החפץ חיים זצ"ל בספרו כלל י"א סעיף ג' כותב: ודע כי כל הדינים שפירשנו בכללים אלו, הם דווקא כשקורא לדבריו במפורש - לשון הרע, אבל אם שהם ביקורת, אין בדבר שום איסור, ואדרבה מצוה היא. ומכאן תוכחת מגולה להמון שמדברין לשון הרע ואומרים שקשה להם לפרוש ממנו, בשעה שיש לפניהם עצה פשוטה כזאת שיכולין בקל לומר ביקורת היא זו, ומיד ניצלין מדינה של גהינום... עיי"ש באורך
החפץ חיים זצ"ל בספרו כלל י"א סעיף ג' כותב: ודע כי כל הדינים שפירשנו בכללים אלו, הם דווקא כשקורא לדבריו במפורש - לשון הרע, אבל אם שהם ביקורת, אין בדבר שום איסור, ואדרבה מצוה היא. ומכאן תוכחת מגולה להמון שמדברין לשון הרע ואומרים שקשה להם לפרוש ממנו, בשעה שיש לפניהם עצה פשוטה כזאת שיכולין בקל לומר ביקורת היא זו, ומיד ניצלין מדינה של גהינום... עיי"ש באורך
ויש את אלה שירגישו החכמים מכולם, שאחרי 5 דפים של אשכול הדן בטיבם של ספרים - פעם לעומת היום - יצטדקו ויטיפו מוסר לכולם - לשון הרע!...
בוודאי, אסור לספר לשון הרע, וימשיכו ילדות בת מצווה ונערים מחוצ'קנים לכתוב על כל ספר "מעלףףףףףף", ובהתלהבות נרוץ לשים 70 ש''ח על הספר המדובר רק כדי להישאר ביד בסוף עם אוסף מילים חסרי רמה, אבל מה לעשות, אסור לומר אף מילה רעה על שום ספר...
אז עם כל הכבוד, כל סופר שמתחיל במלאכתו מודע לכך שיצירתו תהא נתונה לביקורת, וכל בר דעת קולט שהאשכול נפתח כדי לברר מהי רמת הכתיבה בספרים שונים שיוצאים היום, ואם זה לא לתועלת - אז מה כן?
(ובכלל, כל האשכולות בפרוג הם לשון הרע אחד גדול, זה מספר שהדרימי לא נח, ההוא מתלונן שפלאפון פלוני לא משהו, וכדומה למכביר)
ויש את אלה שירגישו החכמים מכולם, שאחרי 5 דפים של אשכול הדן בטיבם של ספרים - פעם לעומת היום - יצטדקו ויטיפו מוסר לכולם - לשון הרע!...
בוודאי, אסור לספר לשון הרע, וימשיכו ילדות בת מצווה ונערים מחוצ'קנים לכתוב על כל ספר "מעלףףףףףף", ובהתלהבות נרוץ לשים 70 ש''ח על הספר המדובר רק כדי להישאר ביד בסוף עם אוסף מילים חסרי רמה, אבל מה לעשות, אסור לומר אף מילה רעה על שום ספר...
אז עם כל הכבוד, כל סופר שמתחיל במלאכתו מודע לכך שיצירתו תהא נתונה לביקורת, וכל בר דעת קולט שהאשכול נפתח כדי לברר מהי רמת הכתיבה בספרים שונים שיוצאים היום, ואם זה לא לתועלת - אז מה כן?
(ובכלל, כל האשכולות בפרוג הם לשון הרע אחד גדול, זה מספר שהדרימי לא נח, ההוא מתלונן שפלאפון פלוני לא משהו, וכדומה למכביר)
צודק. משני העברים בהם אני מסתכלת.
וממה שידוע לי מחברה סופרת ששאלה רב - כל עוד הביקורת היא לגופו של ספר ולא של הסופר, מותר להביע דעה באופן מהוגן.
ואם הביקורת נאמרת באופן בונה ונכון - סופר מלכתחילה אמור לרצות לקבל אותה...
בקוקטייל מאמינים שריהוט איכותי הוא הרבה מעבר למראה מרשים, הוא הבחירה ביצירה על־זמנית שממשיכה להרגיש נכונה גם כשהטרנדים מתחלפים. אנו מקפידים על חומרי גלם מובחרים, רמת גימור גבוהה ועיצוב מדויק שמעניק לכל חלל נוכחות אלגנטית ונוחות יומיומית. הקולקציות שלנו נבחרות בקפידה כדי ליצור חללים מרשימים, הרמוניים ומזמינים כאלה ששומרים על יופיים לאורך שנים ומספרים סיפור של איכות ללא פשרות. עבורנו, יוקרה אינה מותרות – היא נקודת המוצא. סטנדרט שמנחה כל בחירה, כל חומר וכל קו עיצובי. אנו מזמינים אתכם לעיין בקטלוג, לבקר באולמות התצוגה ולבחור.
מנין שהסופר קורא בפרוג?
בשביל לתת ביקורת לסופרת אמורים לכתוב אותה לאלפי אנשים או במייל האישי של הסופרת?
קראתי לאחרונה ספר עלוב של סופרת ידועה
ממש הופתעתי לרעה, כתוב מתחת לכל רמה מקצועית, וברור שלא חקרה מינימום מינימום של רקע
לי זה גרם להפסיק לקחת ספרים שלה מהספריה
ואחותי אמרה שכל החברות שלה (בנות העשרה) ממש נהנו ממנו
אז מה? מותר לי לכתוב פה את שם הספר והסופרת?
איך ייצא לסופרת רווח מזה שכולם פה לא יקנו אותו?
גם בנות העשרה שלכאורה לא מעניין אותן סתירות (קריטיות) בעלילה?
איזה התר מעניין זה?
מנין שהסופר קורא בפרוג?
בשביל לתת ביקורת לסופרת אמורים לכתוב אותה לאלפי אנשים או במייל האישי של הסופרת?
קראתי לאחרונה ספר עלוב של סופרת ידועה
ממש הופתעתי לרעה, כתוב מתחת לכל רמה מקצועית, וברור שלא חקרה מינימום מינימום של רקע
לי זה גרם להפסיק לקחת ספרים שלה מהספריה
ואחותי אמרה שכל החברות שלה (בנות העשרה) ממש נהנו ממנו
אז מה? מותר לי לכתוב פה את שם הספר והסופרת?
איך ייצא לסופרת רווח מזה שכולם פה לא יקנו אותו?
גם בנות העשרה שלכאורה לא מעניין אותן סתירות (קריטיות) בעלילה?
איזה התר מעניין זה?
אני חושבת שזה כל אחד לפי הרגשתו וההיגיון הבריא שלו, בתקווה שיש כזה.
לי אישית לא בוער לכתוב בין אלפי תגובות של 'מעלףףףף', 'אין על הספר הזה בעולם!' ו'יואו, יואו, אמהלה ואבהלה! אתם חייבים לקנות דחוף!' את דעתי על הספר. בד"כ אופן התגובה די מעידה על גיל המבקר, סגנונו ואיכות הספרות אותה הוא צורך. ודווקא מתגובות כאלה, אם הן שולטות בשיח, אני אבין אם הספר מתאים לי (מסתבר שלא. לא מתאים).
אבל אני לא רואה בעיה לתת סייג על ביקורת מחמיאה ומפורטת במיוחד, או כשניק כלשהו מבקש חוות דעת ניטרלית, ש: היה כך וכך (נקודת זכות אחת - כתיבה, סגנון, עלילה, דמויות... אם אפשר למצוא) אבל חושבת ש.../ היה חסר לי.../ נראה ש... / תואם יותר ל... (נוער צעיר אולי, במקרה שהצגת)
כלומר לא לקטול, אלא כן להציג את הזווית שפחות מתאימה לי ובמילים נאותות. כמו שהיית רוצה לקבל בעצמך.
זה גם די תקף לכל דבר בחיים, לא רק לספרים. ככה חושבת.
כמובן שהחבל דק, ומביקורת אפשר להגיע ללשון הרע, ולכן אם יש ספק או שלא יודעים להתנסח באופן ראוי - עדיף להימנע.
סיכון מחושב כמה רמות מעל זמן שאול שמתחיל מעולה עם עלילה היסטורית משובחת ומתמסמס בדרך בצורה ממש כואבת עד לסוף העלוב מאד....(חסיד עצום של כתיבתו של הרה"ח רב יאיר וינשטוק , בזמן שאול הוא קצת פיספס).
ואגב הוא עצמו כתב בבקהילה ששני הספרים הכי משובחים שלו הם קשר גורדי ובלתי הפיך, גם לפי מה שנראה לו כסופר, וגם לפי הפידבק מהקהל, אם שואלים אותי (ואף אחד לא שואל....) קשר גורדי טוב ועמוק יותר, יצירת מופת של ממש חובת קריאה לצעירים שלא קראו!
החפץ חיים זצ"ל בספרו כלל י"א סעיף ג' כותב: ודע כי כל הדינים שפירשנו בכללים אלו, הם דווקא כשקורא לדבריו במפורש - לשון הרע, אבל אם שהם ביקורת, אין בדבר שום איסור, ואדרבה מצוה היא. ומכאן תוכחת מגולה להמון שמדברין לשון הרע ואומרים שקשה להם לפרוש ממנו, בשעה שיש לפניהם עצה פשוטה כזאת שיכולין בקל לומר ביקורת היא זו, ומיד ניצלין מדינה של גהינום... עיי"ש באורך
אבל בכל זאת - לא מדובר בלשון הרע מסיבה ברורה: החפץ חיים מדבר במקרה שבו מדברים לשון הרע לשם שיחה, אבל אם לכתוב על ספר שהוא לא כ"כ טוב, ועל השני לכתוב אחרת - זה לשון הרע, אז מצוין. אתם מוזמנים למחוק חצי מהאשכולות בפרוג א"כ.
סיכון מחושב כמה רמות מעל זמן שאול שמתחיל מעולה עם עלילה היסטורית משובחת ומתמסמס בדרך בצורה ממש כואבת עד לסוף העלוב מאד....(חסיד עצום של כתיבתו של הרה"ח רב יאיר וינשטוק , כאן הוא קצת פיספס)
"באורח חיים חדיש, מתקרב לגיל של ישיש"...
זה לדוגמא מין אתנחתא קומית שלא תמצא בספרים של היום,
כשאני קורא ספרים של היום - לדוגמא דופלקטים, כמה שזה כתוב טוב ויפה, אבל לפעמים מרגיש שהעלילה רצה מידי, אין זמן עיכול. סופר טוב כמו גרשנוביץ - שגם יודע לתת פייט מבחינת הומור חד ואיכותי - עושה את זה מידי פעם, כדי לתת לקוראים קצת "לנוח" כביכול מרצף האירועים, אבל עדיין שומר את הקורא בעניין.
לדעתי הסיבה שהסופרים נטו מתמקדים במתח וברצף ההתרחשויות המהיר, ושוכחים את נשמת הדמויות, ואת ההומור שבין לבין, הומור והפוגה קומית הוא חובה לדעתי בספר מתח טוב, (מ. ארבל היה אלוף העולם בזה....) , ואפילו חלק שלם בספר שהולך אחורה מבחינת המתח והקצב, והוא רגוע יותר ונגוע עמוק בנבכי הדמויות , וזה מה שמבדיל בין סתם ספר מתח ליצירת מופת.
אם חסר משהו באלפי המותחנים של היום, זה מחסור חמור בסופרי מתח גבריים - שמתם לב מי הדמויות המיתולוגיות שהוזכרו? מ. ארבל, חיים גרינבוים וח. אליאב.
לא כי חסר משהו בספרות הנשית, אלא כי ז'אנר המתח העמוק, המקיף שיכול לסחוף אותך אל תוך העלילה, לחבר לדמויות ולצלול לעולמות אחרים הוא משום-מה גברי.
אגב, זה ככה גם בספרות הכללית
(דן בראון, דניאל סילביה ועוד)
.
לא יודע לשים את האצבע ממה זה נובע, אבל כך הרגיש לי אצל עשרות מסופרות המתח שקראתי.
אולי זה מחסור בתיאור דמות ה'נבל'? (לנשים יותר קשה להכניס לעולם הרגשות של הנבל והמושחת בסיפור)
אולי זה קצת חוסר בהתמצאות נכונה ותחקיר רקע מספק? (סקרנות וידע עולם ככלל זהו יותר טבע גברי, גם היום עמוק לתוך הפמיניזם החרדי)
כי לעומת זאת בספרי עלילות הרגש - לא חסר סיפורת נשים משובחת, אז אולי זה באמת מהסיבה הנ"ל..
