שיר איזהו השיר #5 - ניסן התשפ"א

[.כותבת.]

ארמונות מפוארים המעוטרים בכסף, זהב וארגמן, מסדרונות עוטי הוד, אנשים רבי המעלה מסתובבים בערים עטויים בגלימות מקושטות ביהלומים ובכובעים הדורים, בתי הכנסת נישאים לשמיים ונראים בהחלט כמקום הולם לשמירתם של אוצרות ה', יהודים עטורי זקנים ובעלי כיפה צועדים בגאווה יהודית אל בתי המדרש או אל עבודתם, כשספר קודש תחת שחיים, יונים צחורות משקשקת ממעל, ומגלות לנו להיכן נחתנו הפעם - תקופת תור הזהב של יהדות ספרד.

האמת שאין צורך להכביר במילים, השירים המיוחדים שנותרו מהתקופה הזו מספרים ללא אומר את סיפורו של הזמן הנדיר הזה בהיסטוריה.

שירת ימי הביניים המוכרת לנו, ששורשיה הצורניים לקוחים מן השירה הערבית של אותה התקופה, מיוחסת לגדולי ישראל מספרד המוסלמית. רבים מן השירים שנכתבו אז משובצים כקטעי תפילה, בעיקר במחזורים.

בשונה משכנתה מהחודש הקודם - הבלדה, אני מאמינה שאותה אפשר להציג פחות, שכן היא בוודאי מוכרת יותר לקהלינו.

אז האתגר הנוכחי לא יהיה כקודמו - בעל כמה שיותר פרטים המאפיינים בלדה, אלא יגדיר מה עליכם לשלב בשיר שלכם מתוך מאפייני שירת ימי הביניים.

אז ככה:

1 - החליטו היכן אתם רוצים לשלב את השיר, באמצע איזו תפילה ובין אלו קטעים, וספרו לנו על כך בכותרת של השיר. כמובן שצריך להיות קשר. דוגמאות לצורת הקשר - חפשו במחזור. (בהתאם לסעיף זה - המשלב הלשוני יהיה גבוה ובסגנון של קודש)

2- החריזה תהיה (ברוב המוחלט של השיר) לפחות ראויה. (לפחות שני אותיות זהות עם ניקוד דומה ביניהן, כמו - בלון-חלון, שיר-כשיר, אתגר-מאגר. חרוז עובר (שאסור באתגר זה) הוא אות אחת וניקוד אחד. לדוגמא- בלון-שעון, שירה-הפתעה, אתגר-נגמר וכו') כמובן ששיבוץ חרוזים משובחים יתקבל בברכה.

3- תבנית השיר תהיה אחת מאלו -

א: התבנית הקלאסית - השורות רצופות והחרוז אחיד לכל אורך השיר

ב: שיר אזור - השיר מחולק לבתים בעלי ארבע שורות, כאשר שלושת השורות הראשונות של כל בית מתחרזות אחת עם השנייה, והשורה האחרונה מתחרזת עם השורות האחרונות בכל הבתים.

4- אקרוסטיכון - האותיות הראשונות של כל הבתים יצרו מילה כלשהי (או יהיו ע"פ סדר ה- א"ב)

5- שיבוץ - שבצו פסוק/ים מתאימים.



נשמע המון, נכון? אבל זה עדיין מעט מן המעט שנדרש כדי להגיע לרמתם האמיתית של שירי ספרד.

מי שרוצה להיווכח בצדקתי, או מי שחפץ להפוך את שירו לדומה עוד יותר לשירים המקוריים (לא תינתן על כך הוספה בניקוד - כדי לשמור על הוגנות), יכול לפתוח פה.

בהצלחה רבה!

מחכה לכם בנספח בשביל לשמוע, לענות, לייעץ ולהדיין.

.

