דיון ספרות פנטזיה למגזר החרדי

  • הוסף לסימניות
  • #1
סוגיה סבוכה. אולי הייתי מגדיר 'עזרה' כמקדם ולא 'דיון'.
האם הציבור החרדי יקנה ספר פנטזיה.
אני בכל אופן מתכוון לפנטזיה אפית(מי שלא מבין שיבדוק בוויקיפדיה - אני לא הולך להעתיק את כל הטקסט משם..) , ורגע לפני שאני מסתער על המקלדת, אני רוצה לוודא שיש קהל יעד לז'אנר הזה.

(ישנם שהתייעצתי עמם שטענו לדוגמא שהספר 'איסתרק' (וסידרת 'ממלכה במבחן' בכלל) נכלל בז'אנר פנטזיה- כך שאולי יש ציבור דורשים..
יש גם תת-ז'אנר של 'פנטזיה משולבת במדע בדיוני' - כך שאין ממש ישויות (ח"ו) וכד' , אבל יש 'עולמות ויקומים מקבילים' ודברים כאלה ואחרים).
והאם הייתם קונים ספר מדע בדיוני / פנטזיה?

מצפה לתגובות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כאן דנו על זה בהרחבה
יישר כח.

אעבור לשאלה השנייה:
האם הייתם קונים ספר מדע בדיוני?
(ברור שכל אחד והטעם האישי שלו, וסוג העלילה של הספר..), אבל ספר מדע בדיוני יכול לתפוס?
(רוב הספרים שאני רואה הם מותחנים ודומיהם..)
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני בהחלט אנסה להשיג ספר פנטזיה או מדע בדיוני שאשמע עליו. ואם הוא ימצא חן בעיניי - גם אקנה אותו, כי אני אוהבת את הז'אנר, וחושבת שהוא חסר בספרות החרדית. (אגב, אני מעדיפה פנטזיה על פני מדע בדיוני)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
סוגיה סבוכה. אולי הייתי מגדיר 'עזרה' כמקדם ולא 'דיון'.
האם הציבור החרדי יקנה ספר פנטזיה.
אני בכל אופן מתכוון לפנטזיה אפית(מי שלא מבין שיבדוק בוויקיפדיה - אני לא הולך להעתיק את כל הטקסט משם..) , ורגע לפני שאני מסתער על המקלדת, אני רוצה לוודא שיש קהל יעד לז'אנר הזה.

(ישנם שהתייעצתי עמם שטענו לדוגמא שהספר 'איסתרק' (וסידרת 'ממלכה במבחן' בכלל) נכלל בז'אנר פנטזיה- כך שאולי יש ציבור דורשים..
יש גם תת-ז'אנר של 'פנטזיה משולבת במדע בדיוני' - כך שאין ממש ישויות (ח"ו) וכד' , אבל יש 'עולמות ויקומים מקבילים' ודברים כאלה ואחרים).
והאם הייתם קונים ספר מדע בדיוני / פנטזיה?

מצפה לתגובות.
כבר התדיינו על זה בעבר, ונראה לי אמרו הכל. אבל אני לא יכולתי לדבר אז, אז הנה:

א. יש כבר ספרי פנטזיה/מדע בדיוני אצלינו. אולי קצת פחות מדרמות על חמותות וכלות, ואולי עדיין יש כאלה שחייבים את המדבקה "אליגוריה" כדי להצדיק את עצמם, אבל זה קיים. וזה בלי לציין את הפנטזיה החרדית האמריקאית, שקיימת ובועטת בהצלחה רבה מאז שאני ילדה. שורה תחתונה - כן, אוהבים את זה.
תת סעיף א - ממליצה לעשות מאמץ מיוחד לקרוא כמה שיותר ממה שקיים כבר, ספציפית אצלינו בציבור. זה כנראה יענה על כל השאלות שלך.

ב. לא, ממלכה במבחן זה לא פנטזיה. מי שמזהה את זה ככזה, אולי זה בגלל שהוא מתקשה להפריד בין סיפור בדיוני אחד שאינו דרמה על חמותות וכלות, לסיפור בדיוני אחר שאינו דרמה על חמותות וכלות. אז אולי זה באמת סימנך שצריך עוד. פנטזיה, כלומר. לא דרמות.

ג. אני לא אקנה כל ספר פנטזיה דיפולטיבית רק בגלל שזה "טכנית" פנטסטי. יש סיבה מהותית למה את אוהבת את הז'אנר, ואם זה סתם גימיק מכירות חצי קלאץ' - אין לי סבלנות לזה. עכשיו אם זה דרמה על חמותות וכלות... זה כבר סיפור אחר

ה. "אין ממש ישויות ח"ו"
לא הבנתי את ההסתייגות אז אולי מה שאגיד כאן לא קשור, אבל הנה: סיפור בדיוני הוא דימוי לרעיונות רוחניים. במילים פשוטות, אם יש שוטר בסיפור - זה אינו שוטר כמו זה שקיים במציאות, אלא ייצוג של רעיון רוחני, למשל "ביטחון". הסיבה שאני אוהבת פנטזיה היא בגלל שהולכים על הרעיון הזה עד הסוף. בלי להתנצל.

