שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של זמרים

ץ

משתמש רשום
אשכול זה עלול להכיל פסוקים ולכן אין לקראו במקומות שאסור ללמוד בהם דברי תורה.
כתוב בפרשה (ראה)
וְשָׂמַחְתָּ֖ בְּחַגֶּ֑ךָ(דברים טז יד)וְהָיִ֖יתָ אַ֥ךְ שָׂמֵֽחַ׃ (דברים טז טו)
א בתורה אין את רצף המילים הללו, זה שילוב של שני פסוקים.
ב "ושמחת" זה ציווי על לעתיד ולכן הוא במלרע, מי ששר במלעיל משנה את משמעות הפסוק כאילו זה מעשה שהיה לשעבר.
 

מרובע

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
פיתוח / אפיון / עיצוב אתרים
כל השירים עם אמת הולכים מלעיל וזה שגיאה גדולה כי האות א' אינה תנועה כלל אלא חטף פתח שהיא סוג של שווא נע. דהיינו משרת.

שיר ישן של מבד, "ונזכה ונחיה ונראה ונירש טובה וברכה, לשני ימות המשיח ולחיי העולם הבא למען יזמרך כבוד ולא ידום".
המקור הולך כך: "יה"ר שנשמור חוקיך בעוה"ז, ונזכה... לשני ימות המשיח ולחיי העולם הבא:". עד כאן הבקשה.
מכאן ואילך מתחילים לומר פסוקים מלוקטים:
למען יזמרך כבוד ... לעולם אודך
ברוך הגבר... והיה ה' מבטחו.
בטחו בה' עדי עד.. צור עולמים.
וכו וכו'.

----

שאלה לגבי פיוטים שנכתבו בכוונה עם חרוזים באמצע משפט, וסיום משפט באמצע חרוז. האם זה שגיאה לשיר אותם לפי החרוזים או לפי המשפטים, (ויש מנסים לצאת ידי שניהם).

עכ"פ בפיוט "אדון עולם" אומרים "בידו אפקיד רוחי בעת אישן ואעירה" וכשנתבונן לא נבין מדוע נפקיד רוחנו בידו כשנתעורר.
והעירני מישהו שמדובר בחרוז באמצע משפט. וההבנה היא כך:
בידו אפקיד רוחי בעת אישן.
ואעירה ועם רוחי גוייתי. (כשאני מתעורר אני מוצא את הפיקדון חזרה אצלי).
ה' לי ולא אירא.

-----

תוקדש אדון על כל מעשיך כי מקדישיך בקדושתך קידשת וכו'.
שיבוש.
המבנה של הפיוט הוא כך:
חמול על מעשיך וכו'... ויאמרו לך חוסיך בצדקך עמוסיך - "תוקדש אדון על כל מעשיך".
עד כאן קטע ראשון. (שיתכן ששמו אותו כאן כהקדמה לפיוט הבא)
מכאן ואילך מתחיל פיוט חדש לגמרי:
כי מקדישיך בקדושתך קידשת (בגלל שקידשת את ישראל בקדושתך. לכן -) נאה לקדוש (לקבל) פאר מקדושים.
 

מרובע

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
פיתוח / אפיון / עיצוב אתרים
שיר של מבד: "כבודו יתרומם בפי כל הנשמה וכו'" הוא לוקח כמה קטעים מהאופן והזולת של שבת זכור ומסדר אותם במהופך אחד לפני ואחרי השני.

כי הרבית טובות אלי - שלושה קטעים נבחרים מתוך שיר היחוד של יום ראשון (ואגב "ומה אשיב לך" עם וו' בהתחלה).

----

ועתה בנים שירו למלך - שני קטעים נבחרים מתוך אופן שבועות (תחילת בית ראשון ותחילת בית שלישי).

====

באש ובמים מתחת השמים עם הבורא עם התורה בלי שום מורא עם ישראל חי לעולם.
נו נו. זה לא שיבוש של שום פסוק או מימרא, אבל מה הפשט בגיבוב המילים האלו.

------

פרחי מיאמי עשה שיר שהחלק הנמוך שלו הוא: "מהרה מהרה ה' אלקינו ישמע ישמע בהרי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה"
והחלק הגבוה שלו הוא "קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים מחופתם ונערים ממשתה נגינתם".
וכולם טועים ומתחילים את החלק הגבוה "קול ששון וקול שמחה קול מצהלות חתנים מחופתם..."


=========================

שיר של יידל: "הטו אזנכם ולכו אלי... שמעו שמוע אלי... הטו אזנכם" (סדר הפסוקים הפוך).
 

נודד

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
יש שיר מפורסם שלא ברור מדוע הדביקו שני פסוקים ללא קשר ביניהם
ונשגב ה' לבדו ביום ההוא
ויוותר יעקב לבדו ויאבק איש עימו וכ"ו

ויהי לפלא
הוקש "לבדו ל -לבדו"...
 
שידור חוזר של הוובינר המרתק על עולם הפרסום ב- 2022
הקישור זמין לצפיה עד סוף השבוע
''רבש''ע אני יודע שביהמ''ק השלישי אינו בנוי מאבנים ובנוי מדמעות''...(אינני יודע מי המלחין)
שמעתי ששאלו פעם את ר' חיים קנייבסקי שליט''א באיזה מקום כתוב המימרא הנ''ל
ואמר ''שזה לא כתוב בשום מקום בתורה!!!''...
ומי מדבר על הרבה זמרים דתיים וחרדים וגם חסידיים שלוקחים פסוקים ומימרות ומפרשים אותם כרצונם ואיך שנראה להם...ומוספים מפה ומגרעים משם...ועושים מטפל עיקר ומון העיקר טפל..
 
נערך לאחרונה ב:

אסתר פ

משתמש סופר מקצוען
הפקות ואירועים
עריכה והפקת סרטים
מענין לענין באותו ענין
או כאן
 

Hinda

משתמש רשום
''רבש''ע אני יודע שביהמ''ק השלישי אינו בנוי מאבנים ובנוי מדמעות''...(אינני יודע מי המלחין)
שמעתי ששאלו פעם את ר' חיים קנייבסקי שליט''א באיזה מקום כתוב המימרא הנ''ל
ואמר ''שזה לא כתוב בשום מקום בתורה!!!''...
ומי מדבר על הרבה זמרים דתיים וחרדים וגם חסידיים שלוקחים פסוקים ומימרות ומפרשים אותם כרצונם ואיך שנראה להם...ומוספים מפה ומגרעים משם...ועושים מטפל עיקר ומון העיקר טפל..
באשכול אחר היתה התיחסות:
https://www.prog.co.il/threads/מה-המקור-למילים.391945/
, זה אכן לא מדרש אלא מילותיו של כמדומני האדמו"ר הקודם מלעלוב שאמר אותן בבכי מקירות ליבו בזמן ה"טיש".
 

אלעזר 1

מנהל המרחב הטכני בפמ"ג
מנהל
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
כתיבה ספרותית
עיצוב גרפי
פיתוח / אפיון / עיצוב אתרים

א.ש. אמיתי

משתמש מקצוען
''רבש''ע אני יודע שביהמ''ק השלישי אינו בנוי מאבנים ובנוי מדמעות''...(אינני יודע מי המלחין)
שמעתי ששאלו פעם את ר' חיים קנייבסקי שליט''א באיזה מקום כתוב המימרא הנ''ל
ואמר ''שזה לא כתוב בשום מקום בתורה!!!''...
ומי מדבר על הרבה זמרים דתיים וחרדים וגם חסידיים שלוקחים פסוקים ומימרות ומפרשים אותם כרצונם ואיך שנראה להם...ומוספים מפה ומגרעים משם...ועושים מטפל עיקר ומון העיקר טפל..
שמעתי שהמקור לזה הוא ר' שלמה קרליבך.
 

המימד הנוסף

משתמש מקצוען
יש שיר מפורסם שלא ברור מדוע הדביקו שני פסוקים ללא קשר ביניהם
ונשגב ה' לבדו ביום ההוא
ויוותר יעקב לבדו ויאבק איש עימו וכ"ו

ויהי לפלא
זכור לי שיש על זה איזה פרןש או מדרש
 

ההדר שבהדר

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
יש את השיר הידוע:
שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד... מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבקות וכו'
כשהפסוק בתהילים על והנשאו פתחי עולם עונה מי זה מלך הכבוד ה' עזוז וגבור וכו'
ובהמשך הפרק שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם... מי הוא זה מלך הכבוד
 

יערי

משתמש מקצוען
פרסום וקופירייטינג
זכור לי שיש על זה איזה פרןש או מדרש
בראשית רבה (וילנא) פרשת וישלח פרשה עז

ר' ברכיה בשם ר' סימון אמר אין כאל ומי כאל ישורון ישראל סבא, מה הקדוש ברוך הוא כתוב בו (ישעיה ב) ונשגב ה' לבדו, אף יעקב ויותר יעקב לבדו.
 

אם לא תשאל איך תדע

משתמש סופר מקצוען
הדמיות בתלת מימד
עיצוב ואדריכלות פנים
מה המקור למילים
כד יתבין ישראל ועסקין בשמחת התורה קודשא בריך הוא אומר לפמליא דיליה חזו בני....

-------------------

יש הבדל בין לקחת טקסט מהמקורות ולהשתמש בו כחלק מכתיבה של שיר (כגון מה שריבו עושה)
לבין לקחת טקסט מהמקורות ולהתאים אותו לשיר שלך ולפעמים בניגוד לרצונו
עוד עניין זה לקחת טקסט ולשחק במשמעות של הטקסט
 
שידור חוזר של הוובינר המרתק על עולם הפרסום ב- 2022
הקישור זמין לצפיה עד סוף השבוע

המספרים של פרוג:

337,452

משתמשים נכנסו לפרוג בחודש האחרון

15

משתמשים מבקרים ברגע זה באתר

4,986

הודעות נכתבו בממוצע ליום בחודש האחרון

לוח נדל"ן | למכירה והשכרה

לוח דרושים

לוח הסעות ושליחויות

למעלה