אשמח להסבר על ההערה אם אפשרניקוד – המכלול
www.hamichlol.org.il
כמו כן יש התייחסות קבלית לניקוד.
אציין לתפילה אחר אמירת תהלים 'ובזכות נקודותיהם' וכו'.
אשמח להסבר על ההערה אם אפשר
מניין לך שמדובר על נקודות?משנה באבות פרק ג משנה יג 'מסורת סיג לתורה'
לא הייתי מסתמכת על מה שכתוב כאן, ''התגבש נוסח המקרא והתעצב'' זו ממש כפירה.מתוך מאמר של לובה רחל חרל"פ: ובסוף קישור למאמר
נהוג לקבוע כי בין המאה השישית למאה העשירית לספירה התגבש נוסח המקרא והתעצב, בין השאר באמצעות התקנה של סימני ניקוד על גבי השלד העיצורי. פעילות זו התרחשה בכמה אזורים במזרח התיכון: בבבל, בדרום ארץ ישראל ובצפון ארץ ישראל, בטבריה. מסורת טבריה היא שקיבלה את מעמד הבכורה לדורות. אולם פעילות זו לא הוגבלה רק לתקופה האמורה. היה זה תהליך של שיח טקסטואלי שנמשך עד לקיבועו הסופי של הנוסח. במאמר זה נתמקד במצב הטקסט המקראי בתקופת חז"ל, למן המשנה ועד חתימת התלמוד הבבלי, תקופה אשר תכונה על ידינו "תקופת הביניים", כלומר לאחר תקופת הסופרים הראשונים אך טרם קיבוע הטקסט על ידי המסרנים. נביא מספר מקורות בתלמודים המשקפים מחלוקות שהיו בין החכמים באשר למסורת ההגייה ה"נכונה" בפסוקי מקרא שונים. נראה שביסוד המחלוקות האלה עומדים לא רק ההבדלים במסורת הקריאה שהייתה בידי החכמים, אלא גם, ואולי בעיקר, הבדלים חוץ-טקסטואליים, כלומר תפיסות שונות של הנרטיב המקראי ותפיסות מטא-הלכתיות חולקות. (מתוך המאמר)
סוג מסמך:Journal articleשפה:Hebrew
כתובת URL לגישה:https://www.lif.ac.il/wp-content/uploads/2022/09/%D7%9C%D7%95%D7%91%D7%94-%D7%97%D7%A8%D7%9C%D7%A4-%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%99.pdf
https://uli.nli.org.il/discovery/search?vid=972NNL_ULI_C:MAIN&query=lds05,contains,001249987
זו השאלה, מנלן? הקישור לאוצר החכמה חסום בנטפרי.הנקודות ניתנו מסיני
נוסח המקרא שלנו לפעמים שונה מנוסח הגמרא וגם מנוסח רש"י על החומש. כפירה מאן דכר שמיה??? (בהנחה שהכותבת כיוונה למילים עצמן ולא רק לניקוד, בו היו עוד יותר מחלוקות)זו ממש כפירה.
נדמה לי שהקראים הם מתקופת הגאוניםנ.ב. מזה שהקראים הקדישו את הניקוד ניתן להניח שהוא היה יחסית קדום
אכן, בערך בשנת 700 לספירת הנוצרים, באותה תקופה שבאסלאם היתה התפצלות של קבוצה בבבל ובפרס שטענה שמפרשים את הקוראן לא כפשוטו, באותו זמן ובאותו מקום התחילה הקראות.נדמה לי שהקראים הם מתקופת הגאונים
היכן ניתן לראות את המכתב?מה שיש לדון האם היו לתנועות שמות (פתח קמץ או אחרים) לפני שהיו להם ציורים. ועל זה כתב החזון איש במכתב (בהקשר לגמרא בכתובות סט שהם בכלל תורה שבעל פה שהיו מסורים (למרות שלא היה להם צורה מוחשית).
גם אם יש שינויים בנוסח - אני מתכוונת למילים עצמם, חלילה מלהגיד שהנוסח התגבש עם השנים, כי את התורה הקב''ה הכתיב למשה רבינו. ויתכן שישנן מילים שבמשך הדורות הייתה מחלוקת לגביהן.זו השאלה, מנלן? הקישור לאוצר החכמה חסום בנטפרי.
נוסח המקרא שלנו לפעמים שונה מנוסח הגמרא וגם מנוסח רש"י על החומש. כפירה מאן דכר שמיה??? (בהנחה שהכותבת כיוונה למילים עצמן ולא רק לניקוד, בו היו עוד יותר מחלוקות)
לא יתכן אלא ודאי שישנן, ועל כך בדיוק התכוונו שהנוסח התגבש! ד"ר חרל"פ שהיא בת של רב, למדה במוסדות דתיים ונשואה לרב, לא חשודה שהיא כל כך טיפשה לחשוב שהתנ"ך בן 1,500 שנה ח"ו.ויתכן שישנן מילים שבמשך הדורות הייתה מחלוקת לגביהן.
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
4.06
כ"ז אייר
קורס משולב בינה מלאכותית
קורס פיתוח ובניית אתרים
קריירה מתקדמת, ביקוש עצום, וממוצע משכורות גבוה במיוחד!
מלגות גבוהות ומשתלמות!
2.06
כ"ה אייר
פתיחת מסלול
קורס עריכת וידאו
מלגות והנחות משמעותיות!
4.06
כ"ז אייר
#רקבפרוג
הרצאה מרתקת:
הכירו את טווינמושן
עם גל אקסלרוד
עולם מטורף משל הדמיות! ממשק חדשני שמאפשר לבצע הדמיה כמעט כמו משחק מחשב
לתלמידים ובוגרים בלבד!
27.06
כ"א סיוון
פתיחת מסלול
עיצוב ואדריכלות פנים
מלגות גבוהות!
27.06
כ"א סיוון
השקה חגיגית!
עיצוב גרפי ודיגיטל - בסילבוס חדש ומטורף!
מלגות גבוהות!
תהילים פרק ג
א מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ:ב יְהוָה מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי:ג רַבִּים אֹמְרִים לְנַפְשִׁי אֵין יְשׁוּעָתָה לּוֹ בֵאלֹהִים סֶלָה:ד וְאַתָּה יְהוָה מָגֵן בַּעֲדִי כְּבוֹדִי וּמֵרִים רֹאשִׁי:ה קוֹלִי אֶל יְהוָה אֶקְרָא וַיַּעֲנֵנִי מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה:ו אֲנִי שָׁכַבְתִּי וָאִישָׁנָה הֱקִיצוֹתִי כִּי יְהוָה יִסְמְכֵנִי:ז לֹא אִירָא מֵרִבְבוֹת עָם אֲשֶׁר סָבִיב שָׁתוּ עָלָי:ח קוּמָה יְהוָה הוֹשִׁיעֵנִי אֱלֹהַי כִּי הִכִּיתָ אֶת כָּל אֹיְבַי לֶחִי שִׁנֵּי רְשָׁעִים שִׁבַּרְתָּ:ט לַיהוָה הַיְשׁוּעָה עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה: