בואו נאמר בבירור - זו סטיה. בוודאי בפער גילאים כזה (יסכה בת 34, האבא בן 51 לפחות).
חבל לי שלא היה בספר הסתייגות יותר מפורשת מהקשר הלא תקין הזה.
נכון שברמה האמנותית זה מה שהספר אמר, אבל יש קוראים שפחות ערים לניואנסים.
גבר מבוגר שמעוניין במערכת יחסים עם חברה טובה של בתו= לא תקין.
אשה צעירה שמעוניינת במערכת יחסים עם אבא מבוגר של חברתה הטובה = לא תקין.
@dvory , מחילה שכתבתי מפורשות את מה שרק רמזת... נראה לי שזה חשוב.
והספר הוא יצירת אמנות מהשורה הראשונה. יש בו איכות של סרט, אינטימיות של תיאטרון. וכל זה בלי לצאת מהדף.
לא מצליחה להבין למה את קוראת לזה סטייה.בואו נאמר בבירור - זו סטיה. בוודאי בפער גילאים כזה (יסכה בת 34, האבא בן 51 לפחות).
חבל לי שלא היה בספר הסתייגות יותר מפורשת מהקשר הלא תקין הזה.
נכון שברמה האמנותית זה מה שהספר אמר, אבל יש קוראים שפחות ערים לניואנסים.
גבר מבוגר שמעוניין במערכת יחסים עם חברה טובה של בתו= לא תקין.
אשה צעירה שמעוניינת במערכת יחסים עם אבא מבוגר של חברתה הטובה = לא תקין.
@dvory , מחילה שכתבתי מפורשות את מה שרק רמזת... נראה לי שזה חשוב.
והספר הוא יצירת אמנות מהשורה הראשונה. יש בו איכות של סרט, אינטימיות של תיאטרון. וכל זה בלי לצאת מהדף.
כלומר אדם שמציעים לו שידוך שנראה לו מתאים צריך לדחות אותו בגלל שזו חברה של ביתו?
לא מדובר על הכרות מוקדמת אלא על שידוך.
זו הסתכלות מאד מצומצמת.לא?
יש לי ילד בן 15
האם עוד 5 שנים אני יכולה להתחתן עם חבר שלו מהישיבה,
רק כי זה הגיע בשידוך?
מציעים לך שידוך שנראה מבטיח, דבר שלא קורה הרבה, תדחי אותו רק בגלל שזה חבר של הבן שלך?
זה כבר שיקול של כל אחד ואחד.אני כן.
פרק ב' כ"כ מורכב ומסובך גם בלי זה.
והפחד שהכל יתפרק שוב לא נותן להתחיל מה שיש לו סיכוי סביר להסתבך.
אם הוא לא דוחה את השידוךכלומר אדם שמציעים לו שידוך שנראה לו מתאים צריך לדחות אותו בגלל שזו חברה של ביתו?
לא מדובר על הכרות מוקדמת אלא על שידוך.
כי הוא לא באמת רואה אותה.אבל למה מכל העולם את החברה של הבת שלו?
כן בדיוק לכןכי הוא לא באמת רואה אותה.
לכן גם הוא לא דואג לעשות את ההפרדה הנדרשת.
הם לא באותה רמה של רעילות, זה דבר ראשון.מעניין אותי איזה בתים הקימו קותי ועזרי
היה באחד הפרקים משהו שעזרי אמר שאשתו התלוננה למה לא קנה לה מתנה שווה כמו שאבא שלו קנה ליסכה
אבל לא מעבר לזה וזה גם לא נתן ממש הצצה לבית שהוא מנהל. בספר נראה שאת כל הרעל הם מוציאים רק על בקה
כלומר אדם שמציעים לו שידוך שנראה לו מתאים צריך לדחות אותו בגלל שזו חברה של ביתו?
לא מדובר על הכרות מוקדמת אלא על שידוך.
נישאר חלוקות.אפשר להסתכל על זה גם כמו שהוצג בספר, שני אנשים טובים שהיתה להם זוגיות קשה בפרק א', משתוקקים לחיים טובים ומאושרים בפרק ב'. חוששים ליפול שוב בפח הנוראי הזה ומחפשים דמויות מוכרות מהמעגל המורחב של החיים שלהם.
מסכימה שזה לא חלק בכלל, וההתנהלות המעורבבת אחר כך היתה בעייתית. אבל מכאן ועד לסטיה, הדרך רחוקה.
חד משמעיבוודאי.
אדם לא אמור להתחתן עם החברה הכי טובה של בתו, בפער גילאים כזה.
והחברה הכי טובה לא אמורה להתחתן עם אבא של חברתה הקרובה. גם אם הוא נראה לה עשיר נדיב ומקסים.
נישאר חלוקות.
באמת יש איזה קטע שיסכה מתחילה להתלונן עליו לבקה. ולספר איך היא רצתה אותו בגלל הסיפורים שלהחד משמעי
לי זה היה נראה כמו נסיון להיות חלק במשפחה של בקה
בתת מודע- ליסכה גם הייתה חסרה דמות אב (היא לא בדיוק גדלה עם אחד כזה עד כמה שמבינים מסיפור)
ויש כאלו שלוקחות בן זוג שימלא להן בצורה מסוימת את החסך הזה (לא אני אמרתי)
וגם לאלי היה חסר אבא
והיא רואה אבא של חברה שנשמע הכי מפנק בעולם
כל שבוע יוצא איתה לקניות
בן אדם אמיד ויציב שמנהל משפחה ללא אמא
יכול להיות שהיא רצתה ממש להיות חלק מזה
ואז היא חטפה קצת כאפה (ובדרך קרו עוד כמה דברים)
חשבתי שרק אני קוראת פעמיים ושלוש כל מילה בספר הזה. בקריאה ראשונית לא מבינים את העומק שלהם, בקריאה שנייה בא רק לצטט כל משפט ולתלות על הדלת.ועוד המוווןןןן מסרים קטנים וגדולים ישרים ועקיפים.. שזו בעיניי האומנות של הספר הזה:
ספר שצריך ללמוד אותו. לקרוא פעמיים את המשפט , ועוד פעם, כדי לרדת לעומק הכוונה ולכל מה שאוזכר בעדינות. לקלוט את כל המסרים הדקים. מטורף.
קצת מהם - ואני לא עם הספר לידי(כל דבר שלוקח ממך את הזכות להיות ילד) (כולם יכעסו עלי, מגיע לי. אבל נאו אפשר חיבוק?) (את שטר החוב שלך תשלחי לשמיים) (לא מתכוון ללכת על ביצים בתור אבא) (לא לשקר... לעצמך)
האמת, כל שורה שנייה בערך ראויה לציטוט...
www.prog.co.il
www.prog.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כד
אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
הנושאים החמים