מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[י. פל.]

מה שזכור לי:

מהגן.

 

[ימין]

מהיכי תיתי?

רשי בחוקת

 

[משיח נאוווו!]

לעניינו, בדקתי כמה מהמקורות. ברובם כתוב שאכן צודק הרבי מליובאוויטש, והלוחות היו מרובעות, אבל לא ביחס לאיסור החמור להשתמש בעגולות. כמובן שנכון להשתמש במרובעות , מכיון שהם יותר מדויקות, אבל אין שום התייחסות (לפחות באלו שאני בדקתי) לפסול מהותי בשימוש בעגולות.

זה מה שהרבי מליובאוויטש אומר על כך

"מדובר במוסדות חינוך שמחנכים ילדי ישראל על טהרת הקודש, ומבלי הבט על זה שתכלית כוונת המוסד היא להגן על הילדים מפני השפעה שמבחוץ, ולפעול עליהם שהנהגתם תהיה באופן ד"כל מעשיך לשם שמים", ו"בכל דרכיך דעהו", ועל-אחת-כמה-וכמה בנוגע ללימוד התורה. אף-על-פי-כן כאשר הם מציירים את הלוחות (על טפסים השייכים למוסד, פנקסי קבלות וכו') שבהם כלולים כל ענייני התורה כולה, הרי הם מציירים זאת באופן הפכי מדברי הגמרא.."

 

[מאן דאו]

בבקשה לשים לב!! לכתוב בתחילת התגובה על מה מדובר!!!!
אם לא אין לכך תועלת

 

[איטלקינוס]

עוד משהו- השיר הידוע "לושתי יש קרן"- אין שום מקור לכך שהיה לה קרן, אלא רק כתוב שקיבלה צרעת...

פי' הרמב"ם למגילת אסתר:
להביא את ושתי המלכה. וכששמעה אותה ארורה את הדבר שמחה להראות את יפיה, וכאשר הגיעו אליה השלוחים התקשטה והתמרקה והתייפתה ולקחה המראה בידה לראות בה את צורתה, והכעיר ה' את פניה בעיניה, אמרו חז"ל שבא גבריאל ועשה לה זנב במצחה, היינו דבר בולט בפניה, ויש מי שאומר שפירסה נדה, שזנב בגימטריא נדה, ויש מי שאומר שפרחה צרעת במצחה, והיא היתה רואה מה שבפניה וחברותיה לא היו רואות דבר, והיו תמהות על כך. ותמאן המלכה ושתי. ולא היתה רוצה ללכת, וכאשר שאלה אותן בענין המום שראתה בפניה ואמרה להן יהיה לי מזה קלון וחרפה, אמרו לה - מתוך קנאה שקנאו שתבוא לפני בעליהן, שלא יראו שהיא יפה מהן, שכן הנשים מקנאות בענין חשוב זה - זה יהיה לך לפגם ולבושה, וכיצד זה את בת מלך ונכדת מלך תראי לפני מלכים ושרים והמון עם ונכבדי עם, וכששמעה הדבר סרבה עוד יותר.

 

[בציניות]

במכת צפרדע היתה קודם צפרדע אחת גדולה (ענקית... מפלצת...) וממנה יצאו כל הצפרדעים.
יש מקור שהיתה גדולה?

 

[משיח נאוווו!]

במכת צפרדע היתה קודם צפרדע אחת גדולה (ענקית... מפלצת...) וממנה יצאו כל הצפרדעים.
יש מקור שהיתה גדולה?

מלכהלי

 

[שומע בקול ד']

ד"ר זוהר עמר הרדים ג'ירפה בספארי ואז חלב אותה, הוסיף חומר מגבן ואז החלב הפך לגבינה (מה שלא יכול לקרות בבעלי חיים לא כשרים)

לשם כך ירו חץ הרדמה. כי לגשת ולהרדים אותה זה מסוכן.

 

[שומע בקול ד']

פי' הרמב"ם למגילת אסתר:

הוא לא מהרמב''ם.

 

[123ABC]

במכת צפרדע היתה קודם צפרדע אחת גדולה (ענקית... מפלצת...) וממנה יצאו כל הצפרדעים.
יש מקור שהיתה גדולה?

כמדומה בברכת פרץ לסטיפלער ראיתי כן
מישהו יכול לבדוק?

 

[646461321]

אין מקור בגמרא לאימרה
ברא כרעיה דאביו!

עירובין דף ע עמוד ב
או דלמא: יורש כרעיה דאבוה הוא

 

[מאן דאו]

הוא לא מהרמב''ם.

פירוש למגילת אסתר המיוחס לרמב"ם - מי חיברו?

