התייעצות האם זה חינוכי , לקחת טרנד שלילי ולהפוך אותו לחיובי?

  • הוסף לסימניות
  • #1
בכיתה שלי [ובכל הבית ספר...] יש טרנד, כמעט חצי שנה שהטרנד הזה חופר, למורים, להורים, ולתלמידים "החנונים",
מה שקורה, שלמורים אין שליטה על זה, גם אם יש אזהרה שהילד הבא שיאמר את הטרנד הזה יענש או משו, אין לעצור. זה כל כך באוטומט אצלם. נשלף.
לא להם יש שליטה על עצמם.
ולא לנו, כצוות.

האם לדעתכם חינוכי לקחת את הטרנד ולהפוך אותו למבצע? למשו חיובי?
שישתמשו בו, שיגידו אותו, אבל לפחות --- ירוויחו מזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אם באופן קבוע דעת ההנהלה והצוות החינוכי נגד הדבר הזה- בעיני זה פסול לערוך על זה מבצע.

אם לדבר הזה יש זמנים ומקומות שזה מתאים (כמו היויו סיני, לדוגמה) רק צריך לתחום את זה, אז מבצע דווקא יכול להיות רעיון טוב אבל רק כשזה מתוכנן נכון שלא יצא משליטה, ובצורה שההנהלה יודעת ומסכימה לזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אני בתור מורה, רוצה לקחת את הטרנד הזה [צמד מילים] ולהפוך אותו למבצע חיובי.

אני ממש בדילמה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
בכיתה שלי [ובכל הבית ספר...] יש טרנד, כמעט חצי שנה שהטרנד הזה חופר, למורים, להורים, ולתלמידים "החנונים",
מה שקורה, שלמורים אין שליטה על זה, גם אם יש אזהרה שהילד הבא שיאמר את הטרנד הזה יענש או משו, אין לעצור. זה כל כך באוטומט אצלם. נשלף.
לא להם יש שליטה על עצמם.
ולא לנו, כצוות.

האם לדעתכם חינוכי לקחת את הטרנד ולהפוך אותו למבצע? למשו חיובי?
שישתמשו בו, שיגידו אותו, אבל לפחות --- ירוויחו מזה.
אם אין בזה משהו בעייתי בעצם (נניח, הטרנד של 'ששבע'), וזה סתם 'חופר' וחסר כל פשר, אני לא רואה בעיה להפוך אותו למשהו חיובי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אם זה באמת שלילי וזו הגישה, לדעתי להפוך את זה למבצע או משהו חיובי מראה לתלמידים שהם "מנצחים" את הצוות החינוכי, וכל מה שצריך לעשות כדי לנהוג ככל העולה על רוחם הוא לא להיכנע, והצוות כבר יתקפל...
אם לא:
אם אין בזה משהו בעייתי בעצם (נניח, הטרנד של 'ששבע'), וזה סתם 'חופר' וחסר כל פשר, אני לא רואה בעיה להפוך אותו למשהו חיובי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אני שואלת דווקא בגלל שהערתי עליו כל כך הרבה [זה הפריע במהלך השיעורים]
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אני שואלת דווקא בגלל שהערתי עליו כל כך הרבה [זה הפריע במהלך השיעורים]
מה זה הטרנד הזה לא הבנתי.
אם זה משו שלקוח מהרשת או מהיקום המקביל הייתי מתייעץ עם רב גדול עם ראש על הכתפיים המעורה בנעשה בעולם החרדי בפרט.
כי ממילא הם מכירים ומדקלמים אותו..
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
מה זה הטרנד הזה לא הבנתי.
אם זה משו שלקוח מהרשת או מהיקום המקביל הייתי מתייעץ עם רב גדול עם ראש על הכתפיים המעורה בנעשה בעולם החרדי בפרט.
כי ממילא הם מכירים ומדקלמים אותו..
מהיקום המקביל. טיקטוק ושות'...
תפתח בגוגל 67/סיקס סבן/ שש שבע...