לא כי חסר משהו בספרות הנשית, אלא כי ז'אנר המתח העמוק, המקיף שיכול לסחוף אותך אל תוך העלילה, לחבר לדמויות ולצלול לעולמות אחרים הוא משום-מה גברי.
לא יודע לשים את האצבע ממה זה נובע, אבל כך הרגיש לי אצל עשרות מסופרות המתח שקראתי.
אולי זה מחסור בתיאור דמות ה'נבל'? (לנשים יותר קשה להכניס לעולם הרגשות של הנבל והמושחת בסיפור)
אולי זה קצת חוסר בהתמצאות נכונה ותחקיר רקע מספק? (סקרנות וידע עולם ככלל זהו יותר טבע גברי, גם היום עמוק לתוך הפמיניזם החרדי)
תלוי...
לצורך הדוגמה יונה ספיר, היא היום אחת מהשיאים של ספרי המתח בציבור החרדי - גם במה שהזכרת,
לעומת זאת... כשהיא כותבת בתור רות רפפורט, יש איזשהו משהו אחר... רוב המותחנים שלה [חוץ מלדוגמה 'האנשים מקצה המחנה' 'הילדים מקצה המחנה' 'אלמונית מקצה המחנה' וכו'] כתובים בתור יונה ספיר, ושם יש פחות זרימה - אבל תוכן הרבה יותר משובח.
אם חסר משהו באלפי המותחנים של היום, זה מחסור חמור בסופרי מתח גבריים - שמתם לב מי הדמויות המיתולוגיות שהוזכרו? מ. ארבל, חיים גרינבוים וח. אליאב.
לא כי חסר משהו בספרות הנשית, אלא כי ז'אנר המתח העמוק, המקיף שיכול לסחוף אותך אל תוך העלילה, לחבר לדמויות ולצלול לעולמות אחרים הוא משום-מה גברי.
אגב, זה ככה גם בספרות הכללית
(דן בראון, דניאל סילביה ועוד)
.
לא יודע לשים את האצבע ממה זה נובע, אבל כך הרגיש לי אצל עשרות מסופרות המתח שקראתי.
אולי זה מחסור בתיאור דמות ה'נבל'? (לנשים יותר קשה להכניס לעולם הרגשות של הנבל והמושחת בסיפור)
אולי זה קצת חוסר בהתמצאות נכונה ותחקיר רקע מספק? (סקרנות וידע עולם ככלל זהו יותר טבע גברי, גם היום עמוק לתוך הפמיניזם החרדי)
כי לעומת זאת בספרי עלילות הרגש - לא חסר סיפורת נשים משובחת, אז אולי זה באמת מהסיבה הנ"ל..
מסכימה שהסופרים הגדולים בעולם הם גברים
(אפשר להוסיף את ניל גיימן, דיוויד בלדאצ'י, וסטיבן קינג)
לא ראיתי שחסר משהו לכתיבת מתח של נשים, חוי בר, יונה ספיר ומאיה קינן הן דוגמאות מצויינות לכך. והמחקר שהן מבצעות לא נופל באיכותו ורמתו ממחקרים של קולגות גבריים.
ממתי סקרנות וידע עולם זה יותר טבע גברי?? כשאני מביטה סביבי זה לחלוטין הפוך.
הרשמי לרשימת התפוצה שלנו (בחלק התחתון של דף הבית "Moissanite club")
בחרי את התכשיט שהכי אהבת (בסכום של עד 1000 ₪)
כתבי כאן בתגובות את שם התכשיט שבחרת
ו.. זהו! את בפנים
מבין כל המגיבות תוגרל זוכה אחת
שתקבל את התכשיט היוקרתי שבחרה — עד הבית במתנה!
רגע, זה עוד לא הכל
הצטרפת לרשימת התפוצה?
קבלי מיד למייל קופון בסך 50₪ מתנה לרכישה באתר!
רוצה לגלות עוד על אבן המואסנייט המדהימה ועל התכשיטים המיוחדים שלנו? הכנסי עכשיו
מוזמנת לבקר בחנות החדשה שלנו ברחוב רשב"א 13, מודיעין עילית
שעות פתיחה בימים: א'-ב'-ד'-ה'-20:30-22:30 או בתיאום בכל שעות היום. 055-674-3201 | moissanite.co.il
*ההגרלה תתקיים אי"ה ביום ראשון, י"א בניסן תשפ"ו (29.3) בכפוף לתקנון החברה. ט.ל.ח