חידות תורניות אשכול חידות תורניות

[הפצחן]

אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?

​

אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.

 

[לאנגער]

ספוילר: רמז

באותו מעמד דיבר גם מקל

אני מנסה כבר כמה ימים להיזכר איפה ראיתי את זה, אבל כמדומני מדובר במטה של משה ובידו.

 

[נכון מאוד]

אני מנסה כבר כמה ימים להיזכר איפה ראיתי את זה, אבל כמדומני מדובר במטה של משה ובידו.

נכון ויפה מאוד, כך איתא מפורש בילקו"ש קע"א

 

[כל שם שתרצה]

כדי להאכילם בתרומה בשנות הרעב [רבי טרפון היה כהן]

זו שאלה מלפני שנה וחצי..
במקרה היא ננעצה עם ההודעה הראשונה שבאשכול. התשובה עליה הופיעה מיד אחריה, בדף הראשון שבאשכול.

היתה זו שנת בצורת ורעבון, ורבי טרפון שהיה כהן דאג להאכילן תרומה ע״י שקידשן.
(תוספתא כתובות ה, א)

 

[נכון מאוד]

מי הוא הראשון בעולם שהשתכר ?

 

[חול הים]

מי הוא הראשון בעולם שהשתכר ?

לכאורה נח, הוא הראשון שכתוב עליו בתורה שהשתכר שנאמר "וישת מן היין וישכר" (בראשית ט', כ"א)

 

[שרלוט]

לכאורה נח, הוא הראשון שכתוב עליו בתורה שהשתכר שנאמר "וישת מן היין וישכר" (בראשית ט', כ"א)

נוח היה הכורם הראשון
ויש מדרש שמביא שאדם הראשון השתכר.

 

[לאנגער]

מי הוא הראשון בעולם שהשתכר ?

אדם הראשון (דעת זקנים לבעלי התוס' ויקרא י, ט)

 

[נכון מאוד]

נוח היה הכורם הראשון
ויש מדרש שמביא שאדם הראשון השתכר.

נכון מאוד, מובא שאדה"ר השתכר ומזה חטא בחטא עץ הדעת, ועל כן תקנו לומר על היין סברי מרבנן ולחיים

 

[בוסו]

אפרופו אדה"ר
כמה נשים היו לו?

 

[שרלוט]

אפרופו אדה"ר
כמה נשים היו לו?

אם מחשבים את לילית אז 2
הרד''ק כותב שלמך היה הראשון שלקח לו שתי נשים.

 

[בוסו]

אם מחשבים את לילית אז 2
הרד''ק כותב שלמך היה הראשון שלקח לו שתי נשים.

יש עוד!! ( לפי קצת ראשונים)

 

[נכון מאוד]

אם מחשבים את לילית אז 2
הרד''ק כותב שלמך היה הראשון שלקח לו שתי נשים.

אדה"ר לא לקח רק קיבל, וגם, לא היו לו שתי נשים בבת אחת
ועצם העניין, הוזכר בעמודים הקודמות, וגם אודות בנו הנוסף של אדה"ר

 

[לאנגער]

היו 2 חוה (עי' בראשית רבה כב, ז).

 

[בוסו]

אדה"ר לא לקח רק קיבל, וגם, לא היו לו שתי נשים בבת אחת
ועצם העניין, הוזכר בעמודים הקודמות, וגם אודות בנו הנוסף של אדה"ר

סקרנת אותי

 

[מתגעגע]

היו 2 חוה (עי' בראשית רבה כב, ז).

חוה הראשונה היא:

לילי'

 

[בוסו]

חוה הראשונה היא:

מי אמר ברשב"א כתובות לא נשמע כך

 

[נכון מאוד]

סקרנת אותי

מעמוד 42 באשכול הזה:

אגב, מישהו יודע קצת פרטים על חווה אשתו הראשונה של אדה"ר (בר"ר כב ז), וכן על אגדימוס בנו בכורו של אדה"ר?
מצרף למטה כאן מה שמצאתי בתוספות השלם חלק א'.

מה שאני מצאתי:
במדרש הנעלם, שהוא חלק מן הזוהר, כתוב:

אָמַר רִבִּי יִצְחָק אָמַר רַב: אָדָם וְזִוּוּגוֹ עִמּוֹ נִבְרְאוּ בְּיַחַד, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב, ה) "זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם". וְנִטְלָה מִגַּבָּיו וְהֵכִינָהּ וְהֵבִיאָהּ אֶל הָאָדָם, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב "וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעוֹתָיו".
ר' יְהוֹשֻׁעַ אָמַר: חַוָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיְתָה וּלְקָחָהּ מִמֶּנּוּ עַל שֶׁהִיא רוּחַ מַזֶּקֶת. "וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה" - שֶׁהֵקִים אַחֶרֶת בִּמְקוֹמָהּ.
רָבָא אָמַר: זוֹ הָיְתָה בָּשָׂר, וְהָאַחֶרֶת [חוה הראשונה] לֹא הָיְתָה בָשָׂר. וּמֶה הָיְתָה? אָמַר רַבִּי יִצְחָק, הַזֻּהֲמָה שֶׁל הָאָרֶץ וּשְׁמָרֶיהָ.

