עזרה היגדים שאפשר להתווכח עליהם

[משה מנחם]

עם הצלחות לא מתוכחים

גם לא עם הכוסות...

 

[רחשי הלב]

אולי כדאי להוציא ממטרות האשכול אזהרות של סבתות, כי לרוב הדברים כאן יש מקורות ברורים, וגם אלו שלא אלו מנהגי ישראל כבר דורות רבים. לא מומלץ לזלזל בהם.

 

[stk]

בלתק
במקרה זה לא אמונה תפלה
זה כתוב בגמרא
יש מלאך רע ששמו "פווו" או משהו כזה ולא כדאי לומר את שמו

וואו מענין
יכול להיות שאצל היקים זה לא תקף?

 

[-חיה-]

חתול שחור זה סימן רע.
אם מפזרים מלח על ראש של משהו הוא נהיה עצבני שבוע.
אסור להסתכל דרך מראה שבורה.

 

[chavib]

מי שלא אוכל טשולנט רעב כל השבוע

 

[תהילתך]

ואם מתכוונים לסוג "האמונות טפלות" שהביאו כאן -
אסור לכבות את הנר עם הפה

 

[תהילתך]

זה שאומר 'אתה לא מבין' הוא עצמו לא מבין

"חוסר בהסברה זה חוסר בהבנה"
יש כאן מישהו שזוכר את המשפט הזה?

 

[ניק נוסף :)]

לכל כלל יש יוצא מהכלל.

חוץ מהכלל הזה, כמובן

 

[רחשי הלב]

"חוסר בהסברה זה חוסר בהבנה"
יש כאן מישהו שזוכר את המשפט הזה?

משפט שמיוחס למרן הגר"ח מבריסק זיע"א

 

[אסתי הס]

בלת"ק
האמירה - "כסף לא גדל על העצים"
דוקא כן. תשאלו את מגדלי הפירות.

 

[הודיה 482]

הדרך הטובה ביותר לשכוח את הצרות היא לנעול נעליים לוחצות.
אסור לקנות מתנה סכין
אל תצביע על הירח כי יהיה לך יבלות
ארור מקלל נפשי 7 פעמים אם אתה פוגש זיקית
מי שמבזבז כסף במוצאי שבת יבזבז כל השבוע
שניים שמנגבים יחד באותה מגבת - מביא מריבה

 

[פרפר סגול]

שימו לב לבקשת פותחת האשכול
הגדים שניתן להתוכח עליהם
או בהגדרה משיעורי הבעה -נושאים שניתן להעלות לדיון

 

[rivi y]

על מה אי אפשר להתווכח ???

 

[אחת מנשר]

וואו מענין
יכול להיות שאצל היקים זה לא תקף?

תקף!

 

[נירוש]

אין אדם שלא יכול - יש אדם שלא רוצה.
(לדעתי לא תמיד נכון... אם אדם משותק רוצה בכל נפשו ללכת?...)

 

[למדן וידען]

בלתק
אין ילד רע, יש ילד שרע לו.

 

[נירוש]

אם לא תשאל לא תדע.

 

[משה10]

ילד שאמא רצה אחריו כל היום כדי שיאכל - לא ירצה לאכול, אם יגידו לו: אתה לא חייב לאכול - הוא יאכל.
ויכוח עתיק יומין בין הסבתות.

 

[מאירוב]

אמונות טפלות???

מרן הסטייפלער זיע"א אמר שיש הרבה דברים שאומרים בשם הזקנות שיש להם מקור וטעם, ובגלל שמסיבה כלשהי לא רוצים לפרט את הטעם תולים זאת בבוקי סריקי. כדוגמא הביא את עניין הישיבה בפינת השולחן.

חיפוש בגוגל הביא, שו"ת ארי' דבי עילאי (להר' ארי' לייב ליפשיץ) חיו"ד סי' יט שמביא בשם הרשב"א: "אפי' מנהג נשים זקנות בישראל אין כח ביד ששים רבוא מישראל לבטלו".
למרות שלא נמצא מפורשות בקדמונים.

 

[עט להשכיר]

למה משמשים אותך כל ההיגדים לעיל?

איך הולכת התוכנית?