חידות תורניות אשכול חידות תורניות

[הפצחן]

אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?

​

אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.

 

[ירושלמי987]

מה כוונתך????? לאפוקי כשלא חל בשבת?

שלכן רק אחרי מזמור שיר בערב שבת שבזה מקבל שבת, הסוכה נעשה כשירה

@מתגעגע
הנה הפתרון במלואו
סוכה שאינו כשרה אלא על ידי מיגו דהוי דופן לשבת הוי דופן לסוכה, וקיי"ל דאינה כשרה אלא בשבת של חג, והנה הפתרון, אדם יושב בסוכה כזו בערב שבת סמוך לחשיכה, ואומר מזמור שיר ליום השבת, ועי"ז קיבל עליו שבת, ונעשה הסוכה כשירה ע"י המגו

 

[נכון מאוד]

מרדכי

האם יש לזה מקור, כי ממה שלי ידוע האחרון הוא יוסף, וזה הכתונת פסים שיעקב נתן לו, ולכן השבטים כ"כ קנאו בו, וזה הבגד שקיבל מרבקה לפני הברכות!

 

[נכון מאוד]

בלכה דודי: "ונבנתה עיר על תילה"

יש!!

משה רבינו כשלימד את בנ"י מהן החיות הכשרות ושאינן?
(ניחוש של בעלי)

יש!!

כתבו כבר שניים.
השלישי הוא אברהם אבינו
שנישא להגר - שהיתה בת פרעה

יש!!
יש דיונים כמה שנים פרעה חי, מאוד לא ברור העניין הזה. אגב, יש אימרה שפרעה כשראה את יעקב שאל אותו כמה ימי חייך, כי הוא זכר אותו עדיין מאז שלקח את שרה, והתפלא שהוא עדיין חי.

פרשת בלעם. איך יכלו לדעת מה היה שם?

נכון מאוד, עיין בזה שו"ת חת"ס יו"ד שנו, קטע שצדיקים אמרו שמצוה לפרסם, מצורף. סימנתי מה שקשור לשאלתי, אבל כל הקטע נחוץ לדעתו!

7.
א. כל מקום בו שנכתב בסגנון: "ותצחק שרה בקרבה" או ויאמר עשו בליבו" וכפי שדרשו על מגילת אסתר במסכת מגילה כידוע.
ב. ידיעת העתיד מפורשת בפרשת האזינו בפסוק "כי לא תישכח מפי זרעו"
דבר שלא ניתן להבטיח ולא לצפות בלתי אלוקים לבדו

לכאורה זה נכון, אבל אני שאלתי על פרשה שלמה, והתשובה הוא פרשת בלעם.

איסטהר (ילקוט סוף בראשית)

יש!!

אריוך מלך אלסר (תוס')

יש!!

 

[נכון מאוד]

בתורה לבד מוזכר הרבה יותר פעמים (מובא בסידור הרוקח)

צודק, היה לי טעות, 9 פעמים מובא בעמוד ענן, ו52 פעמים כתוב ענן, עי"ש בעמוד רלד.

 

[נכון מאוד]

שלכן רק אחרי מזמור שיר בערב שבת שבזה מקבל שבת, הסוכה נעשה כשירה

@מתגעגע
הנה הפתרון במלואו
סוכה שאינו כשרה אלא על ידי מיגו דהוי דופן לשבת הוי דופן לסוכה, וקיי"ל דאינה כשרה אלא בשבת של חג, והנה הפתרון, אדם יושב בסוכה כזו בערב שבת סמוך לחשיכה, ואומר מזמור שיר ליום השבת, ועי"ז קיבל עליו שבת, ונעשה הסוכה כשירה ע"י המגו

כמו כן אם אומר הריני מקבל עלי שבת.
ולכאורה במוצאי שבת כשיאמר 'ברוך המבדיל בין קודש לחול' שוב נאסר!!

 

[ירושלמי987]

כמו כן אם אומר הריני מקבל עלי שבת.
ולכאורה במוצאי שבת כשיאמר 'ברוך המבדיל בין קודש לחול' שוב נאסר!!

@נכון מאוד

 

[נכון מאוד]

חסר עדיין הסבא רבא (של דוד ויעקב) ושם בעל אשתו של דוד, ושם נין אחר של יהודה (לא קשור לשלשלת מלכות בית דוד, מוזכר ברות)??

לכה דודי - דוד!!
לשם ולתפארת - שם שהוא אבי תמר חמיו של יהודה וסביו של יעקב!!!
טוב להודות לשם - טוב הוא דוד של דוד ובנו של נחשון!!
ועלי נבל - נבל בעל של אביגל אשת דוד!!

