דרוש מידע הודעה חשובה לנמצאות במטבח: זהירות מהכנת לחמניות חלביות - שאסורות באכילה!

[יאנקאלע]

מי אמר שלשים לחם על סיר/פלאטה בשרי הופך את זה לבשרי??
אם לא היה משהו בעין זה נט בר נט ואם היה בעיו והתלכלך אז מגרדים את הלכלוך

אם עולה "זיעה" ז"א אדים חמים שמגיעים לחלה והיד סולדת בהם אז החלה באמת נהפכת לבשרית
אבל אם זה סתם חם יש דין "שאין הבלוע יוצא בלא רוטב" ולכן חלה יבשה לא נהיית בשרית
וגם אם יש לכלוך הוא אוסר רק כדי קליפה או נטילה ולא יותר מזה

 

[לייבובוש]

כנראה הכוונה לסיר עם תבשיל בשרי ויש אדים

זה עדיין לא הופך את זה לבשרי.
יש ע''ז תשובה בדיוק ברב פעלים.תבשיל על סיר שעל האש
הוא אומר שהכמות של אדים לא מספיק סיבה להחשיב את המאכל שמעל הסיר כבשרי

 

[~dasi~]

גם אם חוששים שמא יבאו לאכול את זה עם המין השני
ומחמירים בעקבות חשש זה לאסור לעשות כן
זה עדיין לא אומר שזה נכנס לגזירת חז"ל
שתאסור את הפת באכילה אפילו עם המין המותר

בפסק שאני קבלתי, כן אמרו שזה גזירת חז"ל, ואסור לעשות את זה גם אם הוא מתכוון אח"כ לאכול אותו עם המין המותר

 

[112123]

זה עדיין לא הופך את זה לבשרי.
יש ע''ז תשובה בדיוק ברב פעלים.תבשיל על סיר שעל האש

נראה לי טעות
אני לא חי את הסוגיה אבל יש כמה מקומות ששם רואים שאדים שהיד סולדת בהם אוסרים אאל"ט

 

[סווצ'אר.]

אם עושים לזה צורה מיוחדת אז מותר לא?

 

[לייבובוש]

נראה לי טעות
אני לא חי את הסוגיה אבל יש כמה מקומות ששם רואים שאדים שהיד סולדת בהם אוסרים אאל"ט

זה נכון מה שאתה אומר שזיעה נחשב ממשו של אוכל
אבל כמות האדים שמאכל על הסיר מקבל לא כזה נחשב להפוך אוכל לבשרי
ב''נ אני אחפש איזה תשובה בדיוק

 

[יאנקאלע]

בפסק שאני קבלתי, כן אמרו שזה גזירת חז"ל, ואסור לעשות את זה גם אם הוא מתכוון אח"כ לאכול אותו עם המין המותר

אם אפשר מקורות
או מי הוא הפוסק
כי זה ממש חידוש

 

[לייבובוש]

אם עושים לזה צורה מיוחדת אז מותר לא?

אם עושים לפני
מחלוקת אחרונים אם לא ידעו את ההלכה לפניכן ועשו האם מועיל לעשות שינוי באוכל אחרי
יש כאלה שמתירים (כמדומני כף החיים) כיון שהיה בשוגג
ויש שאוסרים בדיעבד אפילו שנעשה בשוגג

 

[יש כזה שם???]

אם עושים לזה צורה מיוחדת אז מותר לא?

זה בדיוק מה שהיה כתוב בהודעה הפותחת של האשכול בשם הרב זילברשטיין שאם חורטים "חלב" על הלחמניה מותר

 

[112123]

זה נכון מה שאתה אומר שזיעה נחשב ממשו של אוכל
אבל כמות האדים שמאכל על הסיר מקבל לא כזה נחשב להפוך אוכל לבשרי
ב''נ אני אחפש איזה תשובה בדיוק

מעניין
אני יודע שיש עמים שמבשלים כופתאות בצק ע"י האדים הנ"ל שמעל הסיר והם מקבלות את טעם התבשיל

 

[יאנקאלע]

מעניין
אני יודע שיש עמים שמבשלים כופתאות בצק ע"י האדים הנ"ל שמעל הסיר והם מקבלות את טעם התבשיל

הגדר הוא אם היד סולדת בזיעה
אז יש חיבור

 

[יאנקאלע]

זה בדיוק מה שהיה כתוב בהודעה הפותחת של האשכול בשם הרב זילברשטיין שאם חורטים "חלב" על הלחמניה מותר

כמובן לפני האפיה

 

[112123]

הגדר הוא אם היד סולדת בזיעה
אז יש חיבור

על זה מדובר
רק הוא טוען שמע"ג הסיר אין את זה

 

