Natan Galant

כתיבה שדגה לך לקוחות, ובכמויות!
מנוי פרימיום
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
מוזיקה ונגינה
עריכה תורנית
עיצוב ואדריכלות פנים
בס"ד

שורת נואמים ארוכה, מייגעת, טרחנית, משמימה- נאמה. כולם נאמו. כולם. הגדול, הקטן, הרב החדש, הרב העתיק, הרב המארח, המחותן, המחתנים, החתן. כולם.

כאבו לי האוזניים!
די כבר!
תנו לאכול את העוף בשקט!

הנואם האחרון הגיע לנאום. בהיתי בו בעיניים מזוגגות. די, אוסקוט, תעזוב אותנו. תן שורת מחץ אחת בהתחלה, תדביק אליה את שורת המחץ שתכננת לתת עוד חצי שעה לסיום, וסגור עניין.
שקט, אוף.

התחלתי לפרק את העוף השרוף השומני במזלג המתפרק. כמו כל שמחה משמימה אחרת.
אבל... פתאום כולם הפסיקו בבת אחת את ההתעסקות הקטנונית שלהם בצלחתם, ובסידור הפתיתים.
הס הושלך בקהל. בבת אחת. ספלאש! יכולנו לראות את ההס צונח על ראשינו מתקרת בית המדרש, ומתפרק למליוני חלקים קטנים מעל ראשינו.

דום. שתיקה רועמת. הדרשן התחיל לספר סיפור!
יותר מכך, ברגע אחד הרגשנו כולנו, כי לא סתם ההס הושלך על כולנו בו זמנית:
הדרשן הגיש למאזינים את ליבו, את אישיותו.
בפנים סמוקות ונרגשות, שח:

הייתי בחור צעיר, למדתי בישיבת מילצ'וב. הייתי משועמם לגמרי. התפלחתי החוצה באמצע הסדר, הסתובבתי כה וכה, חיפשתי מפלט. הרבי הגיע לבקר בישיבה, ואני חמקתי מהסדר, לתפוס איזו שאיפת אוויר צח בחוץ.
נו, לא היה לי הרבה איפה להסתובב. אבל הסתובבתי. הלכתי פה, הלכתי שם. ניסיתי לפתוח כל מיני דלתות מסתוריות נעולות, שכמותן יש בכמויות בכל ישיבה. כל מיני מחסנים סודיים שכוחים, שחוץ מהשרת ומנכ"ל המוסדות אף אחד לא יודע מה יש בהם.
הילכתי בשעמום, ובסבלנות פתחתי דלת אחרי דלת.

ניסיתי את ההיא מתחת המדרגות, את ההיא מעליהם, את ההיא בצד.
נחלתי כשלון סדרתי, בכולן, כצפוי. אוף.
לפתע.. התמזל מזלי!!!

אחת הדלתות, דווקא זו עם המראה הכי פחות מבטיח- נפתחה בקול קרקוש! קליק קלאק!
מאושר, מסופק, נכנסתי.

להפתעתי מצאתי את עצמי בהיכל הטישים! היכל גדול, מרווח, שנעול ומסוגר היטב כל השבוע. כן-בדיוק מפני בטלנים כמוני שרק רוצים מקום שקט הרחק הרחק מעיניו המחטטות של המשגיח.
חיפשתי קצת שקט, מקום להניח את הרגליים.
משכתי בעדינות סטנדר אחד מחומת הריהוט לשמאלי, בעדינות. לא רציתי למות צעיר, ועוד בגלל ערימת סטנדרים חצי חלודים, בזיונות.
הסטנדר נענה להצעת החברות בינינו, והחליק החוצה לעומתי בהנאה. משכתי אותו, התיישבתי על הספסל, השענתי את ידיי על הסטנדר, והודאתי להקב"ה על פינה זו של גן עדן, שבה מצאתי מנוחה באמצע הסדר המעיק.

א מחייה!!!!
התחלתי ממש להנות.
שאפתי אוויר צלול של חדר תת קרקעי אבל ממוגן עיניים זרות.
נרגעתי לגמרי.

אבל כצפוי, אין שקט לאנשים הטובים.
שניות בודדות חלפו, ולמרבה הזעזוע וההלם- דלת ההיכל נפתחה פנימה בבת אחת, ומצאתי את עצמי מיישיר מבט אל---
הרבי שליט"א!

