מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

יש סיפור על יהודי שהיה בסביבת קברו צלב קרס, והטריד את מנוחת בנו שהלך לצדיק ואמר שיחפשו ובסוף מצאו צלב בסביבות הקבר, וסיפרו לגר"א ואמר שזה לא פלא שזה ירושלמי מפורש.
ועדיין לא ידוע ממש מה הירושלמי הזה
 
נושא חדש - מחברים שונים בעלי כינוי זהה
1. הרש"ש
  • רבי שלום שרעבי: גדול המקובלים (מאה 18), מייסד ישיבת בית אל.
  • רבי שמואל שטראשון: בעל ההגהות על הש"ס (מאה 19).
  • רבי שלום שבזי: מנהיג ומשורר יהדות תימן (מאה 17).
2. הראב"ד
  • רבי אברהם אבן דאוד: בעל "ספר הקבלה" (הראשון).
  • רבי אברהם בן יצחק מנרבונה: בעל "ספר האשכול" (השני).
  • רבי אברהם בן דוד מפושקירה: בעל ההשגות על הרמב"ם (השלישי).
3. הרא"ש
  • רבי אשר בן יחיאל: מגדולי הפוסקים, אביו של בעל הטורים.
  • רבי אשר מלוניל: מחכמי פרובאנס, מחבר "ספר המנהגות".
  • רבי אשר מסטולין: האדמו"ר הראשון לבית קרלין.
3. הרי"ף
  • רבי אשר בן יחיאל: מגדולי הפוסקים, אביו של בעל הטורים.
  • רבי אשר מלוניל: מחכמי פרובאנס, מחבר "ספר המנהגות".
  • רבי אשר מסטולין: האדמו"ר הראשון לבית קרלין.
השתמשת בAI?...
איך הרא"ש נהיה רי"ף? תתקן
ובאשר לר' שלום שבזי ניתן לציין גם שחיבר ספר 'חמדת ימים' כמו שהו"ל ר"י אלגאזי
באשר לראב"ד ייש"כ [תשים לב שבסדה"ד לא מגדיר כך, וזו שיטת החיד"א]
 
השתמשת בAI?...
איך הרא"ש נהיה רי"ף? תתקן
ובאשר לר' שלום שבזי ניתן לציין גם שחיבר ספר 'חמדת ימים' כמו שהו"ל ר"י אלגאזי
באשר לראב"ד ייש"כ [תשים לב שבסדה"ד לא מגדיר כך, וזו שיטת החיד"א]
לא! הAI יודע לברוא אנשים שלא היו בעולם איי פעם, הוא מכנה שמות וכו' וכו'.
ערכתי על ידי בדיקה עצמית ומהרשום אצלי, מה שכן העתקתי את העיצוב מספר פעמים כפי שאמרתי מיד בהודעה שאחרי.
 
יש סיפור על יהודי שהיה בסביבת קברו צלב קרס, והטריד את מנוחת בנו שהלך לצדיק ואמר שיחפשו ובסוף מצאו צלב בסביבות הקבר, וסיפרו לגר"א ואמר שזה לא פלא שזה ירושלמי מפורש.
ועדיין לא ידוע ממש מה הירושלמי הזה
הרבי מחב"ד הביא במכתב לרב זוין על ספר סיפורי חסידים, וגם שם הרי שואל על מקור הירושלמי
 
יש סיפור על יהודי שהיה בסביבת קברו צלב קרס, והטריד את מנוחת בנו שהלך לצדיק ואמר שיחפשו ובסוף מצאו צלב בסביבות הקבר, וסיפרו לגר"א ואמר שזה לא פלא שזה ירושלמי מפורש.
ועדיין לא ידוע ממש מה הירושלמי הזה
אני שמעתי גירסא שהרבי ר' זושא מאניפולי אמר שיחפשו צלב וכך הוה שמצאו צלב וכשהגיע השמועה לגר"א אמר הרי זה ירושלמי מפורש, וכששלו את הרר"ז שהסתיר מאוד את גדלתו בתורה, איך ידע זאת וענה שהוא יודע זאת מהיכן שהירושלמי ידע את זה....
 
מסופר ששאלו את הגר"א על מאמר חז"ל "לא תתני ענוה דאיכא אנא" ובפשטות התכוון רב יוסף על עצמו שחא בטלה ענוה מן העולם שהרי אני קים, ושאלו את הגר"א כיצד יתכן שזה ענוה? ותשובת הגר"א היתה שלא התכוון על עצמו אלא על אמורא בירושלמי שנקרא "אנא"
כשהגיע השמועה בשם הגר"א לאזני המהרי"ל דסקין נענה מיד שאין כזה אמורא בכל הירושלמי....
 
מסופר ששאלו את הגר"א על מאמר חז"ל "לא תתני ענוה דאיכא אנא" ובפשטות התכוון רב יוסף על עצמו שחא בטלה ענוה מן העולם שהרי אני קים, ושאלו את הגר"א כיצד יתכן שזה ענוה? ותשובת הגר"א היתה שלא התכוון על עצמו אלא על אמורא בירושלמי שנקרא "אנא"
כשהגיע השמועה בשם הגר"א לאזני המהרי"ל דסקין נענה מיד שאין כזה אמורא בכל הירושלמי....
אולי אפשר ליישב שהיה כ"כ עניו שהמציאות שלו לא תפסה אצלו מקום, ושדיבר על עצמו הרגיש בדיוק כמו שמדבר על אמורא אחר, ללא שמץ של גאווה

לגופו של ענין שמעתי הסבר בעניין - שאדם אומר על עצמו שהוא צדיק זה גאוה אבל שאומר על עצמו שהוא גבוה אין בזה שום גאווה
והחילוק הוא שבצדקות חושב שהוא תרם לזה, אבל בגובה כולם מבינים שאין לו שום השפעה על זה וככה נולד
ורב יוסף [וכן מצינו אצל עוד צדיקים כמו למשל רשב"י שדיברו על עצמם] היה באמת כזה עניו שהרגיש והאמין בכל ליבו שבאמת לא תרם כלום מעצמו, והכול מתנת שמים, לכן לא הרגיש שום חסרון לומר שהוא עניו, כי מבחינתו ציין עובדה, יש גבוה ויש עניו.
 
אני שמעתי גירסא שהרבי ר' זושא מאניפולי אמר שיחפשו צלב וכך הוה שמצאו צלב וכשהגיע השמועה לגר"א אמר הרי זה ירושלמי מפורש, וכששלו את הרר"ז שהסתיר מאוד את גדלתו בתורה, איך ידע זאת וענה שהוא יודע זאת מהיכן שהירושלמי ידע את זה....
כן כן זה אשר מופיע באגרת של הרבי מחב"ד יישר כח על הציטוט המדוייק. לא היה תחת ידי באותה עת
 
מקובל בפי העולם לאמר תחיה עד 120 שנה.
לכאורה זה לקוח ממה שנאמר בימי נח על ימי האדם 120 שנה
אך הפרוש שם שה' ימתין 120 שנה שישובו בתשובה.
אז תדעו שאין מגבלה כזו אפשר לחיות יותר...
אך בפירושי חלק מהראשונים שם (כמדומני ראב"ע) הוא כן מקור להנ"ל
 
מקובל בפי העולם לאמר תחיה עד 120 שנה.
לכאורה זה לקוח ממה שנאמר בימי נח על ימי האדם 120 שנה
אך הפרוש שם שה' ימתין 120 שנה שישובו בתשובה.
אז תדעו שאין מגבלה כזו אפשר לחיות יותר...
אני בכלל שמעתי שזה מגיע מזה שמשה רבינו -שלא קם צדיק כמוהו עוד-, חי 120 שנה.
 
כתוב על משה רבינו "בן מאה ועשרים שנה אנכי היו" (דברים לא, ב).
וכתב הספורנו: ואין להתעצב על מיתתי, שלא הייתי ראוי לחיות עוד בטבע, עכ"ל.
וב'אבן עזרא' (שם) הביא פירוש כזה, ודחהו. וז"ל: י"א שזה קצב כל האדם. ואם מצאנו יותר כן, מצאנו מעט,רק על הרוב ידבר. ואין זה אמת, כי שם חי שש מאות וכו', עכ"ל. ולכן פירש שם באופן אחר.
וראה מלבי"ם (בראשית) : מעתה יהיו ימי חיי האדם ק"כ שנה, ומאז התחיל ה'לקצר ימי חיי האדם וכו', שמשה לא חי רק ק"כ שנים כשנים הקצובים, ע"כ.
 