שורה תחתונה: אם יש לך משהו להגיד, וזו הדרך שלך להגיד את זה, לך על זה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #7
ב. לא, ממלכה במבחן זה לא פנטזיה. מי שמזהה את זה ככזה, אולי זה בגלל שהוא מתקשה להפריד בין סיפור בדיוני אחד שאינו דרמה על חמותות וכלות, לסיפור בדיוני אחר שאינו דרמה על חמותות וכלות. אז אולי זה באמת סימנך שצריך עוד. פנטזיה, כלומר. לא דרמות.
התכוונתי שהספר 'מזכיר' פנטזיה , או לפחות הרקע שלו מזכיר כזה.

לאור האמור לעיל ובאשכולות השונים - הנושא קצת בעייתי, וצריך לברור את המילים - אז אודה למי שיסכם מה אפשר לכתוב בפנטזיה (ויותר קל:) ומה אסור לכתוב.
תודה.

אגב:
אם יש לך משהו להגיד, וזו הדרך שלך להגיד את זה, לך על זה.
תודה רבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
א. יש כבר ספרי פנטזיה/מדע בדיוני אצלינו. אולי קצת פחות מדרמות על חמותות וכלות, ואולי עדיין יש כאלה שחייבים את המדבקה "אליגוריה" כדי להצדיק את עצמם, אבל זה קיים. וזה בלי לציין את הפנטזיה החרדית האמריקאית, שקיימת ובועטת בהצלחה רבה מאז שאני ילדה. שורה תחתונה - כן, אוהבים את זה.
איזה למשל? נראה לי שכולם אליגוריות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
הנושא קצת בעייתי, וצריך לברור את המילים - אז אודה למי שיסכם מה אפשר לכתוב בפנטזיה (ויותר קל:) ומה אסור לכתוב.
אני בטוחה שיהיו הרבה שימצאו סיבות לאסור כל מיני דברים, אבל שורה תחתונה, הכל תלוי בהקשר של הסיפור עצמו. אני מניחה שכל יוצר משתדל לעשות משהו חדש, אז אם תחפש מה אסור אתה מכשיל את עצמך מראש. קודם תכתוב את מה שאתה רוצה להגיד, אח"כ נראה מה עלול להיות רגיש ומה הפיתרון הכי טוב לזה.

קשה לי שדווקא בפנטזיה גויית אני מוצאת דיונים מעמיקים יותר על אמונה, גאולה ואפילו תורה, מכל דבר שמצאתי אצלינו. חבל לחפש את האסור כשאתה מחפש ליצור.
איזה למשל? נראה לי שכולם אליגוריות.
מהמעט שאני מצליחה לזכור: יש את הערפיליים של מירי סגל ואת סלמנדרה של מ. מוזסון. אחד מאלף - אמנם מדע בדיוני, אבל גם זה "לא מציאותי" ורואים שאוהבים את זה. מישהו כמוני של מ. קינן - החלק השני הוא פנטזיה מכף רגל ועד ראש. יש גם את להי נאאר שיצא בשנתיים האחרונות אביגיל גולד -פנטזיה אפית.
בנוסף יש את "הממציאים" שיצא לפני איזה עשרים שנה ואין לי מושג מי כתב אותו - על מסע בזמן. יש גם איזה ספר של רות רפפורט, שלא קראתי אז אני לא יכולה להעיד בעצמי על מידת הפנטסטיות שיש לו או אין לו - מה שרציתי להיות.
שעון הקסמים
של מאיר ברעם, אני מאמינה שגם אפשר לקטלג תחת פנטזיה קלה. יש גם את ההר המוזר של אורית מרטין.

יש כמובן גם את האליגוריות של יעל רועי, חלק מהם באמת אליגורה מובהקת, כמו מחלק התמונים, אבל חלקן פחות כמו ילדי דינור. לעצם הנקודה - זה תקדים טוב לפנטזיה. לא יודעת איפה בדיוק הגבול בין פנטזיה לאליגוריה. מבחינתי אם זה סיפור שאפשר להנות ממנו, ולא "משל" מטיף, אז זה יכול להיות פנטזיה.

מאז ילדותי אני קוראת ספרות אמריקאית חרדית ואין שם המנעות בכלל מהז'אנר, אבל אני לא זוכרת את השמות, וזה באמת מצער אותי. אבל כן זכור לי אלף שין ועשרת האבודים של זאב סנדר, ואת כל הספרים של מאיר אורי גוטסמן.