התחרפנו...
הבית ספר הוא לא חרדי, כלומר הילדים שאני מלמדת מכירים ו[לא] יודעים מה הם מדקלמים...
אבל טרנד סופו להיגמר...
זה אנחנו לא רואים באופק.

וכל שיעור מספיק ואני סופרת עד 10... ובאמצע יש את המילים שש שבע...
עמודים שמכילים את המספר הנ"ל
ועוד ועוד ועוד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
בכיתה שלי [ובכל הבית ספר...] יש טרנד, כמעט חצי שנה שהטרנד הזה חופר, למורים, להורים, ולתלמידים "החנונים",
מה שקורה, שלמורים אין שליטה על זה, גם אם יש אזהרה שהילד הבא שיאמר את הטרנד הזה יענש או משו, אין לעצור. זה כל כך באוטומט אצלם. נשלף.
לא להם יש שליטה על עצמם.
ולא לנו, כצוות.

האם לדעתכם חינוכי לקחת את הטרנד ולהפוך אותו למבצע? למשו חיובי?
ראשית, אבקש להזדהות עם השאלה. זה באמת מחרפן! ה6-7 הזה. או שאר חבריו המתחרזים אליו...

אבקש לענות (ואציין שאני חרדי!):

מכיר את המושג טוב מאד. הוא נטול מהרשת. והוא תופס תאוצה.
ו... אני לא מצפה מילד שהוא לא חרדי - לא להשתמש במושג.
הרי בחיים של ה'לא חרדי' האינטרנט תופס מקום מאד גדול. אז למה שהוא לא יסחף?
זה הרי זורם בעורקיו!!!

זה כמו שאבקש מילד חרדי שלא יכיר בר' חיים (סליחה על ההשוואה, אבל כמו שר' חיים הוא חלק בלתי נפרד מהחרדי, ככה הרשת היא חלק בלתי נפרד מילדים שחשופים לרשת. או שיש להם חברים שחשופים).

ולכן, אין מה לצפות מהילד שלא יאמר משהו שבעיניו זה הכי חברתי שיש. זה כמו לומר לו "תפסיק להיות בחברה".

לגבי עצם השאלה, האם לעשות מזה משהו חיובי?! זה תלוי בהמון גורמים סביבתיים, ומה שנכון כאן לא יהיה נכון במקום אחר. חייבים להתייעץ עם איש חינוך שסמכוהו גדולי ישראל. ולא בפרוג!!! (סליחה על הישירות!).

אבל שני דברים כן:
א. עצם השאלה מראה על 'אופי חינוכי'.
ב. במקרה שלנו, המורה במבחן יותר מהילדים. לעולם ועד הם יזכרו איך מורה עמדה בניסיון של 'חרפון'! איך מתנהגים בשעת 'חרפון'?! איך מגיבים?!
את כל זה וסעיפיו ונספחיו התלמידים לומדים. יש בזה קידוש השם אל מול חילול השם.

תכוונו בכל יום שנכנסים לכיתה: א. ונקדשתי בתוך בני ישראל. ב. ושננתם לבניך. ג. ואהבת לרעך כמוך (מה את היית רוצה אם את היית בדור הZ? זה לא מתיר אבל...). ויש לכם שלושה מצוות דאורייתא והסיעתא דשמיא שלהם נותנים כח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אני גם חרדייה...וגאה.
ומעריכה את השלוש עצות.

הבית ספר הוא ממ"ד.
הילדים נעים בסקאלה בין דתיים לחילונים, הצוות דתי כולו.

אני בתור מחנכת רוצה למנף את זה למקום חיובי,
נכון שאי אפשר לנתק אותם מזה , אבל הטרנד הזה , בשונה מרבים, לא חולף....