אולי אפשר ליישב שהיה כ"כ עניו שהמציאות שלו לא תפסה אצלו מקום, ושדיבר על עצמו הרגיש בדיוק כמו שמדבר על אמורא אחר, ללא שמץ של גאווה

לגופו של ענין שמעתי הסבר בעניין - שאדם אומר על עצמו שהוא צדיק זה גאוה אבל שאומר על עצמו שהוא גבוה אין בזה שום גאווה
והחילוק הוא שבצדקות חושב שהוא תרם לזה, אבל בגובה כולם מבינים שאין לו שום השפעה על זה וככה נולד
ורב יוסף [וכן מצינו אצל עוד צדיקים כמו למשל רשב"י שדיברו על עצמם] היה באמת כזה עניו שהרגיש והאמין בכל ליבו שבאמת לא תרם כלום מעצמו, והכול מתנת שמים, לכן לא הרגיש שום חסרון לומר שהוא עניו, כי מבחינתו ציין עובדה, יש גבוה ויש עניו.
נכון מאוד, אבל עדיין קשה מעט איך הוא משבח את עצמו בזה שהוא מחזיק את עצמו קטן, כשבן אדם משבח את עצמו במה שיש לו באמת זה לא בהכרח גאוה - התנשאות, רק שהוא מכיר את מקומו, ויודע את המציאות, אבל לשבח את עצמו בענווה אפי' אם זה לא התנשאות זה לא כ"כ מובן... כי הרי מי שעניו ואין לו למה, אז הוא לא עניו, עניו הוא זה שחשוב באמת ואעפ"כ מחזיק את עצמו עניו, אבל התשובה היא כפי שכתבת שענוה אמיתית זה שהוא יודע שהכל מהבורא, כך שיתכן שהוא יודע שהוא חשוב מאוד וגדול מאוד, ויודע גם שהוא לא מרגיש את הישות שלו... מעניין שראיתי מה'חיי אדם' שכותב על עצמו שהוא לא בעל גאוה ולא עניו לא בעל גאוה כי אין לו במה ולא עניו כי לא זכה לזה...
 
כתוב על משה רבינו "בן מאה ועשרים שנה אנכי היו" (דברים לא, ב).
וכתב הספורנו: ואין להתעצב על מיתתי, שלא הייתי ראוי לחיות עוד בטבע, עכ"ל.
וב'אבן עזרא' (שם) הביא פירוש כזה, ודחהו. וז"ל: י"א שזה קצב כל האדם. ואם מצאנו יותר כן, מצאנו מעט,רק על הרוב ידבר. ואין זה אמת, כי שם חי שש מאות וכו', עכ"ל. ולכן פירש שם באופן אחר.
וראה מלבי"ם (בראשית) : מעתה יהיו ימי חיי האדם ק"כ שנה, ומאז התחיל ה'לקצר ימי חיי האדם וכו', שמשה לא חי רק ק"כ שנים כשנים הקצובים, ע
ויש שגורסים ימים שאין לי בהם חפץ - שהאריכות ימים יותר מידי גם לא טוב?
 
יש סיפור על יהודי שהיה בסביבת קברו צלב קרס, והטריד את מנוחת בנו שהלך לצדיק ואמר שיחפשו ובסוף מצאו צלב בסביבות הקבר, וסיפרו לגר"א ואמר שזה לא פלא שזה ירושלמי מפורש.
ועדיין לא ידוע ממש מה הירושלמי הזה
הרבי מחב"ד הביא במכתב לרב זוין על ספר סיפורי חסידים, וגם שם הרי שואל על מקור הירושלמי

אני שמעתי גירסא שהרבי ר' זושא מאניפולי אמר שיחפשו צלב וכך הוה שמצאו צלב וכשהגיע השמועה לגר"א אמר הרי זה ירושלמי מפורש, וכששלו את הרר"ז שהסתיר מאוד את גדלתו בתורה, איך ידע זאת וענה שהוא יודע זאת מהיכן שהירושלמי ידע את זה....