לא החברותא
לא המשגיח
לא הראש ישיבה
לא מנכ"ל המוסדות
הרבי שליט"א. בכבוד ובעצמו.
עמד בכניסה, ופשוט הסתכל עליי בכינון ישיר.

אבוי.
איך יוצאים מהברוך, איך.

הייתי קפוא לגמרי, והחלאט שלי נשמט עוד כמה מ"מ על כתפיי המהוהות.
הרבי ניגש אליי במאור פנים, ואמר לי מילים ספורות: אח. אח. איזה בעל כשרון אתה. איזו עדינות, איזה יכולות.
ראיתי מקודם איך הצלחת להוציא בכזה כשרון את הסטנדר החוצה, בלי להפיל כלום. בוודאי שתגיע לגדולות. ויצא החוצה!

הייתי בהלם.
הרבי לא אמר לי בקול פדגוגי: אתה צריך ללמוד.
הוא לא שאל אותי בקול חינוכי: למה אתה בחוץ?
הוא לא רעם עליי: בטלן!!! לא יוצלח!!!
הוא לא ציווה עליי כלום.
הוא לא גער בי.
ההפך. הוא רצה להחמיא לי, ועוד הצליח למצוא על מה.

וסיים הנואם, אדום כולו, מרוגש, בעוד ההס עדיין פעיל והקהל מרותק בעליל:

תקופה ארוכה הילכתי חדור גאווה על כישוריי הנדירים, עד שנפל לי האסימון. עד שהבנתי כי אין לי שום כישרון מיוחד בתחום משיכת-סטנדרים-רעועים. הרבי פשוט מצא דרך לראות בי את הטוב, את היופי, גם בשעה קשה זו של בזיון.

כיהודים, מצוותינו לטרוח ולהזיע, ולחפש מתחת הבלטות נקודות טובות איש ברעהו. כן, אפילו מעלות מגוחכות כדוגמת התמחות ייחודית בתחום משיכת-סטנדרים-רעועים...

ובנימה זו סיים הנואם את הדרשה, ההס פקע ונעלם, כולם התחילו לדבר בכפיתיות, העופות חזרו להתפרק בצלחות, מלצרים זריזים באו לחלק מים אחרונים, והטור נגמר.
 

משויטט

משתמש מקצוען
מי הוא הרבי הזה? אני רוצה להיות חסיד שלו!

יש בכתיבתך זרימה מיוחדת שקשה לחקות.
אגב, חבל שהדרשן סיים את הדרשה בדיוק בנקודה בה אם היה ממשיך היו האנשים מוצאים גם את הנקודות הטובות ואת המעלות המגוחכות בדרשתו..
 

צדיק סופית

משתמש פעיל
מי הוא הרבי הזה? אני רוצה להיות חסיד שלו!
הרבי ממילצ'וב מופיע בספר '22 נדרים'.
ואם רצונך להיות חסיד שלו, הידבק בדרכיו,
מה הוא אוהב את הבריות ומחמיא להן - אף אתה ואני וכולנו.
 

עדיאל

משתמש מקצוען
כתיבה ספרותית
טוב, לנסות להחמיא לגבאי שלנו על כתיבתו המסעירה, זה נסיון נואל, נואש, נועד לכישלון.
אז, כמו תמיד, הכתיבה ענקית, פראית, מופרעת, מטורללת. וטובה מאין כמוה.

וכמו תמיד, אני משבית את השמחות, אלא שהפעם, המילצ'ובער הזה השבית...
לא הבנתי מה ענין הנאום החינוכי המהפכני-מרקסיסטי, הדרמטי וחוצב הלהבות - לשבע ברכות על צלחת עוף נא שובר מזלגות שגלש ממלקחי מלצר קטין טרם גמר בישולו ושובר בשיטתיות את חניכי המסובים.
ככה? נאום בלי 'אונזער חתן'?
 

גרפולוג

משתמש מקצוען
פרסום וקופי
אחרי כזה טור, נמשוך סטנדר ממרכז הפודיום בטקס הענקת התגובה:)...

@פנס בערפל הקשב נא ידידי והאזן לאמרי פי הנחצבים מצור מקלדתי.

אל תהום על הרישמיות, פן תלכד באבירות נכבדות הלב, הרודפת אחר הבורח ממנה ומשיגתו.

