כל אחד אוחז באופן עקרוני כך, אבל לא ברור שהכלל הזה תקף גם כשברור היזקא.כל אחד אוחז אבל לא כל אחד חושב שזה באמת מציל.
גם הכלל של 'שלוחי מצוה אינן ניזוקין' לא אמור היכי שהברור ההיזק, כמו שמבואר בחז"ל, וגם כאן, אכן תורה מגנא ומצלא, אבל כשברור היזקא כל התורה נדחית מפני פיקוח נפש.