כן כן זה אשר מופיע באגרת של הרבי מחב"ד יישר כח על הציטוט המדוייק. לא היה תחת ידי באותה עת
לפני שאתם דנים על הציטוט 'המדויק'....
להלן הסיפור המדויק
(וזה לא כתוב באגרות חב"ד!!)
1. יהודי שחלם שאביו מצווה עליו להתנצר ביקש מהרבי ר'' זושא תיקון לע"נ אביו
אמר לו הר"ר זושא שאין צורך אלא שיבדוק שמא נפלה שתי וערב לקברו ואכן כך מצאו

2. הסיפור הגיע לגאון מוילנא אז הוא אמר:
שזה לא פלא אלא שזה ירושלמי מפורש
והוסיף לשאול מאין ידע את הירושלמי? הרי זה לא כתוב בירושלמי! והוסיף הגאון להסביר שבירושלמי המצוי בידינו זה לא כתוב, רק דף כת"י עם השמטות וגרסאות על הירושלמי שהיה מצוי רק בידי הגאון מוילנא! ורק שם זה כתוב!
נשאלה השאלה מאין ידע הרבי ר' זושא שלא היה מצוי בידו הירושלמי הזה!!
(והגאון מוילנא לא חשב ח"ו שהרבי ר' זושא לא יודע ירושלמי!!)

עלך זה ענה לו הרבי ר' זושא- שהוא ידע זו מאותו מקום ושורש ממנו נכתב הירושלמי!

סליחה על האריכות! וכדאי להעמיד דברים על דיוקו!
 
לפני שאתם דנים על הציטוט 'המדויק'....
להלן הסיפור המדויק
(וזה לא כתוב באגרות חב"ד!!)
1. יהודי שחלם שאביו מצווה עליו להתנצר ביקש מהרבי ר'' זושא תיקון לע"נ אביו
אמר לו הר"ר זושא שאין צורך אלא שיבדוק שמא נפלה שתי וערב לקברו ואכן כך מצאו

2. הסיפור הגיע לגאון מוילנא אז הוא אמר:
שזה לא פלא אלא שזה ירושלמי מפורש
והוסיף לשאול מאין ידע את הירושלמי? הרי זה לא כתוב בירושלמי! והוסיף הגאון להסביר שבירושלמי המצוי בידינו זה לא כתוב, רק דף כת"י עם השמטות וגרסאות על הירושלמי שהיה מצוי רק בידי הגאון מוילנא! ורק שם זה כתוב!
נשאלה השאלה מאין ידע הרבי ר' זושא שלא היה מצוי בידו הירושלמי הזה!!
(והגאון מוילנא לא חשב ח"ו שהרבי ר' זושא לא יודע ירושלמי!!)

עלך זה ענה לו הרבי ר' זושא- שהוא ידע זו מאותו מקום ושורש ממנו נכתב הירושלמי!

סליחה על האריכות! וכדאי להעמיד דברים על דיוקו!


היכן המקור של הסיפור?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
מאמצים את מודל בית שמש ( תנופה )
א. כאשר אוטובוס לא יצא /איחר /דילג - מתקשרים ל"קו ישיר"
הקשה שלוקחת דקה וקנסת את קווים במס 023137999
ב. כאשר יש צורך בעקבות אירועים מסוימים ניתן לתבוע ת"ק ( כאן לא הנושא להרחיב - יש נושא בשביל ת"ק )
ג. בואו נאמץ את שיטת בית שמש מרגע זה ואילך
לאחר תלונה לקווים ( מיקודרך ) ומשרד התחבורה - שולחים מייל ל שרת התחבורה ולמנכ"ל המשרד --- / ולמנהלת לשכה ר"ע מ"ע /רמט ר"ע / מנהלת קשרי ממשל בלשכה - ר"ע מ"ע הרב גוטרמן /מנכ"ל העייריה / אגף פניות ציבור בכדי שיוציאו מכתב כמו עיירית בית שמש
ולכתוב מספר רב של תלונות אשר הגשת בתקופה האחרונה כגון 10 פעמים אי יציאה 5 איחור משמועתי 20 דילוג - התנהגות נהג וכו
ואני מדגיש לא לשלוח מייל לנ"ל על כל דבר קטן אלא במצטבר בלבד - ולהכניס בגוף המייל את דף הרעיון של חבר מועצת העיר ב"ש נמצא בנושא בית שמש (תנופה )
ד. וכן חשוב לתעד כל אירוע באשר הוא - ואם יש אנשים אשר מתעדים שיפנו אלי בפרטי
ה.בהקשר לתלונות על האתר של משרד התחבורה להגשת התלונות החדש בגלל הכוכבית של הלוחית רישוי ממשרד מבקר המדינה
אשר שוחחו איתי היום דקות ארוכות נאמר שהנושא בטיפול המשרד בגלל המון פניות אשר הגיעו ממכם - תמשיכו כך

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  12  פעמים
למעלה