ובכן.

כשמישהו מוריד פלסטר, זה מסקרן.
וכשמישהו מוריד פלסטר וחושף פצע באישיותו, זה מסקרן יותר.

אבל כשמישהו מוריד פלסטר וחושף את יופי הפצע, הרי שהסקרנות מפנה את מקומה להערצה.

יצרת טור מעצים, המחייה את המבט השיטחי על מעשינו השיטחיים.

גופם של תכנים מסוג זה לשכון כבוד לבטח על לוח ליבה של השיגרה הזוהרת באפרירותה.

נהנתי ממפל המילים הזורם מרום הרבי, אל שפל מעיין נפש החסיד.

כתיבה שכיף לקרוא.

חנוכה שמח.
ותודה רבה.
 

שרה מגן

מהמשתמשים המובילים!
מנוי פרימיום
עימוד ספרים
עריכה תורנית
תאור חי, כתמיד.
עד כדי כסיסת אצבעות מתסכול.
וחיפוש המזלג בתום הטור.
 

לקח טוב

משתמש מקצוען
@פנס בערפל, מזדהה עם הקביעה שכיף לקרוא כל מילה.

לא הבנתי מה ענין הנאום החינוכי המהפכני-מרקסיסטי, הדרמטי וחוצב הלהבות - לשבע ברכות

פעם נכחתי בסעודת שבע ברכות, הדרשן התחיל את מסע ההתשה בסיפור על איש אחד רע. מאוד רע. מאוד מאוד רע. היה ניתן לחוש את הרוע נוטף רק מתיאוריו הצבעוניים, והמתח גאה בי, חשתי אגלי זיעה ניגרים על מצחי, איך הוא הולך לכל הרוחות לקשר את זה לחוסון שלנו? יכולתי להבחין בעיני הקהל שאני לא היחיד שמטרידה אותו השאלה הקריטית הזו..

ואז, לאחר שסיים את המעשייה, הנחית את משפט המחץ לרווחת כולם... "אבל החתן שלנו, בדיוק הפוך וכו'"

השווער לא אהב.
 

Natan Galant

כתיבה שדגה לך לקוחות, ובכמויות!
מנוי פרימיום
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
מוזיקה ונגינה
עריכה תורנית
עיצוב ואדריכלות פנים
מי הוא הרבי הזה? אני רוצה להיות חסיד שלו!

יש בכתיבתך זרימה מיוחדת שקשה לחקות.
אגב, חבל שהדרשן סיים את הדרשה בדיוק בנקודה בה אם היה ממשיך היו האנשים מוצאים גם את הנקודות הטובות ואת המעלות המגוחכות בדרשתו..
הרבי ההוא נפטר די ממזמן, והיה מוכר כדמות חינוכית מהשורה הראשונה.
נסה לנחש מיהו.


ותודה על המילים החמות!!, לך, ולשאר המגיבים...
 

יוני מקרוני

משתמש פעיל
הרבי ממילצוב
זה הרבי של קוקי אם אני לא טועה
הוא נהייה פופולרי פה בפורום
חבל שהוא כבר נפטר
בכל אופן אנחנו צריכים עוד רמז
חוץ מזה שנפטר די מזמן


ואגב נאום
ואני ניגשתי יום אחד
לנואם מהולל עם קהל אומלל
ושכנעתי אותו לעבור לעבוד בבית חולים הדסה
וכשהוא התפלא הבטחתי לו תקן של מרדים
 

Natan Galant

כתיבה שדגה לך לקוחות, ובכמויות!
מנוי פרימיום
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
מוזיקה ונגינה
עריכה תורנית
עיצוב ואדריכלות פנים
הרבי ממילצוב
זה הרבי של קוקי אם אני לא טועה
הוא נהייה פופולרי פה בפורום
חבל שהוא כבר נפטר
בכל אופן אנחנו צריכים עוד רמז
חוץ מזה שנפטר די מזמן


ואגב נאום
ואני ניגשתי יום אחד
לנואם מהולל עם קהל אומלל
ושכנעתי אותו לעבור לעבוד בבית חולים הדסה
וכשהוא התפלא הבטחתי לו תקן של מרדים
יוני יוני, אם היו עוד כמה כמוך, השבע ברכות היה אירוע שכיף ללכת אליו:)

הרבי הוא דמות אמיתית. נסו לנחש.
 