במדף נידח בספרייה מאובקת, מצאתי ספר שנקרא 'פירוש הרמב"ם למגילת אסתר'. מעלעול מהיר ניכר שהרמב"ם לא שמע על ספר זה מעולם. מדובר בספר שמביא המון רב של מדרשים על המגילה, וידועה דעת הרמב"ם על הבאת מדרשים חסרת הבחנה. אשמח למידע על ספר זה.

www.prog.co.il

 

[מאן דאו]

מלכהלי

אגדות רבה בר בר חנה (ב"ב עג, ב) שהיתה צפרדע אחת גדולה כמו עיר של שישים בתים, ויש מהמפרשים שכתבו שהכוונה לצפרדע זו שממנה יצאו שאר הצפרדעים ומלאו את ארץ מצרים כולה...

וע"ע https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=42352

 

[מאן דאו]

אז לתועלת כל החברים כאן בפורוהנה סיכום של כלל הנידונים עד כה

• האם רש"י כתב בכתב המכונה כיום "כתב רש"י".
• האם לוחות הברית היו מעוגלים בחלקם העליון או מרובעים לחלוטין.
• מיתוס צווארה הארוך של הג'ירפה כסיבה הלכתית לאי-אכילתה.
• האם משה רבנו הוחבא בשלושת חודשיו הראשונים בתוך ארון בבית.
• מקור חלוקת התורה לפרקים ממדפיסים נוצרים.
• מקור חלוקת העליות (ראשון, שני וכו') במלמד תינוקות ולא בחז"ל.
• מקור חלוקת ספרי התנ"ך (כגון מלכים א' וב') בנצרות.
• המקור לסגולה שמי שמשתתף בברית מילה נמחלים לו כל עוונותיו.
• האם מחלוקת רש"י ורבנו תם בתפילין הייתה קיימת כבר בזמן הנביאים.
• האם קני המנורה בבית המקדש היו ישרים/אלכסוניים או מעוגלים.
• האם האחים הם אלו שמכרו את יוסף לישמעאלים או המדיינים.
• האם לביטוי "אין דבר העומד בפני הרצון" יש מקור יהודי קדום.
• מקור מיתוס "עוף החול" ביהדות כציפור "החול" המוזכרת באיוב.
• מקור סיפור חנה ושבעת בניה (ספר מקבים לעומת הגמרא והמדרשים).
• השימוש המוטעה בביטוי "עצת אחיתופל" לתיאור עצה רעה במקורה.
• מקור מנהג הדפיקה על הלב בברכת "סלח לנו" בתפילה.
• אמירת "כי שם ה' אקרא" לפני תפילת מנחה ומוסף.
• שאלת החובה ההלכתית בנטילת ידיים עם כלי לאחר גזיזת ציפורניים.
• הדיון ההיסטורי והתורני על קיומו של "הגולם מפראג".
• מקור המנהג לפזר פירורי לחם לציפורים בשבת פרשת בשלח.
• האם קיימים חיים מחוץ לכדור הארץ על פי מקורות היהדות.
• האם ליציאת מצרים בזכות "שלא שינו שמם, לשונם ומלבושם" יש מקור מדרשי מפורש.
• המיתוס שפרעה חיפש את משה כשהוא לבוש בפיג'מה.
• האם הביטוי "לב מלכים ושרים ביד ה'" הוא פסוק מדויק מהתנ"ך.
• האם מתתיהו חשמונאי עצמו כיהן ככהן גדול.
• מיתוס צמיחת הפרחים על הר סיני במעמד מתן תורה.
• מקור הביטוי "אין נביא בעירו".
• האם מצוות "מחזיר גרושתו" נמנית במניין המצוות.
• המקור לאיסור האכלת דג לתינוק שטרם התחיל לדבר.
• האמונה שדילוג מעל תינוק קשור לענייני מזלות.
• מקור האימרה "ברא כרעיה דאביו" והופעתה בגמרא.
• הדיון האם הרמב"ם האמין בכשפים, קמיעות ושמות.
• מיתוס הצפרדע הגדולה (המפלצתית) במכת צפרדע.
• האם ירושלמי סדר קדשים הוא ספר מזויף.
• הדיון האם ברוריה, אשתו של רבי מאיר, הניחה תפילין.
• מיתוס צמיחת זקן לאישה השותה מיין ההבדלה.
• האם מסכת ברכות היא הארוכה ביותר בש"ס מבחינת מספר מילים.
• משמעות המילה "נין" בתרגום אונקלוס (בן או נכד).
• מקור הקפיצות לאחר אמירת "עושה שלום" בתפילה.
• ההבדל בין טעם עליון ותחתון בעשרת הדיברות כמסורת בבלית מול טבריינית.
• האמונה שהאבות מגיעים לכותל המערבי בכל ערב שבת.
• האם הכותל המערבי הוא קיר של בית המקדש עצמו או של הר הבית/העזרה.
• יחס הרמב"ם לביקור והשתטחות על קברי צדיקים.
• גידול בלורית כעוון על פי צוואת רבי יהודה החסיד.
• האם בלוחות הברית הדיברות היו מחולקות חמישה חמישה או שהיו נפרדות.
• מקור האיסור בהעברת תינוק מעל השולחן.
• האיסור בהלבשת תינוק על ידי שני אנשים בו-זמנית.
• סוגיית הסרת תמונות בבית האבל.
• מקור צורת המגן דוד ומשמעותה.
• סוגיית גילוי הזוהר בדורות מאוחרים והפולמוס סביב מחברו.
• הדיון האם הרמב"ם עסק בחכמת הקבלה בסוף ימיו.
• הדיון ההלכתי על חובת נשים בשמיעת שופר.
• מקור הביטוי "מאי דהוה הוה" בחידושי הרשב"ץ.
• האם לוחות הברית היו מונחים על הר סיני לפני עליית משה לקבלם.
• האם המזה מי נדה היה נטמא בעצמו על פי הגמרא ביומא.
• המיתוס שיעקב אבינו גולל את האבן מעל פי הבאר באמצעות הזרת בלבד.
• מקור השם "ארבע ערי הקודש" בישראל.
• הגדרת "שלושת ימי הגבלה" והתאריך המדויק בו החלו.
• האם תפילין של רבנו תם כיום מיוצרות בדיוק כדעתו (סוגיית הפרשיות השוכבות).
• פירוש "לב יודע מרת נפשו" - האם הכוונה לחסרון בעבודת ה' או לעמל תורה.
• מקור אמירת "ברכות יחולו על ראשי" הנאמרת בבוקר.
• הדיון האם "מגדל דוד" קשור היסטורית לדוד המלך.
• זיהוי קבר שמואל הנביא לעומת הרמה שבהר אפרים.
• תרגום אונקלוס - האם תרגם את התורה ליוונית או לארמית.
• האבן היקרה של יוסף מוקיר שבת - האם הוחבאה בתפרים או שובצה בכובע.
• מעלת הכוכבים והגלגלים בדעת הרמב"ם ביחס לבני אדם ומלאכים.
• היכולת לרצות גם כשאין יכולת לעשות בביאור האדמו"ר ה"פני מנחם".
• האם האדמו"ר ה**"אמרי אמת"** עלה לציון אביו.
• מקור מנהג התחפושות בפורים.
• האם פורים התרחש כרונולוגית לפני חנוכה.
• מקור השם "אוזני המן" והקשר למן שאכלו בני ישראל.
• פירוש "מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו" כמליצה מול פשוטו של מקרא.
• חתימת הגמרא - האם נעשתה על ידי האמוראים או הסבוראים.
• מקור הגדרת השמחה כ"עבודה גדולה" ברמב"ם.
• האם בלוחות מעוגלים נוצר חלל פנוי בפינות ארון הברית.
• האם יוחנן, אביו של מתתיהו, היה כהן גדול.

