ניק 147254
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #521
האומר דבר בשם אומרו - מלוקט מעלון יוסיף דעת מחוסר זמן נערך ע"י ai [ai עצמו לא הצליח להביא דברים מעניינים ...]זה אתה או IA?
כי זה נראה יותר האחרון, וקי"ל האומר דבר בשם אומרו...
האומר דבר בשם אומרו - מלוקט מעלון יוסיף דעת מחוסר זמן נערך ע"י ai [ai עצמו לא הצליח להביא דברים מעניינים ...]זה אתה או IA?
כי זה נראה יותר האחרון, וקי"ל האומר דבר בשם אומרו...
עלונים בנושא מאת בעל מחבר ספר שבת טיש:האומר דבר בשם אומרו - מלוקט מעלון יוסיף דעת מחוסר זמן נערך ע"י ai [ai עצמו לא הצליח להביא דברים מעניינים ...]
זה עדיין עונה על:בילבול מח. היו לו שלשה ולזה כולם מודים.
הסיפור על בת השך הוא פרי עטו של הסופר ע"ה. כי חתנו של הש"ך כותב בהקדמה לספרו שבח לחמיו הש"ך על שנתן לו את ביתו.
פעם שאלתי רב לגבי זה, ואמר לי "הנח להם", עדיף שיחשבו כך מאשר שיזלזלו בזהמיתוס נוסף: נשים חייבות בשמיעת שופר (למרות שהיא מצוה שהזמ"ג)
ולמרות זאת מחקת את ההודעה הנ"ל וטוב שכךכתבתי "עשו" ולא "יכלו לעשות". ודו"ק.
האם כל העניין של תספורת לנוהגים כחסידים, הסיבה היא להרחיק מעניין הבלורית, או מצד מצות לא תקיפו ?שמעתי על הרב אשר זעליג מרגליות זצ"ל שבל"ג בעומר הסתובב עם מספרים מזהב וגזר במקום הבלורית כדי שלא יגדל בלורית
לא שמעתי כזה דבר. יש העניין של עינא פקיחא, ויש העניין ש'אין עין הרע שולטת בהם' 'ושיפרו וירבו כדגים, ועוד שעם ישראל משול להם וכו'.ממש אודה לך אם תמצא לי מקור!!
מיד אחי שאתה מוצא, חפש גם את המקור לכך שב'תשליך' הדגים אוכלים את העבירות...
יש הבדל בין מדרשים, ומדרשים - יש מדרשים נדחים שהם דחוקים וסותרים חז"ל מפורש לפעמים.אם לא ראית את המקור, איך אתה יכול להחליט שהוא נידח ?
ב. אתה בקיא בכל הש"ס בבלי ירושלמי ספרי ספרא מכילתא ועוד שאתה יכול להחליט מה נידח ומה לא ??
כשיגיע המקור אפשר לראות מי הוא ומה הוא
יכול להיות שזה מדרש קדום שאתה לא מכיר אבל זה לא אומר שהוא נידח
יישר כח עסקו בזה רבים כאן ומצאו מקור לכךהאם כתבו: המיתוס שלושתי גדל קרן?
במדרש כתוב שגדל לה זנב.
ואחד מן הראשונים (כמדומני רבינו בחיי\קד הקמח), שנהיה לה צרעת במצח.
נ.ב. לא בדקתי עכשיו. כותב מתוך הזכרון.
פעם היו אופים כולם את הלחמים יחד אצל האופה, וחששו שמא נדבקו הלחמים, וכדי שלא ליהנות ממשהו גזל חתכו את זה.המנהג להוריד חתיכה מקצה הלחם, שמעתי שאין לזה שום מקור,
מישהו יודע על זה?
הבלורית מקדימה צו'פדווקא הם גוזרים מקדימה ולא במקום הבלורית (מאחורי הראש)
לא שמעתי על איסור כזה, מהיכן הביאו כבודו?שאלו את מרן הגר"ח קניבסקי
מה המקור לכך שאשה לא תספר את בעלה
אמר שאין מקור, ואז הוסיף בחיוך: אולי המקור הוא 'לא תספר אשה עם בעלה בשוק...'
יש מקור לכך, נדמה לי שראיתי בספר שמירת הדוף והנפש של הרב לרנר.המנהג להוריד חתיכה מקצה הלחם, שמעתי שאין לזה שום מקור,
מישהו יודע על זה?
מצאתי שמובא בספר נימוקי אורח חיים אורח חיים סימן שכ"ד בשם הרה"ק ר' מנדל מרימנוב גם שזה דתן ואבירם וכל הסיפור הזהלא בדקתי אם נכתב:
המעשייה שדתן ואבירם שמו אוכל לציפורים, ולכן מפזרים פירורים בערש"ק בשלח - מקורה ב200 השנים האחרונות לערך...
כן כתוב שיצאו מן העם ללקוט - ולא מצאו.
ומבואר בת"י (דברים) שאלו היו דתן ואבירם.
ותו לא...
ע"פ מה שכתב בס’ יערות דבש שהסיבה שבוצעים את הפת מהמקום האפוי יותר הוא משום שבקצה הזה של הלחם נאחזים הקליפות והחיצונים, והם נתקנים על ידי מעה הבציעה, ואפשר שמחמת כוחות טומאה אלו היו שהקפידו שלא לאכול את הקצה.יש מקור לכך, נדמה לי שראיתי בספר שמירת הדוף והנפש של הרב לרנר.
אינו תחת ידי כרגע
שאלו פעם את השאלה הזו את ר' חיים קנייבסקי והוא ענה שהקצה דווקא מאוד טעים וגם הוא אוכל את זה....המנהג להוריד חתיכה מקצה הלחם, שמעתי שאין לזה שום מקור,
מישהו יודע על זה?
כמובן אין איסור כזה, ולכן כך ענה הגרח.לא שמעתי על איסור כזה, מהיכן הביאו כבודו?
(כמובן לא מצד דיני הרחקות)
האומר דבר בשם אומרו - מלוקט מעלון יוסיף דעת מחוסר זמן נערך ע"י ai [ai עצמו לא הצליח להביא דברים מעניינים ...]
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כד
אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
הנושאים החמים

Reactions: נתי פוגל, חיפאית!!!!, S Schwam ומשתמש 1 נוסף4 //