מהי צורת הרבים של "קאי"

[אברהם]

מהי צורת הרבים של "קאי" (ארמית)
מישהו יודע?

תודה

 

[רב טקסט]

קאי הוא קיצור של קאים, ברבים אין הקיצור ואומרים קיימי.

 

[מור100]

'קאו'. לא?

 

[ATUK]

יש פתגם כורדי "זרוק חוטרא לאווירא, אעיקריה קאי" , שפירושו "זרוק מקל לאוויר, (ראה כי) לשושו חוזר (בא). וזהו כנראה הבומרנג הכורדי . ועיין בעוד ביטויים של ימינו:
http://kurdishshow.blogspot.com/2007/11/blog-post_15.html

רב טקסט צודק במאמרו שצורת הרבים היא קיימי (KAYAME), הרי קאי (קרא KAE) בא בעצם מ"קאם" (KAEM) כלומר קיים.

 

[נרקיס]

יש פתגם כורדי "זרוק חוטרא לאווירא, אעיקריה קאי" , שפירושו "זרוק מקל לאוויר, (ראה כי) לשושו חוזר (בא). וזהו כנראה הבומרנג הכורדי . ועיין בעוד ביטויים של ימינו:
http://kurdishshow.blogspot.com/2007/11/blog-post_15.html

רב טקסט צודק במאמרו שצורת הרבים היא קיימי (KAYAME), הרי קאי (קרא KAE) בא בעצם מ"קאם" (KAEM) כלומר קיים.

הפתגם זרוק חוטרא... הוא מחז"ל, מובא ברש"י בראשית כא, כא.

 

[ATUK]

לחלק מחז"ל (אמוראים) סניף בבבל. ורש"י בעצמו מביא את הפתגם בארמית. ופירוש הפתגם שהאדם תמיד לשורשיו חוזר. כנראה גם הפתגם לשורשו חוזר. הכורדים הם צאצאי יהודי בבל. מה גם שהם עד היום מדברים ארמית (אמנם לא של אותה התקופה, אבל...) ואנו יכולים לפרש כאילו שהפתגם "שלהם".

במחשבה השניה. האם הפתגם הזה הינו יהודי, כי הומצא ע"י יהודים או, כי בשימוש אצל היהודים?

בארצות שונות של אירופה מלמדים בבתי הספר על סיפורים עממיים כסיפורים לאומיים בלעדיים לאותה המדינה. וכשאתה מגלה את אותו הסיפור, אולי בקצת שינויים אצל עם אחר שהוא מציג אותו כמשלו, אז ....

רבים הביטויים, הפתגמים והמשלים בקרב העמים השונים שבעולם. וכשפתגם שנוצר בתקופת נוח וטייל בעולם וחזר אלינו בתקופה מאוחרת, אי אפשר לעטון עליו שהוא פתגם יהודי. לכל היותר פתגם שהותאם אלנו. ולמעשה, מוצאו אינו חשוב, יתרה מזו מסרו. חוכמת החיים הפשוטה הינה אוניברסלית לכל העמים, התורה לאו. היא נתונה לנו ולא לעם אחר.

 

[נרקיס]

אגב, הפתגם מופיע בחז"ל גם בלשון הקודש (במדבר רבה כ; תנחומא בלק יז): "זרוק מטה לאויר לעיקרו נופל". לא ברור מניין המקור לומר שהפתגם בבלי. בכל מקרה ברור שאין לומר עליו שהוא כורדי.

 

[ATUK]

בכל אופן ולמרות הכול, אף אחד לא טען, כי הפתגם הוא כורדי. המלים "כאילו" ו"שלהם" במרכאות לא מעידות על כך.

ועכשיו, מבלי לטעון שהפתגם הוא כורדי, יש סבורים, כי למדרש תמחומא חדרו גם קטעי מדרש בבליים, למשל.

 

[נרקיס]

בכל אופן ולמרות הכול, אף אחד לא טען, כי הפתגם הוא כורדי. המלים "כאילו" ו"שלהם" במרכאות לא מעידות על כך.

התייחסתי להודעתך הראשונה:

יש פתגם כורדי "זרוק חוטרא לאווירא, אעיקריה קאי".

גם אם הפתגם מקובל אצל הכורדים, הוא אינו הופך להיות יותר כורדי מיהודי.

בכל מקרה, הנושא מוצה דיו. תודה רבה על תגובותיך המעניינות.

 

[ATUK]

גם אם הפתגם מקובל אצל הכורדים, הוא אינו הופך להיות יותר כורדי מיהודי.

לכך רציתי להסכים מלכתחילה.