[לייבובוש]

מעניין
אני יודע שיש עמים שמבשלים כופתאות בצק ע"י האדים הנ"ל שמעל הסיר והם מקבלות את טעם התבשיל

בדיוק על זה הוא מדבר
יש הבדל בין קוסקוס העומד ישירות מעל סיר בשר קותח ומהאדים הרותחים הוא מתבשל
לבין אוכל הנמצא על סיר בשרי מכוסה ומהצדדים של המכסה יוצא קצת אדים

 

[112123]

בדיוק על זה הוא מדבר
יש הבדל בין קוסקוס העומד ישירות מעל סיר בשר קותח ומהאדים הרותחים הוא מתבשל
לבין אוכל הנמצא על סיר בשרי מכוסה ומהצדדים של המכסה יוצא קצת אדים

עכשיו הובן לי כוונתך..

 

[לייבובוש]

גם אם חוששים שמא יבאו לאכול את זה עם המין השני
ומחמירים בעקבות חשש זה לאסור לעשות כן
זה עדיין לא אומר שזה נכנס לגזירת חז"ל
שתאסור את הפת באכילה אפילו עם המין המותר

מצטרף.זה ממש חידוש להגיש שזה גזירת חז'ל.הם גזקו על לפני אפייה
אם נעשה בשרי רק אח'כ אמור לעזור לעשות סימן ולאכול את זה עם המין המותר

 

[חני בנני]

בכללי נשים שידיעותיהן מתבססות על הנלמד בסמינרים מגיעות עם ידע דל בענייני מטבח לביתן הטרי
(אני זוכרת שאצלנו לימדו מס' חודשים!! הלכות דם בביצים. אח"כ היה דיני בשר וחלב- תערובת. וזהו. לדוג' את ההלכה שנכתבה כאן אני יודעת ולא מהלימודים)

גם בהלכות שבת הן מתבססות על הסמינר?
עצוב מאד.
צריך לדעת שהסמינר לא מכין לחיים.....

 

[אפרים יעקובזון]

אם עושים לפני
מחלוקת אחרונים אם לא ידעו את ההלכה לפניכן ועשו האם מועיל לעשות שינוי באוכל אחרי
יש כאלה שמתירים (כמדומני כף החיים) כיון שהיה בשוגג
ויש שאוסרים בדיעבד אפילו שנעשה בשוגג

גם אם עשו בלי שידעו אסור כיוון שרבנן גזרו ע"ז להיות חפצא של איסור!

מצטרף.זה ממש חידוש להגיש שזה גזירת חז'ל.הם גזקו על לפני אפייה
אם נעשה בשרי רק אח'כ אמור לעזור לעשות סימן ולאכול את זה עם המין המותר

אם זה נעשה בשרי/חלבי רק אחרי האפיה הפת עצמו לא נאסרת ומותר להשאיר אותה רבנן גזרו רק על האפיה.
אבל מדין בשר וחלב רגיל אסור לאכול עם בשר/חלב!

ועיינו עוד בשו"ע סימן צ"ז סעיף א' ובחוו"ד שם

 

[רוגעל'ה]

גם בהלכות שבת הן מתבססות על הסמינר?
עצוב מאד.
צריך לדעת שהסמינר לא מכין לחיים.....

בכללי נשים שידיעותיהן מתבססות על הנלמד בסמינרים מגיעות עם ידע דל בענייני מטבח לביתן הטרי
(אני זוכרת שאצלנו לימדו מס' חודשים!! הלכות דם בביצים. אח"כ היה דיני בשר וחלב- תערובת. וזהו. לדוג' את ההלכה שנכתבה כאן אני יודעת ולא מהלימודים)

אני לא יודעת באיזה סמינר למדתם.
אצלינו עברו על כל ההלכות לפרטי פרטים.
הלכות שבת, דיני ברכות, תפילה, כשרות באוכל - תולעים, בשר וחלב וכו'.

וכן, גם את ההלכה שמדוברת פה אני מכירה מהסמינר.

אז נכון שעברו הרבה שנים מאז, ויצא לי ב"ה לעבור על ההלכות האלו שוב, אבל בגדר "חזרה" ידעתי והייתי צריכה לעורר את הזכרון.

 

[אפרים יעקובזון]

אל תכנסו לנושא של הלכות המטבח כי רוב הגברים הם בוריים בזה!!
הבנות יודעות כי ככה הם ראו במטבח של אמא שלהם הם לא יודעות למה אבל....
הגברים לא היו יותר מידי במטבח אז יש הרבה הלכות שהם לומדים אחרי החתונה....