לסיכום מזכרים: שם, לבן, יעקב, יהודה, תמר, פרץ, חצרון (בשינוי קטן), רם, עובד, טוב, ישי, דוד!

3. למה יצחק אא"ה לא יכל להיוולד בלי ששרה נלקחה לפרעה? (אוה"ח)

ספוילר: רמז

הפרדת חלק פסול

4. מתי יצא שגם אם מישהו עשה מזונות על עוגה, יברך בסוף ברהמ"ז?

ספוילר: רמז

נמלך

 

[ירושלמי987]

חידה לא שגרתי אולי
היכן מרומז אחד האמוראים המפורסמים בפרשתינו

ספוילר: רמז

מובא בספרי חסידות בשם האר"י

ספוילר: רמז ברור

בראשית יד- יב

 

[נכון מאוד]

רבא מובא בעבודת ישראל.

"ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברם וילכו והוא יושב בסדום". עיין אריז"ל ב"לקוטי תורה" (פרשת לך לך שם), כי אברהם אבינו הלך להציל את נשמת רבא שהיתה טמונה אצל לוט בסדום, ובלשון קדשו: "ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברם. כבר הודעתיך איך רבא האמורא נמשך נשמתו משורש דנעמה העמונית בת לוט, וזה סוד ואת כל ר'כושו ב'ן א'חי ראשי תיבות רב"א, וכאשר הקליפות שבו את לוט גם את נשמת רבא שבו עמו, עד שיצאה נעמה העמונית, ויצא ממנה רבא".

ועיין שער הגלגולים הקדמה לו שער הבל:
והטוב שבהבל, נתגלגל בשת. והרע, באנוש בנו, ולכן עבד ע"ז. הרן, נתגלגל באהרן, ולוט בנו, ושניהם הם משרש הבל. רבא חבר אביי משרש לוט, ונתן בבתו הצעירה, ומשם יצאה נעמה העמונית, וגם שם היה נכלל רבא. ותרח אבי אברהם, נתגלגל ונתקן באיוב. שתי בנות לוט, הם, רות ונעמה:

 

[ירושלמי987]

רבא מובא בעבודת ישראל.

"ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברם וילכו והוא יושב בסדום". עיין אריז"ל ב"לקוטי תורה" (פרשת לך לך שם), כי אברהם אבינו הלך להציל את נשמת רבא שהיתה טמונה אצל לוט בסדום, ובלשון קדשו: "ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברם. כבר הודעתיך איך רבא האמורא נמשך נשמתו משורש דנעמה העמונית בת לוט, וזה סוד ואת כל ר'כושו ב'ן א'חי ראשי תיבות רב"א, וכאשר הקליפות שבו את לוט גם את נשמת רבא שבו עמו, עד שיצאה נעמה העמונית, ויצא ממנה רבא".

ועיין שער הגלגולים הקדמה לו שער הבל:
והטוב שבהבל, נתגלגל בשת. והרע, באנוש בנו, ולכן עבד ע"ז. הרן, נתגלגל באהרן, ולוט בנו, ושניהם הם משרש הבל. רבא חבר אביי משרש לוט, ונתן בבתו הצעירה, ומשם יצאה נעמה העמונית, וגם שם היה נכלל רבא. ותרח אבי אברהם, נתגלגל ונתקן באיוב. שתי בנות לוט, הם, רות ונעמה:

ושוב @נכון מאוד

 

[מתגעגע]

@מתגעגע הנה הפתרון במלואו
סוכה שאינו כשרה אלא על ידי מיגו דהוי דופן לשבת הוי דופן לסוכה, וקיי"ל דאינה כשרה אלא בשבת של חג, והנה הפתרון, אדם יושב בסוכה כזו בערב שבת סמוך לחשיכה, ואומר מזמור שיר ליום השבת, ועי"ז קיבל עליו שבת, ונעשה הסוכה כשירה ע"י המיגו​

את זה הבנתי. רק לא הבנתי את הקשר למזמור שיר ליום השבת. החידה יכולה להתקיים גם באמירה בעלמא. כנראה זה בשביל להגדיל את העסק והענין בחידה.​

 

[מתגעגע]

52 פעמים כתוב ענן, עי"ש בעמוד רלד.

