכנה שאנו מעודדים את חברי הפורום לתת לכל אשכול. לא להסס ולומר מה חשבתם על הטקסט, מה בדיוק אהבתם במה שקראתם, תיקוני שגיאות לשון או כתיב, אפילו עצות להמשך העלילה או כיוונים. כל הצדדים האלו הם מורי הוראה קריטיים לכל כותב וכותבת בקהילה.

וכעת, ללא הקדמות נוספות, אני נרגש להציג בפניכם, כמיטב המסורת, את..... תופים, מסך, אורות, דממה:


סיכום הפעילות השנתית בקהילת הכתיבה – לשנת התשפ"ה.


מאמרים מקצועיים בנושאי כתיבה וספרות

השנה, אמנם, פחות ופחות נתקלנו במדריכים מצד הכותבים, אך הנושא לא נעדר לגמרי. אנו מודים לניקים שמצאו לנכון לשתף את כלל חברי הקהילה בתובנות שונות ומאמרים מקצועיים שונים, ומקווים לראות בשנה הבאה עוד ועוד ניקים המצטרפים אליהם.

אתגרים דו שבועיים
ניתן להתגאות שאחרי כל כך הרבה שנים, קהילתנו היא בין הבודדות בפרוג שעדיין שומרת על הגחלת וממשיכה ומתמידה במסורת האתגרים הדו שבועיים. כאן המקום להודות לכל המנהלים שהושיטו עזרה ותמכו (@מ. י. פרצמן , @ניהול קהילת כתיבה ), @הספרן – על איגוד האשכולות לאשכול האתגרים, למגישי האתגרים השונים, וכמובן, למשתתפי האתגרים עצמם.

אתגר חודשי
לצערנו המסורת מהשנים שעברו פסקה (זמנית), והאתגר החודשי שעורר הדי התרגשות ותכונה בקהילה הפסיק לעת עתה, אך אתגר 'נובמבר ספרותי', שהשנה חגג את שנתו השנייה בקהילה, היה גם היה וזכה לתמיכה ולהשתתפות רבה, וליצירות איכותיות רבות.
לוחשים לי באוזנייה שההנהלה לא מאשרת או מכחישה כי פורמט 'האתגר החודשי' המקורי נמצא על שולחן המערכת כבר זמן רב, אך המנהלים כן מוכנים לאשר שנכונו הפתעות בנושא, בעז"ה.


ביקורת ספרות
וואו! כשהתחלנו לעסוק בתחילת השנה בביקורות הספרות, לא שיערנו לעצמנו עד כמה הז'אנר יהיה פופולארי בקהילה. זכינו והשנה ניקים רבים החליטו לעטות את כובע ה'מבקר' ולהגיש לנו ביקורת ספרות איכותית ומקצועית, 38 במצטבר.
להלן הביקורות לשנת תשפ"ה:

סיפורים בהמשכים
גם השנה לא שקטתם על שמריכם ואפיתם לנו סיפורים בהמשכים ריחניים. מהם שהחזיקו מעמד פרק או שניים, ומהם שהתקרבו ומתקרבים לסיומם ולכדי ספר שלם. (וכן, גם לא נשכח את הסיפורים השנים שעדיין שומרים על דופק, הם אמנם לא יכללו ברשימה של זאת השנה, אך עדיין הם ראויים לכל הערכה) סך כלל הסיפורים-בהמשכים לשנת התשפ"ה – 43.

שיתופים בולטים לאורך השנה
השנה ב"ה היו עשרות טקסטים שונים, מרגשים, מצחיקים, מותחים ומה לא... וגם דיונים מעמקים ונרחבים שעוררו הדים. הנה מקבץ קטן של חלקם, משום שרבים הם ואי אפשר לפורטן...

וגם... תרועת חצוצרות. מי אמרנו אחראי על התופים? הא, קדימה. יופי, מעולה.
אנו נרגשים להתחיל בפורמט חדש (נקווה שלא חד פעמי):
"ספר השיאים של קהילת הכתיבה בפרוג" – מהדורת תשפ"ה:
ואלו הם:


וכן, זה לקח המווווון זמן. עברתי על כמעט כל אשכולות הקהילה בשנה החולפת, דבר שלקח מאמץ, יזע (לא באמת, יש מזגן...), בילוש ומיון, וגם הקרבה של כמה שעות שינה. אבל התוצאה מעולה, לא? פליז, פרגנו בלייק. תביעו את הערכתם...
וגם, ט.ל.ח.


אז...
הייתה לנו שנה מלאה ומוצפת ברגשות שונים, רגשות שהסתננו גם מבעד למקלדת ולקולמוס המרקד בין השורות. פגשנו חברי קהילה חדשים, השתדלנו לעזור ולהחכים אחד את השני בידע ספרותי ובכלים טובים יותר לכתיבה. וכן, למרות שהנוסח של הפסקה הזו זהה לקודמותיה מהשנים שעברו, אני ממש מתכוון ברצינות לכל מילה ומילה, ואני מצפה בכיליון עיניים לראות את התוצר הסופי של כל ניק וניק, ולאחל לכולם שנה טובה וכתיבה פוריה. שנשמע רק בשורות טובות.

בהצלחה. תשפ"ו.
ספר עם בערך 100 טורים שזכיתי לכתוב. הומוריסטיים, עם הרבה אפיון של הדמות המרכזית (המספר).
חלק מהטורים פורסמו כאן עם השנים, (
דוג') חלק ברשימת התפוצה, חלק הקטן טרם.
נוסיף להם איורים תואמים, דברי פתיחה. עטיפה יפה. כמובן עריכה חוזרת ורצינית.

אז זה לא מתח, לא סדרת מתח, לא ספר שלום בית (ואף אשה לא תחשוב אחרי קריאת הספר שבעלה פסיכופט או הפרעת אישיות גבולית).
רק טורים.

מה הסיכוי שתקנו?
האמת שהמחשבה נפלה לי דווקא אחרי כמה קוראים שכתבו לי כך, אבל אתם - אל תרחמו עליי.
כיתבו ישירות וברור את דעתכם.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  13  פעמים
למעלה