חידות תורניות חידה לגברים

[זושא כץ]

תענו לפני שאתם בודקים בבר אילן....

באילו הלכות ברמב"ם נמצאים הלכות ספירת העומר ?

 

[גוט]

חידה: כיצד ייתכן שני מאכלים שאחד מהם מותר באכילה והשני אסור באכילה וכשמחברים שניהם יחד מתהפך הדין שמה שהיה מותר עד עתה נאסר ומה שהיה אסור עד עתה מותר מעתה?

מלח, ובשר לפני המליחה.
אחר מליחת הבשר - המלח אסור באכילה

 

[ברוך הוא]

מלח, ובשר לפני המליחה.
אחר מליחת הבשר - המלח אסור באכילה

את החידה הזאת שמעתי פעם וזאת באמת התשובה נכונה, אולם האמת שהשאלה היא לא ממש מדוייקת כיון שבאמת בשר שלא נמלח מותר באכילה ללא בישול וללא מליחה אפי' מדרבנן, (ואם מחברים בבישול ודאי שגם הבשר נאסר), ואחרי המליחה באמת הבשר עדיין אינו מותר עד שידיח (עיי' בשו"ע יו"ד סי' ס"ט הפרטים) וממילא כשהם מחוברים עדיין שניהם אסורים.

 

[גוט]

את החידה הזאת שמעתי פעם וזאת באמת התשובה נכונה, אולם האמת שהשאלה היא לא ממש מדוייקת כיון שבאמת בשר שלא נמלח מותר באכילה ללא בישול וללא מליחה אפי' מדרבנן, (ואם מחברים בבישול ודאי שגם הבשר נאסר), ואחרי המליחה באמת הבשר עדיין אינו מותר עד שידיח (עיי' בשו"ע יו"ד סי' ס"ט הפרטים) וממילא כשהם מחוברים עדיין שניהם אסורים.

אם זכרוני אינו מטעה בי, הסיבה שהצריכו שטיפה לבשר הוא מחמת המלח האסור הנדבק בו.

 

[ברוך הוא]

אם זכרוני אינו מטעה בי, הסיבה שהצריכו שטיפה לבשר הוא מחמת המלח האסור הנדבק בו.

זה נכון.

 

[ואן גוך]

חידה: כיצד ייתכן שני מאכלים שאחד מהם מותר באכילה והשני אסור באכילה וכשמחברים שניהם יחד מתהפך הדין שמה שהיה מותר עד עתה נאסר ומה שהיה אסור עד עתה מותר מעתה?

ממחזרים חידות?
באמת בעיה. איך מונעים כפילויות?

 

[סערצע]

משנה ברורה סימן תפט ס"ק ג

זו אכן דעת המשנ"ב, ועדיין - כמדומה שאינו מוסכם לחלוטין.

 

[סערצע]

אם אינו מהול

ח"ו!

 

[וולטר]

זה באמת נשמע מוזר שכך יהיה להלכה.

 

[nikipedia]

חידה: איזו מילה אומרים בתפילה (כל יום) שיש לה 10 אותיות.

בךהואבךשמו

 

[פינחס רוזנצוויג]

בךהואבךשמו

זה תשובה לחידה: איזה מילה מתחילה בכ"ף סופית?
ךךךשמו!

 

[יאן]

ך'מיין

 

[ברוך הוא]

חידה: איזו מילה אומרים בתפילה (כל יום) שיש לה 10 אותיות.

ספוילר: תשובה

במשמרותיהם

 

[יגאל הארוך]

חידה: מה סדר הדברים חטא המרגלים או מחלוקתו של קורח?
מקורות.

 

[עובד ה']

בלת"ק...
איזו אות אין בברכת המזון, ומדוע ?

 

[ברוך הוא]

מדברי רש"י בפרשת דברים (א א) משמע שמחלוקת קורח היו קודם המרגלים, וז"ל: 'בין פארן ובין תפל ולבן' - אמר רבי יוחנן, חזרנו על כל המקרא ולא מצינו מקום ששמו תופל ולבן, אלא הוכיחן על הדברים שתפלו על המן שהוא לבן, שאמרו (במדבר כא ה) 'ונפשנו קצה בלחם הקלוקל', ועל מה שעשו במדבר פארן על ידי המרגלים. 'וחצרות' - במחלוקתו של קרח, דבר אחר אמר להם, היה לכם ללמוד ממה שעשיתי למרים בחצרות בשביל לשון הרע, ואתם נדברתם במקום. ובפסוקים מפורש שהיו קודם בחצרות ואחר כך במדבר פארן, ['ואחר נסעו העם מחצרות ויחנו במדבר פארן' (לעיל יב טז)], ואם כן ודאי שמחלוקת קורח קודמת. אולם קשה על זה מרש"י בפרשתינו [קורח] שכותב וז"ל: 'ויפול על פניו' - מפני המחלוקת, שכבר זה בידם סרחון רביעי, חטאו בעגל (שמות לב יא) 'ויחל משה', במתאוננים (במדבר יא יב) 'ויתפלל משה', במרגלים (שם יד יג) 'ויאמר משה אל ה' ושמעו מצרים', במחלוקתו של קרח נתרשלו ידיו, וכו'. מוכח מכאן שהיו המרגלים קודם מחלוקת קורח. וכן הקשו כל מפרשי רש"י, ובגור אריה כתב שהם מדרשים חלוקים וכל פעם פירש רש"י לפי מדרש אחר.

 

[מירער]

בלת"ק...
איזו אות אין בברכת המזון, ומדוע ?

ף שהיא סגולה שלא שולט שצף וקצף ואף
(גם בתפילת שמו"ע לא מופיעה רק במודים דרבנן)

 

[ברוך הוא]

בלת"ק...
איזו אות אין בברכת המזון, ומדוע ?

ף, "כל מי שבירך ברכת המזון בכוונה, אין שולט בו לא חרון אף ולא שצף, ולא קצף, ומזונותיו מצויין לו ברווח ובכבוד כל ימיו" (בשם התשב"ץ)

 

[יגאל הארוך]

אולם קשה על זה מרש"י בפרשתינו [קורח] שכותב וז"ל: 'ויפול על פניו' - מפני המחלוקת, שכבר זה בידם סרחון רביעי, חטאו בעגל (שמות לב יא) 'ויחל משה', במתאוננים (במדבר יא יב) 'ויתפלל משה', במרגלים (שם יד יג) 'ויאמר משה אל ה' ושמעו מצרים', במחלוקתו של קרח נתרשלו ידיו, וכו'. מוכח מכאן שהיו המרגלים קודם מחלוקת קורח. וכן הקשו כל מפרשי רש"י, ובגור אריה כתב שהם מדרשים חלוקים וכל פעם פירש רש"י לפי מדרש אחר.

יש גם גמרא בערכין על הפסוק שקראו בשבת וינסו אותי זה עשר פעמים
שלא מוזכר שם מחלוקתו של קורח
ועל הרש"י בדברים עיין בספר "טעמא דקרא" שכתב מטעם אחר שהיו שתי מקומות שנקראו חצרות

 

[עובד ה']

באיזה גיל נפטרה רחל אמנו ע"ה ?
ובאיזה גיל לאה ?

 

[ברוך הוא]

באיזה גיל נפטרה רחל אמנו ע"ה ?
ובאיזה גיל לאה ?

יש כמה שיטות בדבר, אבל השיטה הפשוטה לכאורה (כך נראה מדברי בעל סדר הדורות) שלאה ורחל היו תאומות ונולדו בשנת ב"א קס"ג ורחל נפטרה בלידת בנימין ב"א ר"ח והייתה בת מ"ה שנים, ולאה נפטרה ו' שנים אח"כ בשנת רי"ד והייתה בת נ"א שנים.