ואלו הן: ענן ח' פעמים. בראשית ט, יד. שמות י"ג, כא. מ, לח. ויקרא טז, יג. במדבר יב, ה. יד, יד. דברים ד, יא. לא, טו. וענן ג' פעמים. שמות יד, כד. יט, טז. במדבר י, לד. בענן ז' פעמים. בראשית ט, יג-יד-טז. שמות טז, י. לד, ה. ויקרא טז, ב. במדבר יא, כה. הענן ל' פעמים. שמות יג, כב. יד, יט-כ. יט, ט. כד, טו-טז-יח. לג, ט-י. מ, לד-לה-לו-לז. במדבר ט, טו-טז-יז-יח-יט-כ-כא-כב. י, יא-יב. יז, ז. דברים ה, יט. לא, טו. והענן במדבר יב, י. ועננך במדבר יד, יג. בענני בראשית ט, יד. אד בראשית ב, ו. הרי יחד נ"ב.​

 

[כל שם שתרצה]

האם יש מקור שבו השונמית נזכרת בין שבע העקרות?​

אכן, בפסיקתא דרב כהנא ובאגדת בראשית (פרק נב) לא נמנתה השונמית.
ובאמת בפסוק כתוב רק וַיֹּאמֶר וּמֶה לַעֲשׂוֹת לָהּ וַיֹּאמֶר גֵּיחֲזִי אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ וְאִישָׁהּ זָקֵן: ולא מפורש שהיתה עקרה, אבל כך פירשו כמה מפרשים (כגון המלבי"ם ועוד).
והמקור בחז"ל להחשיב אותה מהשבע, הוא בספר 'חשב האפוד' (?) בשם מדרש. (והחשב האפוד הובא בכמה ספרים: ספר 'מאוצרנו הישן' ח"ב עמ' 142, מצהלות חתנים (שטרן) עמ' קנב, שי למורא (שבתאי) עמ' רה).

 

[כל שם שתרצה]

6. מי האחרון שלבש את בגד המיוחד של אדם הראשוןן??

מרדכי

מקור?

האם יש לזה מקור, כי ממה שלי ידוע האחרון הוא יוסף, וזה הכתונת פסים שיעקב נתן לו, ולכן השבטים כ"כ קנאו בו, וזה הבגד שקיבל מרבקה לפני הברכות!

יש מקור למילים. אבל מסתבר שהכוונה לדברים רוחניים.
מצו"ב.

 

[מתגעגע]

ובאמת בפסוק כתוב רק וַיֹּאמֶר וּמֶה לַעֲשׂוֹת לָהּ וַיֹּאמֶר גֵּיחֲזִי אֲבָל בֵּן אֵין לָהּ וְאִישָׁהּ זָקֵן: ולא מפורש שהיתה עקרה, אבל כך פירשו כמה מפרשים (כגון המלבי"ם ועוד).​

אמנם מוזכר בדברים רבה פרשת האזינו (י, ג): כיצד כל מה שהקב"ה עושה הצדיקים עושים, כיצד, הקב"ה פוקד עקרות ואלישע פקד את השונמית, מנין שנאמר למועד הזה כעת חיה את חובקת בן.​

ולכאורה הביאור הוא שיש ב' סוגי עקרות, עקרות מלידה, ועקרות מחמת זקנה. וכן משמע בפרקי דרבי אליעזר (פרק ל"ג) אמרה לו אדוני זקן מאד וחדלה ממני אורח נשים, ואי אפשר לעשות הדבר הזה, אל אדוני איש האלקים אל תכזב.​

והמקור בחז"ל להחשיב אותה מהשבע, הוא בספר 'חשב האפוד' בשם מדרש. (והחשב האפוד הובא בכמה ספרים: ספר 'מאוצרנו הישן' ח"ב עמ' 142, מצהלות חתנים (שטרן) עמ' קנב, שי למורא (שבתאי) עמ' רה).​

וכן מובא בשמו בספר שיחת חולין של תלמידי חכמים עמוד ס"ד.
אבל בחשב האפוד [להרב פנחס אריה ז"ל] בליקוטים המצו"ב מביא זאת להדיא בשם מדרש אגדת בראשית ולא מזכיר כלל את השונמית, א"כ לכאורה טעו לומר כן בשמו. וזה לשון מדרש אגדת בראשית: (פרק (נ"ב) [נ"ג]): שבע עקרות הן, כנגד שבעת ימי בראשית, הראשונה שרה וכו' כנגד יום ראשון וכו', השנייה רבקה וכו' השלישית לאה וכו' הרביעית זו רחל וכו' החמישית זו חנה וכו' הששית הצללפונית אמו של שמשון וכו' השביעית זו ציון וגו']​

​

 

[מתגעגע]

ממה שלי ידוע האחרון הוא יוסף, וזה הכתונת פסים שיעקב נתן לו, ולכן השבטים כ"כ קנאו בו, וזה הבגד שקיבל מרבקה לפני הברכות!