פשוט לא חולף.
הוא יצא ב2024, ומאז הוא רק עולה. וזה מוזר אגב, בדור, ובמיוחד להם שכל רגע צץ טרנרדר מטופש אחר,
גם בין התלמידים שלי יש כמה שכל פעם שמישו אומר הם צועקים דיי חפרתם / גדלו / חלאס.
זה אומר שיש הבנה בסיסית אצל רובם, ש- ייאללהה דייץ הבנו את הקטע.
לא עובר.
יש לנו גם ככה צבירת נקודות כל שבוע על הלוח, מראשון עד חמישי.. ואז מקבלים שיעור מגרש... כדורגל יואווו מרגש...
תכלס, עד עכשיו הם היו אמורים לצבור סך מסוים של נקודות,
שפתאום החלטתי לתת 67 נקודות, ומי שמגיע ליעד [כיפה ציצית תפילה התנהגות נאותה בשיעורים שלי ובמקצועיות, בהפסקות, הבאת ציוד, ברה"מז , וכו] יקבל את הצופר הנכסף...
תכלס, למה לא?

שירצו להגיע ל67= חיובי.
שיאמרו אני ב67 , נקודות.
שאני אראה להם שאני שולטת בזה, שאני כן אומרת את זה והופכת את זה למשו טוב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
לגבי עצם השאלה, האם לעשות מזה משהו חיובי?! זה תלוי בהמון גורמים סביבתיים, ומה שנכון כאן לא יהיה נכון במקום אחר. חייבים להתייעץ עם איש חינוך שסמכוהו גדולי ישראל. ולא בפרוג!!! (סליחה על הישירות!).
יש לך רעיון?
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
לא נראה לי נכון לעשות 'עסק' לשום כיוון.
במיוחד לא לאחר שהבעת את חוסר שביעות רצונך.
להרפות ולהמשיך הלאה.
עד לסלנג הבא....

את כמורה, יכולה וראויה לשמור על שפה גבוהה ונקיה.
וזה לא כל כך פשוט.
נניח כאן באשכול יש שלל סלנגים שלפני עשר שנים הציקו למחנכים והיום הם נמצאים בשיח השותף אפילו של מורים...
הדגם שלנו כמבוגרים שלא נסחף מחד אבל גם לא נבהל הוא הדגם הרצוי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
ניסתי להבין מה עומד מאחורי הסלנג. מצאתי שאלו שתי מילים משיר, ולא כל כך ידוע מה המשורר עצמו התכוין... בקיצור ריק של הריק.
לעניות דעתי, בדברים כאלו - ריקים, הפעולה של אנשי החינוך צריכה להיות לכיוון הזה - זה ריק. 'התנגדות' לריק רק נותנת לו מבנה אמיתי, ומלבישה אותו כאילו הוא משהו נוכח שעכשיו צריך להחליט אם הוא שלילי או חיובי. אבל זה מחטיא את האמת שהוא לא שלילי ולא חיובי, הוא פשוט - כלום. [כמו הרבה 'קללות' למשל. כשילד מבין שהם סתם מילים שמישהו החליט בלי קשר למציאות הוא מבין שאין טעם להשתמש בהן.]
ולכן אני חושב שאין 'איסור' שהמורה תגיד את זה, ואין 'בעיתיות' לשלב את זה בדברים חיוביים - כל עוד ההתיחסות תמיד תגיע בהדגשת הריקנות וצחוק ממנה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
ניסתי להבין מה עומד מאחורי הסלנג. מצאתי שאלו שתי מילים משיר, ולא כל כך ידוע מה המשורר עצמו התכוין... בקיצור ריק של הריק.
לעניות דעתי, בדברים כאלו - ריקים, הפעולה של אנשי החינוך צריכה להיות לכיוון הזה - זה ריק. 'התנגדות' לריק רק נותנת לו מבנה אמיתי, ומלבישה אותו כאילו הוא משהו נוכח שעכשיו צריך להחליט אם הוא שלילי או חיובי. אבל זה מחטיא את האמת שהוא לא שלילי ולא חיובי, הוא פשוט - כלום. [כמו הרבה 'קללות' למשל. כשילד מבין שהם סתם מילים שמישהו החליט בלי קשר למציאות הוא מבין שאין טעם להשתמש בהן.]
ולכן אני חושב שאין 'איסור' שהמורה תגיד את זה, ואין 'בעיתיות' לשלב את זה בדברים חיוביים - כל עוד ההתיחסות תמיד תגיע בהדגשת הריקנות וצחוק ממנה.
ברור ,
ריק של הריק של הריק
שחקני כדורסל מקצועיים, ובאופן ספציפי לאמלו בול, שגובהו 201 סנטימטר (כ-6'7 רגל), שנחשב כגבוה מאוד