 

[דיונון]

פתיחה לפסוקי דזמרה או לפני מזמור הללוי-ה הללו את ה' מן השמים


שַׁחַר קַמְתִּי לְהוֹדוֹת
נַגֵּן לְדוֹדִי שִׁיר יְדִידוֹת
מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ קִנָּמוֹן וְקִידוֹת
בְּחוֹשֶׂף מַרְאֶה וְלֹא בְּחִידוֹת
זְמִירוֹת שָׁמַעְנוּ
מִכְּנַף הָאָרֶץ

אֲזַמְּרָה בִּשְׂפָתַי וְנִיבִי
רַחַשׁ הֶמְיַת הַלְמוּת לְבָבִי
כִּי אֵיךְ אֶעֱלֶה אֶל אָבִי
וְאֵין בְּיָדִי שַׁי לְהָבִיא
מְעַט צֳרִי וָלֹט
מִזִּמְרַת הָאָרֶץ

לֹא הַמֵּתִים וְיוֹרְדֵי דּוּמָה
עוֹד נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה
צוֹעֲקִי אֵלֶיךָ מִן הָאֲדָמָה
לְעֵת זָמִיר קוֹל תּוֹר יִשָּׁמַע
הֶבֶל פֶּה וְאֵד
יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ

חָנִיתִי אֲכַתֵּת לַמַּזְמֵרוֹת
קִרְעֵי בְגָדַי אֶרְקְמֵם עֲטָרוֹת
נִימֵי לִבִּי לְמֵיתְרֵי כִנּוֹרוֹת
מוֹצִיא אֲסִיר בִּבְכִי וְשִׁירוֹת
יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם
כִּי תָּגֵל הָאָרֶץ

לִבִּי עֵר אַף כִּי יְשֵׁנָה
מִבֵּין חוֹחַי תִּפְרַח שׁוֹשַׁנָּה
נִיחוֹחַ רֵעִים חֶלְבְּנָה וּלְבוֹנָה
שְׁחֹרָה וְנָאוָה מְצַפְצֶפֶת כַּיּוֹנָה
הַלְּלוּ אֶת הַשֵּׁם
מִן הָאָרֶץ

 

[הזדמנות]

לא בסידור התפילה הרגיל, אלא בסידור התפילה של הכותב, לפני התפילה על ההשראה והיצירתיות:

אדון המילים, בורא העיצורים
גואל הדימויים, דולה ממחסומים
שלא נחטא לפניך במילים כתובות

הוגה ההגיגים, ותיק הפיוטים
זוקק הניסוחים, חובר המשפטים
שלא נשגה ונטעה הלבבות

טוב ומיטיב לכותבים, יודע כל הלבטים
כופל לשון על לשונים, לוטש החרוזים
שתכתוב העט רק אמיתות

מואס גאים ומתנשאים, נוחל טוב לענווים
סולח לשוגגים, עונה לתפילת כל המפללים
שתהנה מילותי מיהירות נמלטות

פותר שיבושי ניבים, צופן נחת למתנסחים
קולע פתגמים, רוקח שירים ומזמורים
שומע תחנונים, תומך תמימים
שמילותי בלבבות תהיינה נוגעות.

 

[באקינגהם]

טוב, זה מאתמול באזור האשמורה השניה. לפני שראיתי את בקשתו של דיונון (ואני לא יודע לתייג...).

פיוט לישועת ירושלם

פיוט זה נהגו לאומרו בכמה קהילות בשבת מברכין של ניסן איר וסיון קודם שאומרים ולגאולה קרובה
ושם המשוררת חתום בראשי הבתים.

יְ שׁוּעָתָה תִלְפּוֹד. אַהֲרוֹנִי יֶאֱפּוֹד. וְשֶׂה אֶשְׁפּוֹד. בְּתוֹכְכֶיהָ:
רְ נָנוֹת אֲשׁוֹרֵר. אַהֲבָה אֲעוֹרֵר. לְדוֹדִי כִּי יְמָרֵר. אוֹיְבֶיהָ:
וְ גוֹי קָדוֹשׁ אוֹמֵר. וְאֱמוּנִים שׁוֹמֵר. יַקְרִיב עוֹמֶר. שְׂדוֹתֶיהָ:
שְׂ עוֹרָה וּמַצוֹת. קוֹדֶם חֲצוֹת. כְּצִדְקַת עֲצוֹת. זְרִיזֶיהָ:
לִ מְנוֹת כְּצַווֹתוֹ. לְיוֹם חֲתוּנָתוֹ. בְּמַתַּן דִבְּרָתוֹ. תוֹצְאוֹתֶיהָ:
מִ נְחַת חֲדָשִׁים. בְּיוֹם חֲמִישִׁים. עֲלוּמֵי בְּאוּשִׁים. בַּחֲצֵרֶיהָ:

גילוי נאות: אולי יאפוד נכון יותר בפ"א רפויה, והעומר סגול לעומת מקדימיו הצרויים.