כתוב כאן בצורה הברורה ביותר שהישות הזו שקדמה לחוה לא היתה אדם, אלא רוח - רוח מזיקה וטמאה.

קטע אחר בזוהר (ויקרא יט, ט) ברור אפילו יותר באשר לבריאת לילית והקשר שלה לאדם הראשון:

בֹּא רְאֵה, מִנֶּקֶב תְּהוֹם רַבָּה נִמְצֵאת רוּחַ נְקֵבָה, רוּחַ שֶׁל כָּל הָרוּחוֹת, וּבֵאַרְנוּ שֶׁשְּׁמָהּ לִילִית, וְהִיא נִמְצְאָה לָרִאשׁוֹנָה אֵצֶל אָדָם. וּבְשָׁעָה שֶׁנִּבְרָא אָדָם וְנִשְׁלַם גּוּפוֹ, הִזְדַּמְּנוּ עַל אוֹתוֹ הַגּוּף אֶלֶף רוּחוֹת מִצַּד הַשְּׂמֹאל. זֶה רָצָה לְהִכָּנֵס בּוֹ, וְזֶה רָצָה לְהִכָּנֵס בּוֹ, וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִים. עַד שֶׁגָּעַר בָּהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְאָדָם הָיָה שׁוֹכֵב גּוּף בְּלִי רוּחַ, וּמַרְאֵהוּ הָיָה יָרֹק, וְכָל אוֹתָן רוּחוֹת סוֹבְבוֹת אוֹתוֹ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה יָרַד עָנָן אֶחָד וְדָחָה אֶת כָּל אוֹתָן הָרוּחוֹת ... וּכְשֶׁעָמַד אָדָם, הָיְתָה נְקֵבָתוֹ תְקוּעָה בְצִדּוֹ, וְאוֹתָהּ הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבּוֹ הָיְתָה מִתְפַּשֶּׁטֶת לַצַּד הַזֶּה וְלַצַּד הַזֶּה, וְהָיְתָה מַסְפִּיקָה לָזֶה וְלָזֶה, מִשּׁוּם שֶׁכָּךְ נִכְלְלָה. אַחַר כָּךְ נִסֵּר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָאָדָם, וְתִקֵּן אֶת נְקֵבָתוֹ ... וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם, בְּתִקּוּנֶיהָ כְּמוֹ כַּלָּה לַחֻפָּה. כֵּיוָן שֶׁרָאֲתָה לִילִית כָּךְ, בָּרְחָה.

 

[מתגעגע]

ויש מדרש שמביא שאדם הראשון השתכר.

אדם הראשון (דעת זקנים לבעלי התוס' ויקרא י, ט)

נכון מאוד, מובא שאדה"ר השתכר ומזה חטא בחטא עץ הדעת, ועל כן תקנו לומר על היין סברי מרבנן ולחיים

לפניכם ליקוט בענין לחיים

א] וְכֵן שְׁלִיחַ צִבּוּר כְּשֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ כּוֹס שֶׁל קִדּוּשׁ אוֹ שֶׁל הַבְדָּלָה וְהוּא יָרֵא מִסַּם הַמָּוֶת שֶׁלֹּא יִהְיֶה בַכּוֹס, וְהוּא אוֹמֵר סָבְרֵי מָרָנָן, וְאוֹמֵר הַקָּהָל לְחַיִּים, כְּלוֹמַר כִּי לְחַיִּים יְהֵא הַכּוֹס. (תנחומא פקודי ב)

ב] לפי שנקנסה מיתה על האדם בשביל אותו יין כמ"ד עץ הדעת יין היה, נהגו העולם כשמברך בציבור אומר סברי מרנן והם עונים לחיים. (דעת זקנים שמיני)

ג] ויש מאיזו טעמים למה אומרים סברי על היין ולא על השכר, ומצאתי טעם אחד משום שהיין הביא קללה לעולם בימי נח שנשתכר ונתארר בן בנו כנען, על כן אנו אומרים סברי, כלומר תבינו שבדעתי לשתות ובדעתיכם אשתה שלא יזיק, ועל כן רגילין להשיב אחריו לחיים. (עטרת זקנים או"ח סי' קצ)

ד] כ"ק אדמו"ר הרה"ק רבי ירחמיאל משה מקאזניץ זצוק"ל אמר בשם הבעל שם טוב שלא לומר לחיים בשתיית השכר הנקרא ביער (בירה). וסיפר בשם הסטאלינער כששתה לחיים על ביעור אמר: ביער לחיים. (ספרן של צדיקים מערכת א אות ח)​

 

[מתגעגע]

מי אמר

לא המצאתי את זה, כתוב בזוהר ובספרי מקובלים

ברשב"א כתובות לא נשמע כך

מה הרשב"א כותב?

 

[מתגעגע]

מעמוד 42 באשכול הזה:

אלפא ביתא דבן סירא (אוצר מדרשים עמוד 47) מובא בספר פני דוד להרב חיד"א ז"ל בראשית אות ז'
ליקוטי תורה להאריז"ל בראשית בפסוק ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי