הנושאים החמים
הנושאים החמים
הרהורים
שיעולי גובר, חומי עולה, האם אני אכן חולה?
אולי אשמר ואפסוק לעצמי מחלה, בדידות ומעט תוגה.
אולי אתגבר על התחושה ואחליט שאני בריא ותסמיני אינם אלא פרי החרדה.
שוחחתי עם סבי בטלפון, נשמע בודד נורא. כבר שבועיים לא יצא מביתו, חושש הוא מן הרע.
אולי אמרח באלכוג'ל, אצחצח את שיני, אכנס לבקרו ואחמק מכל מגע.
אולי אסיק בעצמי כי אין זה אלא מהרהורי הלב המתייסר אך זו העת להתגבר ולא לבקר.
אם אכן חולה אני וחלילה אדביק את סבי מה יהיה דיני.
אולי אהיה רוצח בשוגג, מה שיכניס את אבי למשל לגואל הדם של סבא.
אולי אכנס תחת הגדרת רוצח במזיד מאחר והיה עלי לנקוט צעדי זהירות מינימליים.
במידה ואכן יותר לאבי לתבוע את דמי אביו ולשלוח אותי לעולם האמת בטרם עת.
אולי יותר לו לגעת בי על מנת לשחטני גם אם בכך הוא מסכן עצמו בהידבקות.
אולי יצטרך להרוג אותי רק בשמירה על מרחק שני המטר.
במידה ואבי ידבק בעת הריגתי.
אולי יהיה לו דין של מאבד עצמו לדעת מאחר והכניס עצמו באופן מודע לסכנה.
אולי יוכל לטעון כי שלוחי מצווה אינם ניזוקים ועל כן לא היה לו לחשוש.
לו נניח שהרי הוא כמאבד עצמו לדעת.
אולי יש לו היתר לעשות זאת לעצמו מדין גואל דמי שלי והלא הוא קרובי והוא גם רוצחי ועל כן יקיים בנפשו את שני הדינים יחד.
אולי מאחר והותר לו לרוצחי הרי שאין עליו דין גואל דמי.
וחוזר חלילה.
שיעולי גובר, חומי עולה, האם אני אכן חולה?
אולי אשמר ואפסוק לעצמי מחלה, בדידות ומעט תוגה.
אולי אתגבר על התחושה ואחליט שאני בריא ותסמיני אינם אלא פרי החרדה.
שוחחתי עם סבי בטלפון, נשמע בודד נורא. כבר שבועיים לא יצא מביתו, חושש הוא מן הרע.
אולי אמרח באלכוג'ל, אצחצח את שיני, אכנס לבקרו ואחמק מכל מגע.
אולי אסיק בעצמי כי אין זה אלא מהרהורי הלב המתייסר אך זו העת להתגבר ולא לבקר.
אם אכן חולה אני וחלילה אדביק את סבי מה יהיה דיני.
אולי אהיה רוצח בשוגג, מה שיכניס את אבי למשל לגואל הדם של סבא.
אולי אכנס תחת הגדרת רוצח במזיד מאחר והיה עלי לנקוט צעדי זהירות מינימליים.
במידה ואכן יותר לאבי לתבוע את דמי אביו ולשלוח אותי לעולם האמת בטרם עת.
אולי יותר לו לגעת בי על מנת לשחטני גם אם בכך הוא מסכן עצמו בהידבקות.
אולי יצטרך להרוג אותי רק בשמירה על מרחק שני המטר.
במידה ואבי ידבק בעת הריגתי.
אולי יהיה לו דין של מאבד עצמו לדעת מאחר והכניס עצמו באופן מודע לסכנה.
אולי יוכל לטעון כי שלוחי מצווה אינם ניזוקים ועל כן לא היה לו לחשוש.
לו נניח שהרי הוא כמאבד עצמו לדעת.
אולי יש לו היתר לעשות זאת לעצמו מדין גואל דמי שלי והלא הוא קרובי והוא גם רוצחי ועל כן יקיים בנפשו את שני הדינים יחד.
אולי מאחר והותר לו לרוצחי הרי שאין עליו דין גואל דמי.
וחוזר חלילה.