בחומש תורה שלמה בשם מדרש כת"י: ועשה לו כתנת פסים - הכתונת שעשה הקב"ה לאדם ולעזרו, היא שלקחה עשו מנמרוד, והיא בגדי עשו החמודות שלבש יעקב בשעת הברכה.
וזה אתי שפיר עם תרגום יונתן וְעָבַד לֵיהּ פַּרְגוֹד מְצוּיָיר - דהיינו בגדו של אדם הראשון, שהיו חקוקות בו כל מין חיה ובהמה והוא נמסר לנמרוד, על כן יאמר כנמרוד גבור ציד, ועשו הרגו ונטלו לפיכך היה איש ציד, והן שכתוב בהן החמודות אשר אתה בבית (רש"י פסחים נד ע"ב)​

 

[מתגעגע]

לאיזה קרבן קראו שם של אדם?

אולי אילו של (עקידת) יצחק!

ניחוש מעולה!!!

מה היה שמו של האיל? ומה המקור?

 

[נכון מאוד]

בחומש תורה שלמה בשם מדרש כת"י: ועשה לו כתנת פסים - הכתונת שעשה הקב"ה לאדם ולעזרו, היא שלקחה עשו מנמרוד, והיא בגדי עשו החמודות שלבש יעקב בשעת הברכה.
וזה אתי שפיר עם תרגום יונתן וְעָבַד לֵיהּ פַּרְגוֹד מְצוּיָיר - דהיינו בגדו של אדם הראשון, שהיו חקוקות בו כל מין חיה ובהמה והוא נמסר לנמרוד, על כן יאמר כנמרוד גבור ציד, ועשו הרגו ונטלו לפיכך היה איש ציד, והן שכתוב בהן החמודות אשר אתה בבית (רש"י פסחים נד ע"ב)​

כמה מקורות להנ"ל:
ביוסף הצדיק היה ניצוץ של אדם הראשון. לכן נאמר "וְיִּׂשְרָאֵל אָהַב אֶת יֹוסֵף מִּכָל בָנָיו" (בראשית לז, ג) משום "כִּי בֶן זְקֻנִּים הוא לֹו" (בראשית לז, ג) כלומר שזיו איקונין שלו דומה לו. שכשם שהוא יעקב היה גלגול אדם הראשון, כך גם יוסף היה בו ניצוץ אדם הראשון, והיה מיוחס אליו.
על כן יעקב אהב אותו יותר מכל בניו ('פני דוד' להחיד"א פרשת וישב אות כח סעיף ב) והוא גם נתן ליוסף את חלוקו של אדם הראשון כפי שנאמר שעשה לו אביו "כתֹנֶת פַסים" (בראשית לז, ג)
('יוסף אברהם' לר' אברהם פאלאג'י אות לח ד"ה 'בגדי כהונה' בשם המדרש ותרגום הירושלמי, 'קרבן שבת' פרק ט סימן א ד"ה והנה נראה לי, 'פלח הרימון' אופן חמשה עשר ד"ה ולפיכך נראה לי)
כי לו היה נאה וראוי ללובשו ('קרבן שבת' פרק ט סימן א ד"ה והנה נראה לי, 'פלח הרימון' אופן חמשה עשר ד"ה ולפיכך נראה לי).

 

[פשטן]

האם הכוונה: ציון, כרשינה, קפריסין, חורין, סדומית, הבבלי, הירדן, יהודה, ירושלים?

סליחה על האיחור, אבל איפה מוזכר שחורין זה שם של מקום?

 

[נכון מאוד]

מה היה שמו של האיל? ומה המקור?

מתכוון שנשמת יצחק התעברה בו?

אגב, מובא בשם הזוהר שמרומז במילה 'בראשית' 'ברא' 'תיש' על הנ"ל!

כמה חידות:
1. בן כמה היה אילו של יצחק בעת שאאע"ה הקריב אותו?
2. מה הקשר בין איוב לאי עקידת יצחק?
3. מי מנכדי יעקב (לא נין) היה מבאי הארץ, ואיך זה קשור לפרשתנו?
4. למי קפצה הארץ? (מה שמובא במקורות)
5. מנו מה מובא בחז"ל על מה ובזכות מה העולם עומד??
6. מי הם אלו שראו ג' עולמות?
7. מאין היה הנימין של הכינור של דוד המלך?
8. איזה מלאך עזר לאברהם להשיג את המלאכים, ואיפה זה מרומז?

חידה מסוג אחר:
לשם אישות יענה למרות שלא יראהו, ואם אבן הוא נימוח, לקח את התוף בראש לפני ולעילוי נשמת, וזה אני??