מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[אתקינו סעודתא]

המנחת שי בתהלים מביא שבמסורת מסויימת בישעיה 'וקוֵי' ובתהלים 'וקויֵ'.
עיין כאן מליקוט כל השיטות, ומביא שאין לגעור באלו הקוראים וקוֵי

 

[שימיגם]

העולם מבטאים באופן שגוי בעקבות זמר בור שלא טרח לפתוח ספר

יש מילה אחת נכונה במשפט: "זמר".

 

[כוללניק]

בשיר אתה הראת [של אייזיק האניג] הציבור והזמרים שרים "אין כמוך באלוקים ה' " וזה טעות כי מדובר ב'אלוהים אחרים' ונכון לומר אין כמוך באלוהים [בשאר הכוחות] ה'

 

[מרנא]

הקושיא המפורסמת של הבית יוסף על חנוכה. היא כבר קושיית הראשונים...

אם אינני טועה, שמעתי את הרבי מביאלא זצ"ל מביא את השאלה בשם המאירי.
מכיון שכתבי "המאירי" טרם נחשפו בזמן הב"י, ברור מדוע הב"י לא הביא את השאלה בשמו.

 

[roni ravitz]

מצוות מחזיר גרושתו

 

[מאן דאו]

עוד נושא עניין דווקא לאכול דבר שהתבטל בשישים או ברוב לפי עניינו, שהאיסור הותר לפי ההלכה.
עוסקים בזה השלה הק' הבני יששכר ועוד, הטעם שבזה שמשמיים סיבבו האיסור שיגע באופן המותר ויוכל לעלות לקדושה.

 

[זיי גיזונט]

המנחת שי בתהלים מביא שבמסורת מסויימת בישעיה 'וקוֵי' ובתהלים 'וקויֵ'.
עיין כאן מליקוט כל השיטות, ומביא שאין לגעור באלו הקוראים וקוֵי

לאור זה שזה היה ההפטרה שלי בבר מצוה התעסקתי עם זה רבות ובאמת שיש כבר מחלוקות רבות בזה, בכל אופן אני אמרתי בהפטרה וקויי ולא וקווי ואף אחד לא גער בי..
אבל אם מדברים על שינויים של זמרים למילים של פסוקים יש אינסוף אז נעצור בזה

 

[וויינער יואל]

אבל אם מדברים על שינויים של זמרים למילים של פסוקים יש אינסוף אז נעצור בזה

אולי זה המקום לציין את האשכולות האלו

שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של חזנים

בהמשך לשרשור 'שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של זמרים', כמדומני שישנם הרבה שיבושים שנכנסו מטעויות של חזנים. ב'נקדישך' בשבת בבוקר נוהגים החזנים לומר 'אז בקול רעש גדול - אדיר וחזק משמיעים קול', במקום לומר 'אז בקול רעש גדול אדיר וחזק - משמיעים קול', וכך למתפלל זה נשמע שה'אדיר וחזק' 'משמיעים קול'.

www.prog.co.il

שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של זמרים

אשכול זה עלול להכיל פסוקים ולכן אין לקראו במקומות שאסור ללמוד בהם דברי תורה. כתוב בפרשה (ראה) וְשָׂמַחְתָּ֖ בְּחַגֶּ֑ךָ(דברים טז יד)וְהָיִ֖יתָ אַ֥ךְ שָׂמֵֽחַ׃ (דברים טז טו) א בתורה אין את רצף המילים הללו, זה שילוב של שני פסוקים. ב "ושמחת" זה ציווי על לעתיד ולכן הוא במלרע, מי ששר במלעיל משנה את...

www.prog.co.il

 

[יהודי בן דורינו]

יש כאן המון דברים ושירשורים אין סופיים שקל מאוד להתבלבל על מה הנושא העיקרי.

כדאי לרכז את הדברים שנאמרו כאן אולי @מאן דאו יקח יוזמה ויעשה זאת לתועלת הרבים?

 

[יהודי בן דורינו]

יש מאירי כזה שכותב שלפילים יש יכולת ללמוד מלא שפות, פעם שמעתי

 

[אסתירה פני]

יש מאירי כזה שכותב שלפילים יש יכולת ללמוד מלא שפות, פעם שמעתי

בגמ' בעירובין לא ע"ב: "דתניא נתנו לפיל והוליכו לקוף והוליכו אין זה עירוב ואם אמר לאחר לקבלו הימנו הרי זה עירוב"
רש"י: "קוף ופיל - פעמים שהן מלומדים".
וכתב המאירי: "ובגמרא אמרו שאם נתנו לקוף והוליכו או לפיל והוליכו אינו עירוב אעפ"י שהם מגודלים אצלו ומלמדים לעשות מצותו וכן שאמרו בתלמוד המערב שאדם יכול ללמדם שבעים לשון"

 

[M.D.R]

בגמ' בעירובין לא ע"ב: "דתניא נתנו לפיל והוליכו לקוף והוליכו אין זה עירוב ואם אמר לאחר לקבלו הימנו הרי זה עירוב"
רש"י: "קוף ופיל - פעמים שהן מלומדים".
וכתב המאירי: "ובגמרא אמרו שאם נתנו לקוף והוליכו או לפיל והוליכו אינו עירוב אעפ"י שהם מגודלים אצלו ומלמדים לעשות מצותו וכן שאמרו בתלמוד המערב שאדם יכול ללמדם שבעים לשון"

כל חיה שמקשיבה לדיבור והוראה בדיבור
אתה יכול להורות לה בכל שפה

 

[אוזן שומעת]

אם אינני טועה, שמעתי את הרבי מביאלא זצ"ל מביא את השאלה בשם המאירי.
מכיון שכתבי "המאירי" טרם נחשפו בזמן הב"י, ברור מדוע הב"י לא הביא את השאלה בשמו.

וכן תוס' הרא"ש

 

[מאן דאו]

יש כאן המון דברים ושירשורים אין סופיים שקל מאוד להתבלבל על מה הנושא העיקרי.

כדאי לרכז את הדברים שנאמרו כאן אולי @מאן דאו יקח יוזמה ויעשה זאת לתועלת הרבים?

זה בתוכנית בעזרת ה'

 

[מאן דאו]

יש מאירי כזה שכותב שלפילים יש יכולת ללמוד מלא שפות, פעם שמעתי

אכן יש כזה מאירי שכותב על הפילים והקופים (שהיו בני אדם קודם), ויכולים ללמוד שבעים לשונות (כך נדמה לי, לא בדקתי המקור כרגע)

ב"נ אבדוק המקור במדוייק ואציינו

 

[אסתירה פני]

אכן יש כזה מאירי שכותב על הפילים והקופים (שהיו בני אדם קודם), ויכולים ללמוד שבעים לשונות (כך נדמה לי, לא בדקתי המקור כרגע)

ב"נ אבדוק המקור במדוייק ואציינו

הבאתי לעיל

 

[רב הנסתר]

יש דברים שהראי"ה קוק היה מחמיר מאוד,
לדוגמא שמעתי שהיה אירוע עם הבריטים שהיה שם מקהלה ושהיה בה גם בנות, והראי"ה קוק קם מיד ויצא,
והרב זוננפלד נשאר והסתכל ארצה, ושאלו משמשו הרב קוק עזב והרב נשאר? אז הוא אמר שזה מפני כבוד הבריטים.
גם האדמו"ר הזקן מגור האמרי אמת כתב אליו "איש האשכולות". וזכור לי במעומם שגם הרה"ק ר' שלמוק'ה מזוויעל כיבדו ביותר.

ידוע שעל הרב זוננפלד יש סיפורים כתובים לכאן ולכאן, וק"ו ש"שמעתי" זה לא שום מקור
ואני שמעתי סיפור הפוך על שירת הבנות

בררתי בשבילך שוב את הסיפור, המספר בן למעלה מ60 שמע זאת מר' מנדל בריכטא מזכירו של הרב זוננפלד שהיה המלווה של רבי יוסף חיים זוננפלד בשעת מעשה.

 

[ניק 147254]

יש דברים שהראי"ה קוק היה מחמיר מאוד,
לדוגמא שמעתי שהיה אירוע עם הבריטים שהיה שם מקהלה ושהיה בה גם בנות, והראי"ה קוק קם מיד ויצא,
והרב זוננפלד נשאר והסתכל ארצה, ושאלו משמשו הרב קוק עזב והרב נשאר? אז הוא אמר שזה מפני כבוד הבריטים.
גם האדמו"ר הזקן מגור האמרי אמת כתב אליו "איש האשכולות". וזכור לי במעומם שגם הרה"ק ר' שלמוק'ה מזוויעל כיבדו ביותר.

הרב קוק היה גאון גדול בתורה ונודע בצדקתו הנשגבה אולם דרכו עוררה התנגדות עזה מאוד בירושלים, אבל לא ניתן להתכחש שהיו כאלו שכן אחזו ממנו כמו ר' אריה לוין כפי ששמעתי.
ניתן למצוא מכתבים מגדולי הדור כמו ר' חיים עוזר בשבחים מופלגים עליו אך אולי הדבר תלוי בתקופות.

 

[ניק 147254]

הרב קוק היה גאון גדול בתורה ונודע בצדקתו הנשגבה אולם דרכו עוררה התנגדות עזה מאוד בירושלים, אבל לא ניתן להתכחש שהיו כאלו שכן אחזו ממנו כמו ר' אריה לוין כפי ששמעתי.
ניתן למצוא מכתבים מגדולי הדור כמו ר' חיים עוזר בשבחים מופלגים עליו אך אולי הדבר תלוי בתקופות.

ממליץ לקרוא את הספר מרא דארעא דישראל

 

[תא שמע]

2. צורת המנורה במקדש - הקנים היו ישרים ולא עגולים, (מקור העיגול מציורים של אומות העולם)

שיטת חבד הידועה המבוססת על ציור ר' אברהם בן הרמב״ם בעוד שהרמבם עצמו כותב שלא להסתמך על הציור הזה אלא בשביל להבין את דברי הגמרא שם על מיקום הגביעים הפעמונים והפרחים.

כל הממצאים ההיסטוריים כולל מטבעות מזמן חורבן הבית והתבליט משער טיטוס מצביעים על מנורה עגולה, החזקה על בית ישראל שלא תבוא תקלה לידם.