לא הבנתי כלל את השאלות הרי זה כמו בכל פעם שעושים הוספות במניין הקרואים שאומרים קדיש בסיום קריאת הפרשה ולא בסיום ז' הקרואים ומפטיר אינו קורא פסוקים חדשים אלא חוזר על 3-6 פסוקים אחרונים (למעט בר"ח וד' פרשיות ומועדים)שאלה לי...
כיצד לנהוג השבוע בתוכחות?
אני לוי
ויעויין בביה"ל (תכ"ח, נדמה לי) שכ' דהיכא שהקורא הוא כהן והפרשיות מחוברות, יעלו לתורה ז' קרואים עד לתוכחות, והקורא יעלה מהתוכחות עד לסוף בחוקותי.
א. מתי עושים את הקדיש בכה"ג?
ב. האם אח"כ חוזרים שוב על המפטיר?
ג. אולי בכה"ג שהקורא הוא לוי אפשר שכהן יעלה עד לשני/שלישי, ומשם עד לאחר התוכחות יעלה הקורא, ורק אחר התוכחות ישלימו את הז' קרואים (עם הוספה אחת כדי להשלים ז') [ומה שהביה"ל לא נקט לנהוג כך משום שהוא עסק היכא שהקורא כהן, ובכה"ג לא שייך לנהוג כך.]
בקיצע'ר
כיצד לנהוג?
כעת אני אוחז פתאוםשאלה לי...
כיצד לנהוג השבוע בתוכחות?
אני לוי
ויעויין בביה"ל (תכ"ח, נדמה לי) שכ' דהיכא שהקורא הוא כהן והפרשיות מחוברות, יעלו לתורה ז' קרואים עד לתוכחות, והקורא יעלה מהתוכחות עד לסוף בחוקותי.
א. מתי עושים את הקדיש בכה"ג?
ב. האם אח"כ חוזרים שוב על המפטיר?
ג. אולי בכה"ג שהקורא הוא לוי אפשר שכהן יעלה עד לשני/שלישי, ומשם עד לאחר התוכחות יעלה הקורא, ורק אחר התוכחות ישלימו את הז' קרואים (עם הוספה אחת כדי להשלים ז') [ומה שהביה"ל לא נקט לנהוג כך משום שהוא עסק היכא שהקורא כהן, ובכה"ג לא שייך לנהוג כך.]
בקיצע'ר
כיצד לנהוג?
מה שמעורר בעיה
הפשוט ביותר מבחינה הלכתית.
אפשר להוסיף עוד עלייה לחזק הרי התוכחה לא נגמרת בסוף הפרשהכעת אני אוחז פתאום
שאם אנהג כדברי הביה"ל, ואקרא את התוכיחות בתור עליה שמינית, יוצא א"כ שאני יאמר את ה"חזק חזק ונתחזק"
מה שמעורר בעיה לשיטות שהעולה לא יאמר "חזק" משום חששש הפסק בברכות.
כשאני עולה שביעי ויש חזק, אני מסיים במנגינה המיוחדת, הציבור אומר חזק, ואז אני מברך, ולאחר הברכה אומר אני חזק חזק, וחצי קדיש.כעת אני אוחז פתאום
שאם אנהג כדברי הביה"ל, ואקרא את התוכיחות בתור עליה שמינית, יוצא א"כ שאני יאמר את ה"חזק חזק ונתחזק"
מה שמעורר בעיה לשיטות שהעולה לא יאמר "חזק" משום חששש הפסק בברכות.
אתה מברך בזמן אמירת חזק של הציבור או אחרי כן?כשאני עולה שביעי ויש חזק, אני מסיים במנגינה המיוחדת, הציבור אומר חזק, ואז אני מברך, ולאחר הברכה אומר אני חזק חזק, וחצי קדיש.
רוב הציבור לא שם לב בין כך, ומי ששם לב לא ישאל, ומי שישאל יקבל הסבר כה פשוט.
כך שאני לא רואה כאן בעיה.