שרה מגן

מהמשתמשים המובילים!
מנוי פרימיום
עימוד ספרים
עריכה תורנית
מתאים לי.
או ל"פני מנחם" או ל"ר' אשר"
 

נחמה פורתא

משתמש רשום
עימוד ספרים
פעמים (רבות מדאי) מתחלפות 'שבע ברכות' ב'שבע דרשות'
פלא שהדרשן מנותק ולא חש בעקומת הקשב הרעועה והמפוקפקת של הציבור
הרי גם הוא נאלץ להאזין לשכאלה.
ורצע אדוניו את אזנו במרצע ועבדו לעולם
 

Natan Galant

כתיבה שדגה לך לקוחות, ובכמויות!
מנוי פרימיום
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
מוזיקה ונגינה
עריכה תורנית
עיצוב ואדריכלות פנים

צדיק סופית

משתמש פעיל
מה קשור?
אנא הסבר דבריך, ויאירו.
אהיה הדובר שלו: הוא התכוון שבתגיות אתה כותב כמות טקסט ששווה לאשכול שלם...
אבל אל תיכנע ואל תבוש מפני המלעיגים עליך. המשך כך! זה תענוג מזוקק!
 

Natan Galant

כתיבה שדגה לך לקוחות, ובכמויות!
מנוי פרימיום
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
מוזיקה ונגינה
עריכה תורנית
עיצוב ואדריכלות פנים
אהיה הדובר שלו: הוא התכוון שבתגיות אתה כותב כמות טקסט ששווה לאשכול שלם...
אבל אל תיכנע ואל תבוש מפני המלעיגים עליך. המשך כך! זה תענוג מזוקק!
אני לא מרגיש לעוג, זה בסדר...
 

לקח טוב

משתמש מקצוען
מה קשור?
אנא הסבר דבריך, ויאירו.

אהיה הדובר שלו: הוא התכוון שבתגיות אתה כותב כמות טקסט ששווה לאשכול שלם...

האמת שלא לזה כיוונתי, אבל תודה על הדברור.

ועכשיו מה כן: כוונתי היתה לכך שאני נהנה מהתגיות בנפרד ובעיני לתגיות יש את הסיפור שהם מספרות. או יותר נכון את הזווית שלהם לסיפור.

בכל מקרה לא היתה כוונה לביקורת, אבל מהתגובות אני מבין שאולי נגעתי בנושא רגיש.

תנו צ'אנס, אני עדיין בתוך מאה ימי החסד..
 

Natan Galant

כתיבה שדגה לך לקוחות, ובכמויות!
מנוי פרימיום
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
מוזיקה ונגינה
עריכה תורנית
עיצוב ואדריכלות פנים
האמת שלא לזה כיוונתי, אבל תודה על הדברור.

ועכשיו מה כן: כוונתי היתה לכך שאני נהנה מהתגיות בנפרד ובעיני לתגיות יש את הסיפור שהם מספרות. או יותר נכון את הזווית שלהם לסיפור.

בכל מקרה לא היתה כוונה לביקורת, אבל מהתגובות אני מבין שאולי נגעתי בנושא רגיש.

תנו צ'אנס, אני עדיין בתוך מאה ימי החסד..
לא לא, שום דבר רגיש.
שמח שהתגיות גם מעניינות..

מאה ימי חסד? כל ימי היהודי הם חסד! (רגע, לא הקשבת לדרשה??)
 

אולי מעניין אותך גם...

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק קכו

א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב יְהוָה אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים:ב אָז יִמָּלֵא שְׂחוֹק פִּינוּ וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה אָז יֹאמְרוּ בַגּוֹיִם הִגְדִּיל יְהוָה לַעֲשׂוֹת עִם אֵלֶּה:ג הִגְדִּיל יְהוָה לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ הָיִינוּ שְׂמֵחִים:ד שׁוּבָה יְהוָה אֶת (שבותנו) שְׁבִיתֵנוּ כַּאֲפִיקִים בַּנֶּגֶב:ה הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ:ו הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ הַזָּרַע בֹּא יָבוֹא בְרִנָּה נֹשֵׂא אֲלֻמֹּתָיו:
נקרא  11  פעמים

לוח מודעות

למעלה