 

[הדוויג]

לפני ספירת העומר


וּסְפַרְתֶּם לָכֶם יְמֵי חֶסֶד
מֵחַג הַמַּצּוֹת עַד בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים, שָׁבוּעוֹת שִׁבְעָה, כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ.

מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת הֵאָזְרוּ בִּגְבוּרָה
הִבָּרוּ, הִזַּכּוּ, לִקְרַאת חֲמִשִּׁים, מוֹסִיפִים וְהוֹלְכִים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם לְשֵׁם וְתִפְאֶרֶת
יוֹם בּוֹ שָׁמַעְנוּ לִפְנֵי שְׁנוֹת דּוֹרִים, קוֹלוֹת וּבְרָקִים, אֲבוֹתֵינוּ סִפְּרוּ לָנוּ.

אֶת עֹמֶר תְּבוּאַת הַנֵּצַח
בַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּהָ כְּבָר בְּהַר גַּבְנוּנִים, שַׁלָּמָהּ נָשׁוּב בְּכָל שָׁנָה לְקַבְּלָהּ, וְכִי מִסְפַּר תְּבוּאֹת הוּא מֹכֵר לָךְ

הַתְּנוּפָה מַעֲלָה בְּהוֹד
מַתַּן תּוֹרָה לֹא יַעֲבִיר רַק יְדִיעָה, נְתוּנִים נְתוּנִים הֵמָּה, אִם תּוּכַל לִסְפֹּר אֹתָם.

שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת לִבְנוֹת הַיְּסוֹד
לַעֲלוֹת בְּמַעֲלוֹת הַהַשָּׂגָה, הָכֵן כְּלִי קִבּוּל לִקְדֻשָּׁה, מִסְפָּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא.

תְּמִימוֹת תִּהְיֶינָה רְאוּיוֹת לַמַּלְכוּת
בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, קַבֵּל הָאוֹר לַכֵּלִים, וְסָפְרָה לָּהּ שִׁבְעַת יָמִים וְאַחַר תִּטְהָר.



.

 

[הנף מקלדת]

בדחילו ורחימו.

תפילה לאומרה קודם עלינו לשבח.
עניינה לזרז המזדרזין לצאת לעמל יומם.
לבל יפספסו כל תפילתם עם השפע הנשפך ממנה.

חֲתִימַת תְּפִלָּה שְׁעַת נְעִילָה הֲתַעֲלֶה כְּעוֹלָה עוּרוּ נָא אַחִים

אֵלּוּ בַּגּוֹלְלִים וְאֵלּוּ בִּמְקַפְּלִים וְאַיֵּה הַשּׁוֹאֲלִים מָתַי מַמְלִיכִים

שֶׁפַע הַמּוּכָן מִיְּהוֹשֻׁעַ וְעָכָן עָרוּךְ בַּשֻּׁלְחָן יִבְרַח לְבוֹרְחִים

אֲנַצֵּל הִזְדַּמְּנוּיוֹת כִּשְׁעַת מַלְכוּיוֹת וְכִמְחֻטָּב זָוִיּוֹת אֶעֱלֶה בִּשְׁבָחִים

וְקֻדְשָׁא וִיקָרֶיהָ וּפָמַלְיָא דִּילֵהּ חַדְתִּין בְּקִלּוּסֶיה מְאַשְּׁרִים הַזּוֹכִים

בַּגּוֹיִים לֹא שָׁמְנוּ וּכְמִשְׁפְּחוֹת לֹא עָשְׁנוּ וְכוֹרְעָיו אֲנַחְנוּ כַּשֹּׁרְרוּ נִטְבָּחִים

אֶחְתֹּם בְּאֶחָד שְׁמוֹ הַמְּיֻחָד וּבְסִיּוּמֵינוּ יַחַד הָיִינוּ שְׂמֵחִים

חֲלִיצַת תְּפִלּוֹת דַּרְכָּן סְלוּלוֹת אַחֲרֵי הִלּוּלוֹת נִפְטָרִים וְהוֹלְכִים

 

[g]

התפילה שלי
היא נמצאת אחרי התפילה אחרי היהיו לרצון הראשון
כשנגמרה כבר העבודה,
שלקרבן נמשלה,
לפני שנפרדים.


יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי, וְהֶגְיוֹן לִבִּי ,לְפָנֶיךָ אָדֹ-נַי צוּרִי וְגֹאֲלִי


יִהְיוּ תְּפִלּוֹתַי ,כְּמִנְחָה טְהוֹרָה, לְפָנֶיךָ יוֹשֵׁב שְׁחָקִים

לְרָצוֹן יֵחָשְׁבוּ כִּכְלִי טָהוֹר, שֶׁעַל יָדוֹ עֲווֹנַי נִמְחָקִים

אַמָרַי יִתְקַבְּלוּ, כְּקוֹמֵץ מִנְחַת דַּלִּים, שֶׁבָּאָה מִמֶּרְחַקִּים




פִּי כְּכֹהֵן שֶׁהוֹפֵךְ שָׁנִי לְלָבָן ,וּבְרַעַד נִכְנַס לְקֹדֵּשׁ הַקֳּדָשִׁים

וְהֶגְיוֹן מַחְשְׁבוֹתַי כַּוָּנוֹתַי וְתִקְווֹתַי ,יִהְיוּ כֶּעָשָׁן הַקֳּדָשִׁים

לִבִּי שֶׁמִּסְתַּתֵּר וְנֶחְבָּא אַךְ לְפָנֶיךָ מֻקְרָב ,יֶהִי כְּאֶחָד הַמֻּקְדָּשִׁים




לְפָנֶיךָ שֶׁגְּלוּיָה עֲבוֹדָתִי, וְגַם קָרְבָּן נַפְשִׁי, וְעָשִׂיתָ לְמַעֲנִי פָּנִים חֲדָשִׁים

אַדָ-נַי אֶלֹּ-הִיּם גַּם כְּשֶׁאֶרְחַק, עֲדַיִן לְרַחֲמֶיךָ אֲקַוֶּה, שֶׁעָלָי לַבְּקָרִים מִתְחַדְּשִׁים

צוּרִי בְּךָ אֶבְטַח וְאֶחְסֶה ,וְגַם אִם אָבִי מִנְחַת חוֹטֵא, תִּזְכֹּר שֶׁעוֹד יִהְיוּ קָרְבָּנוֹת חֲדָשִׁים



וְגוֹאֲלִי לֶךָ אֲקַוֶּה ,שֶׁבֶּקָּרוֹב בֵּיתְךָ תִּבְנֶה ,בָּנֶיךָ אָנוּ נִתְכַּנֶּה, וּלְךָ נִהְיֶה לְעוֹלָמִים


(במשקל של
3 שורות ראשונות 20
3 שניות 25
3 שלישיות 30
ואת האחרונה 35)

 

[.כותבת.]

היה נחמד בתאילנד, אבל אז התקשרו אלי מהבית ואמרו שהאנשים פה בלחץ, אז חזרתי, טוב.
(בהפגנתיות אני לא מתנצלת שוב על העיכוב כשתנהלו את האתגר הזה תבינו מה זה לשפוט שירה...)
ההשתתפות הייתה דלה בכמות אך רבה באיכות. נהניתי מאד מקריאת השירים, ושוב - רוב הנקודות שירדו הן בגלל חוסר עמידה בקריטריונים השונים שנכתבו מפורשות.. כל הרוצה הסבר יבוא וישאל.

והרי התוצאות לפניכם:

@דיונון - 8 נקודות

@הזדמנות - 5.5

@באקינגהם - 9

@הדוויג - 4 נקודות

@הנף מקלדת - 8 נקודות

@g - נקודות - 6



תודה לכל המשתתפים! האתגר הבא יעלה בעז"ה בל"נ מחר בבוקר