אח"כ.אתה מברך בזמן אמירת חזק של הציבור או אחרי כן?
זה נשמע מאוד מוזר לסיים ברכה ואז להכריז פתאום "חזק".
רק ש..אח"כ.
במקום "חזק חזק ונתחזק" "חזק חזק ונתחזק", " ברוך אתה ד' וכו'"
אעשה כך "חזק חזק ונתחזק", "ברוך אתה וכו'" "חזק חזק ונתחזק". "יתגדל ויתקדש".
מנסיון, רוב ככל הציבור כלל לא אוחז.
המ''ם הראשונה בשוא נע, והשניה בחיריק, לאחר מכן שורוק ולא חולם-כמובןאיך קוראים בפרשת בחוקותי את המילה "קוממיות" בניקוד נכון?
אך מה ששכחת באמת: מסורתיתשאין שום בעייה- הלכתית , עניינית, מוסרית , השקפתית, טכנית,
לא שמתי לב שהיה אצלי הבדל בגודל הכתיבהוחוצמזה.. תודה שחזרת לכתוב בגודל נח לעין..
דומני שב'תורת הקורא' ציין כמה דברים בזה. לא כך?זה נשמע שיש בזה הרבה מנהגים וחומר מרתק.
ט.ל.ח. צודק החלפתיך עם מצביע הפוסט הנ"ל..לא שמתי לב שהיה אצלי הבדל בגודל הכתיבה
כבר מוזכר הענין בהלכה שיעלו את רב בית הכנסת לתוכחות.בדידי הוה עובדא ששאלתי את מורי ראש הישיבה מה לעשות (היות ואני לוי בעל קורא)- ואמר לי - שיעלו אותו בעצמו... הוא ת''ח עצום בהלכה, מוסר, ופלפול.
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
4.06
כ"ז אייר
קורס משולב בינה מלאכותית
קורס פיתוח ובניית אתרים
קריירה מתקדמת, ביקוש עצום, וממוצע משכורות גבוה במיוחד!
מלגות גבוהות ומשתלמות!
2.06
כ"ה אייר
פתיחת מסלול
קורס עריכת וידאו
מלגות והנחות משמעותיות!
4.06
כ"ז אייר
#רקבפרוג
הרצאה מרתקת:
הכירו את טווינמושן
עם גל אקסלרוד
עולם מטורף משל הדמיות! ממשק חדשני שמאפשר לבצע הדמיה כמעט כמו משחק מחשב
לתלמידים ובוגרים בלבד!
27.06
כ"א סיוון
פתיחת מסלול
עיצוב ואדריכלות פנים
מלגות גבוהות!
27.06
כ"א סיוון
השקה חגיגית!
עיצוב גרפי ודיגיטל - בסילבוס חדש ומטורף!
מלגות גבוהות!
תהילים פרק ד
א לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת מִזְמוֹר לְדָוִד:ב בְּקָרְאִי עֲנֵנִי אֱלֹהֵי צִדְקִי בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי חָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי:ג בְּנֵי אִישׁ עַד מֶה כְבוֹדִי לִכְלִמָּה תֶּאֱהָבוּן רִיק תְּבַקְשׁוּ כָזָב סֶלָה:ד וּדְעוּ כִּי הִפְלָה יְהוָה חָסִיד לוֹ יְהוָה יִשְׁמַע בְּקָרְאִי אֵלָיו:ה רִגְזוּ וְאַל תֶּחֱטָאוּ אִמְרוּ בִלְבַבְכֶם עַל מִשְׁכַּבְכֶם וְדֹמּוּ סֶלָה:ו זִבְחוּ זִבְחֵי צֶדֶק וּבִטְחוּ אֶל יְהוָה:ז רַבִּים אֹמְרִים מִי יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ יְהוָה:ח נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי מֵעֵת דְּגָנָם וְתִירוֹשָׁם רָבּוּ:ט בְּשָׁלוֹם יַחְדָּו אֶשְׁכְּבָה וְאִישָׁן כִּי אַתָּה יְהוָה לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי: