רמב"ן - אין הסתר שאי אפשר לתקן אותו.

[למאי נפקא מינה]

לשון השפ"א שמות תרל"ד
'
גוף הנקודה אין שם מגע נכרי רק התפשטות הנקודה שזה הי' בגלות. עכ"ז אין הסתר רק מה שיכולין לתקן. כמ"ש הרמב"ן ז"ל'

היכן כתב זאת הרמב"ן?

[ג. נ. - מהדורות אור עציון ובני בינה לא מצאו.]
@פינחס רוזנצוויג @טראכטער @מוישה
[סליחה על התיוג, פשוט קצת דחוף לי.]

מי מומחה בחיפוש ושכחתי לתייג?
תייגו כאן

 

[גוט]

לשון השפ"א שמות תרל"ד
'
גוף הנקודה אין שם מגע נכרי רק התפשטות הנקודה שזה הי' בגלות. עכ"ז אין הסתר רק מה שיכולין לתקן. כמ"ש הרמב"ן ז"ל'

היכן כתב זאת הרמב"ן?

[ג. נ. - מהדורות אור עציון ובני בינה לא מצאו.]
@פינחס רוזנצוויג @טראכטער @מוישה
[סליחה על התיוג, פשוט קצת דחוף לי.]

מי מומחה בחיפוש ושכחתי לתייג?
תייגו כאן

בתקוה שהבנתי נכונה את דברי השפת אמת, שהוא: ש[חשכת הגלות וה]הסתר הינה סיבה לתיקון.
וזה מבואר ברמב"ן על הפסוק (דברים לא, יח) 'ואנכי אסתר הסתיר', שמטרת הסתרת פני הגאולה היא שתביא להרהורי חרטה ותשובה שלמה.
כלומר, מטרת ההסתרה איננה עונש. מטרתה היא להניע את האדם לחפש אחריה ולגלותה, ולתקן את הצריך תיקון.

 

[למאי נפקא מינה]

בתקוה שהבנתי נכונה את דברי השפת אמת [לא נראה לי], שהוא: שחשכת הגלות וההסתר הינה סיבה לתיקון.
וזה מבואר ברמב"ן על הפסוק (דברים לא, יח) 'ואנכי אסתר הסתיר', שמטרת הסתרת פני הגאולה היא שתביא להרהורי חרטה ותשובה שלמה.

להבנתי הוא כותב את זה על המילים אין הסתר רק מה שיכולין לתקן. כתבתי עוד כמה מילים בשביל מנועי החיפוש.

 

[גוט]

[

להבנתי הוא כותב את זה על המילים אין הסתר רק מה שיכולין לתקן. כתבתי עוד כמה מילים בשביל מנועי החיפוש.

ומה ההקשר של מילים אלו לשקדמו לפניו?

 

[ר.ב.ב.ש]

בשפת אמת הוצאת אור עציון כתבו שלא מצאו מקור לכך,

לדעתי עיקר פירוש דבריו הוא בשפת אמת ליקוטים ריש פרשת לך לך, [ואולי גם שם אפשר לפתור התעלומה מדוע לא נמצאו הדברים ברמב"ן לפנינו], ובתוספת לכך פרשת דברים תרל''א.

וכן בדרך אחרת אפשר לבאר על פי דבריו בפרשת צו [תרמ''ז תרמ''ח]

 

[גליל555]

בשפת אמת הוצאת אור עציון כתבו שלא מצאו מקור לכך,

לדעתי עיקר פירוש דבריו הוא בשפת אמת ליקוטים ריש פרשת לך לך, [ואולי גם שם אפשר לפתור התעלומה מדוע לא נמצאו הדברים ברמב"ן לפנינו], ובתוספת לכך פרשת דברים תרל''א.

וכן בדרך אחרת אפשר לבאר על פי דבריו בפרשת צו [תרמ''ז תרמ''ח]

ספר שפת אמת - דברים - פרשת דברים - שנת [תרל"א]
איתא בשם הרמב"ן ז"ל ע"פ אשר יקשה מכם תקריבון אלי. שכל דבר שמסתפק אי מותר לעשותו יסלק הנאתו וכשירצה לידע באמת אם זה רצונו ית' יראה האמת. ע"כ בכתר ש"ט וכן שמעתי מפי אמו"ז ז"ל בשמו. והפי' תקריבון אלי לחיות הש"י שיש בדבר ההוא. כי כל קישוי רק מבחוץ ע"י הסתר החיצוניות, אבל כשמדבק עצמו בכח הפנימי אין הסתר כלל:

וראה גם
שפת אמת ליקוטים - פרשת שופטים
וכן כתוב בכתר שם טוב שאמר הרמב"ן ז"ל לבנו פירוש דבר הקשה תקריבון אלי שכשמסתפק אם הוא דבר האסור יסלק הנאתו ושמעתיו עיין שם:

 

[למאי נפקא מינה]

לדעתי עיקר פירוש דבריו הוא בשפת אמת ליקוטים ריש פרשת לך לך,

וכן בדרך אחרת אפשר לבאר על פי דבריו בפרשת צו [תרמ''ז תרמ''ח]

אולי מישהו יוכל להביאו?

 

[ר.ב.ב.ש]

 

[ר.ב.ב.ש]

בטעות עלה כפול.

 

[פינחס רוזנצוויג]

@למאי נפקא מינה
אני המום שהיה לך צד שאצליח למצוא את הרמב"ן
אחרי שכבודו בעצמו לא מצאו.

 

[למאי נפקא מינה]

@למאי נפקא מינה
אני המום שהיה לך צד שאצליח למצוא את הרמב"ן
אחרי שכבודו בעצמו לא מצאו.

נסחפת! רחוק!
אתה כן יכול להיות המום מהמחשבה אחרי שאור עציון ובני בינה לא מצאו.
אך האמת שלעתים יש חידושים - כמו ההברקה היפה של @ר.ב.ב.ש

ספוילר: ובשקט -

אלא אם התכוונת לכך שאני חסיד ואתה - חידשת באשכול המודיע-המבשר שאתה ליטאי...

 

[גליל555]

אך האמת שלעתים יש חידושים - כמו ההברקה היפה של @ר.ב.ב.ש

באמת הברקה!!

 

[פינחס רוזנצוויג]

די, זה היה לך חידוש?
אבל אני נהנה מוורט חסידי טוב לא פחות מפילפול בריסקאי.
אבל את חידושו של @ר.ב.ב.ש כנראה רק חסיד שורשי יצליח לחדש

אני מקווה שכיוונתי לעיתון הנכון באשכול הנ"ל...[/USER]

 

[גליל555]

ומעניין לעניין,
אצרף מה שחידש מרן ה'אמרי אמת' זיע"א במכתבו,
על מש"כ התולדות יוסף בשם הרמב"ן, ומקורו אינו ידוע.

 

[ר.ב.ב.ש]

אבל את חידושו של @ר.ב.ב.ש כנראה רק חסיד שורשי יצליח לחדש

חושש אני להתקרב למצבת קבורת אבותי ורבותי בימים אלו,
המתהפכים בקברם על החשד

ליטאי, שורשי, עם מגילת יוחסין המתחילה אי שם בימי בעלי התוספות, וכולם באזור ליטא, גרמניה, הונגריה. בלי יוצא מן הכלל

 

[חכימא]

ליטאי, שורשי, עם מגילת יוחסין המתחילה אי שם בימי בעלי התוספות, וכולם באזור ליטא, גרמניה, הונגריה. בלי יוצא מן הכלל

בעלי התוספות לא היו ליטאים

 

[ר.ב.ב.ש]

בעלי התוספות לא היו ליטאים

אי שם בימי בעלי התוספות

 

[למאי נפקא מינה]

אבל את חידושו של @ר.ב.ב.ש כנראה רק חסיד שורשי יצליח לחדש

במחילת כבוד אבותיו ורבותיו של @ר.ב.ב.ש אני לא רחוק מלהסכים...

אגב, מורי ורבי שהוא חסידישע תלמיד חכם אמיתי, תלמידו המובהק של השפת אמת מתוך כתביו, היה אומר לנו בישיבה שמשפת אמת על התורה אפשר גם ללמוד איך מבינים גמרא. ההברקות הגאוניות שלו ולו רק בשאלות כמו 'מה נהיה מיושב בתירוץ?' הם קורס מצוין!

 

[פינחס רוזנצוויג]

כמדומה שיהדות ליטא לא היתה קיימת בימי בעלי התוספות.
ההתיישבות היהודית במזרח אירופה ובפרט בחלק הכל כך צפוני לכאורה החלה בעקבות המגיפה השחורה ורדיפות היהודים שבאו אחריה.

 

[ר.ב.ב.ש]

היה אומר לנו בישיבה שמשפת אמת על התורה אפשר גם ללמוד איך מבינים גמרא

בלי להיות חסיד, מסכים עם המשפט הזה לגמרי.

כמדומה שיהדות ליטא לא היתה קיימת בימי בעלי התוספות.

יהדות וורמזיא הייתה קיימת בוודאי אחרי חורבן בית שני, לדעות מסויימות אף קודם לכן.
בנוסף יהדות מיינץ [מגנצא] שפיירא, היו קיימות בשנים מוקדמות.

מעבר לעדות הקברים, ניתן לראות מסמכים המופיעים בבית העירייה [המשופץ] בוורמייזא על תשלומים של יהודים מקומיים בשנים מוקדמות מאד. [והנחות במיסים ]