הם יודעים שהמבצע הוא לפחות לעשות משו חיובי מהטרנד המטופש הזה,
וודאי

אבל לאחר מעשה-
אני מפופקפת אם עשיתי נכון
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
האמת שלא כל כך הבנתי מה זה המשחק הזה ואין לי זמן גם להיכנס לבדוק בגוגל.
אבל אם זה משהו שהוא טרנדי ובר חלוף, לא להתייחס במיוחד שזה לא משהו בעייתי.
אז שידברו שיברברו, לא להתייחס.
כך נלע"ד הכיוון הכי נכון.

ועדיין הייתי ממליץ -
להתייעץ עם רב גדול עם ראש על הכתפיים המעורה בנעשה בעולם החרדי בפרט.
כי ממילא הם מכירים ומדקלמים אותו..

ויישר כח על העירנות והזהירות לא לעשות טעויות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
מהיקום המקביל. טיקטוק ושות'...
תפתח בגוגל 67/סיקס סבן/ שש שבע...
ניסיתי קצת לגגל.
והאמת שמרוב טיפשות ורדידות עמוקה להחריד, לא הצלחתי לרדת לסוף הדברים.
ממש ממש, אבל ממש טיפשי ומשולל היגיון בסיסי.
אולי זה הפער בדורות שמקשה על ההבנה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
לי אישית עזר מאוד לעצור את השיעור ולדבר איתן על השטות הזאת,
שזה יכול להיות גם כל מספר.. ומי שהמציא היום ימציא מחר 34 לצורך הדוגמא.
אני לא מתנגדת לזה (זה חופר!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! וזה פוגש בכל כך הרבה דברים, מספר עמוד, תרגילים וכו'..)
מרגישה שאחרי השיחה- שעשינו מזה קצת צחוק..
והתעלמות מוחלטת שלי זה דועך מאוד! בסופו של דבר גם להן זה חופר.
חוץ מאחת שעכשיו אני חושבת שיעזור מאוד שיחה אישית קצרה וקלילה על העניין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
ניסיתי קצת לגגל.
והאמת שמרוב טיפשות ורדידות עמוקה להחריד, לא הצלחתי לרדת לסוף הדברים.
ממש ממש, אבל ממש טיפשי ומשולל היגיון בסיסי.
אולי זה הפער בדורות שמקשה על ההבנה.
ממש מסכים
ועם זאת, חייבים להבין ששם הנוער נמצא בחלק כזה או אחר. תלוי כמה הוא חשוף...
והתרבות הזאת (כן ממש תרבות) היא חלק בלתי נפרד מההווי חיים שלו.
כשלא יודעים את זה, אז מגיעים לעולם החינוך שלא "על פי דרכו".
ולא מספיק לדעת את זה - צריך לחיות את זה!

אני שומע בלי סוף נוער שהוא תלוש מהחינוך, כי מדברים אותו בשפה שהוא לא מכיר!

לדוגמא: נתאר לעצמנו רב שמדבר נגד הבינה מלאכותית, שהוא בכלל לא יודע מה זה?! זה הרי נבוב מאד בעיני מי שכן יודע!

האם בגלל זה אנחנו צריכים להיחשף? לא!!! אבל צריך לדעת איפה הרוחות נושבות!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  1  פעמים
למעלה