 

[גלילאי]

מיתוס הצוואר: למה באמת לא אוכלים ג'ירפה?​

יש מי שמזהה את הג'ירפה כאחד משבעת החיות הטהורות, (תאו או זמר) עיין ספר שיחת חולין (הציורים על מסכת חולין, לא זוכר איפה...)

 

[ברוך ר]

במכת צפרדע היתה קודם צפרדע אחת גדולה (ענקית... מפלצת...) וממנה יצאו כל הצפרדעים.
יש מקור שהיתה גדולה?

@lambrski מביא את זה בספרו 'על הפורקן' בשם מדרשים וזוהר
וכן נראה מגמרא סנהדרין ס"ז ע"ב וברש"י שם
נא לא לזלזל

 

[גלילאי]

כולם אומרים 'וקווי ה' יחליפו כח', אך בפסוק נאמר 'וקויי ה' וגו''.

 

[מאן דאו]

יש מי שמזהה את הג'ירפה כאחד משבעת החיות הטהורות, (תאו או זמר) עיין ספר שיחת חולין (הציורים על מסכת חולין, לא זוכר איפה...)

אכן זו שיטה שנייה שמבאת לבע"ח זמר. מופיע מחומש עוז והדר

 

[פלמונה]

לפי ג'מיני:

המקור המילולי הראשון: ספר "שבט מוסר"​

האזכור המוקדם ביותר של הניסוח המדויק הזה מופיע בספר "שבט מוסר" (שנדפס לראשונה בשנת ה'תע"ב - 1712), שנכתב על ידי רבי אליהו הכהן מאיזמיר. בפרק י"ז הוא כותב:

בלי קשר בכלל לנושא האשכול, תעשה טובה לאינטליגנציה שלך ואל תבקש ממנו הוכחות
בטח לא בנושאי יהדות
עד עכשיו אני מחפשת את המקור המדויק לדבריו בשם הסבא מקלם, נתן לי בתוספת ציון מדויק וציטוט משכנע כאילו זה המקור ולא נמצא עד עצם היום הזה,
ואני מאמינה שאני לא היחידה שנתקלתי בגישת החרטט בביטחון שלו


אבל האשכול ממש מענין, תודה לכל מי שתורם מידיעותיו

 

[שמח-לעזור]

ופרטים על מנהג התחפושות בפורים.

המקור ברמ״א (או"ח סימן תרצו סע' ח)
וכתבו כמה טעמים בזה