זה המעט שאני זוכרת. תצטרפו אם אתם מכירים עוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מהמעט שאני מצליחה לזכור: יש את הערפיליים של מירי סגל ואת סלמנדרה של מ. מוזסון. אחד מאלף - אמנם מדע בדיוני, אבל גם זה "לא מציאותי" ורואים שאוהבים את זה. מישהו כמוני של מ. קינן - החלק השני הוא פנטזיה מכף רגל ועד ראש. יש גם את להי נאאר שיצא בשנתיים האחרונות אביגיל גולד -פנטזיה אפית.
בנוסף יש את "הממציאים" שיצא לפני איזה עשרים שנה ואין לי מושג מי כתב אותו - על מסע בזמן. יש גם איזה ספר של רות רפפורט, שלא קראתי אז אני לא יכולה להעיד בעצמי על מידת הפנטסטיות שיש לו או אין לו - מה שרציתי להיות.
שעון הקסמים
של מאיר ברעם, אני מאמינה שגם אפשר לקטלג תחת פנטזיה קלה. יש גם את ההר המוזר של אורית מרטין.

יש כמובן גם את האליגוריות של יעל רועי, חלק מהם באמת אליגורה מובהקת, כמו מחלק התמונים, אבל חלקן פחות כמו ילדי דינור. לעצם הנקודה - זה תקדים טוב לפנטזיה. לא יודעת איפה בדיוק הגבול בין פנטזיה לאליגוריה.
ואוו
לא את כולם קראתי אבל תמיד סיווגתי אותם כאליגוריה .
מבחינתי אם זה סיפור שאפשר להנות ממנו, ולא "משל" מטיף, אז זה יכול להיות פנטזיה.
באמת?
זה ההבדל היחיד בינהם?
חוששתני שלא הבנתי עד היום מהי פנטזיה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
חוששתני שלא הבנתי עד היום מהי פנטזיה...
פנטזיה - דמיון (הגדרה מילונית)
זה בעצם עולם שכולו מומצא מחדש.
לא כמו מדע בדיוני - שזה עולם עתידי, או יקום מקביל, ש'רק' התפתחות המדע שנתה את האנושות ואת בני כדור הארץ והגלקסיה

אלגוריה בהגדרה היא יצירה אומנותית בעלת משמעות מעבר לגלוי.
בספרות החרדית המוכרת לנו היא פנטזיה שמשמשת במשל.
אך העיקר הוא המשל, שיכול למובע בכל צורה אחרת חוץ מפנטזיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אין לי כח לעבור על כל מה שנכתב (כולל אני) בדיון הקודם.
באופן כללי המעט שנכתב בציבור החרדי הוא מד"ב (מ. קינן אגב כותבת כעת סיפור בהמשכים המבוסס על מסע בזמן)או אלגוריות ולא פנטזיה.
דעתי האישית:
או שתזרום עם מד"ב לא מידי רחוק(שלא תסתבך עם סוף האלף השישי), או שתכתוב פנטזיה המתרחשת בעולם זר ומתעלמת לגמרי מן הנושא הדתי, כל עוד הספר איכותי, מרתק, נקי, ובלי קונפליקטים כפירתיים מובהקים, אין סיבה שהוא לא ייקרא בשקיקה על ידי קהל חובבי הז'אנר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
פנטזיה - דמיון (הגדרה מילונית)
זה בעצם עולם שכולו מומצא מחדש.
לא כמו מדע בדיוני - שזה עולם עתידי, או יקום מקביל, ש'רק' התפתחות המדע שנתה את האנושות ואת בני כדור הארץ והגלקסיה
צודקת. מצאתי באנציקלופדיה לפנטזיה הגדרה יפה להבדלים בין הז'אנרים:
"למרות שאין הגדרה מדויקת..בלה בלה...נתון לוויכוח...פנטזיה היא עלילה שמוסברת בתוך עצמה. (כלומר החוקים שמסבירים איך שהעולם הזה עובד - נמצאים בתוך הסיפור). העולם אפשרי על פי מה שמתואר בסיפור עצמו, אך אינו אפשרי על פי מה שידוע לנו... לעומת זאת, מדע בדיוני נכתב תחת ההשערה שהוא כן אפשרי על פי מה שידוע לנו, למרות שייתכן שזה עדיין זה לא יצא לפועל. במילים פשוטות: אם אפשר להתווכח האם הסיפור ייתכן - זהו מדע בדיוני." - הסוגריים שלי.

לגבי אליגוריה, אין לי מושג. אבל את זה אפשר להגיד על כל סיפור בדיוני -
יצירה אומנותית בעלת משמעות מעבר לגלוי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
מצאתי הגדרה לאליגוריה באותו מקום. זה ארוך אני מנסה לפשט:
"סיפור הופך לאליגוריה כאשר חוזר בהתמדה על אירועים או רעיונות...
המשמעות והרעיונות הם שמניעים את העלילה (להבדיל מסיפור פנטזיה בו הדמויות וחוקי העולם מניעים את העלילה בצורה שהגיונית על פי הסיפור עצמו)...
הנחת היסוד של אליגוריה היא שאפשר וצריך להרצות לקהל...
במאה ה19 נהגו להאשים פנטזיות רבות כ"אליגוריות", אך... בימינו קשה לזהות אליגוריות. אם כי ניתן למצוא משמעויות אליגוריות בהרבה סיפורי פנטזיה." - שוב, הסוגריים שלי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #19
פנטזיה המתרחשת בעולם זר ומתעלמת לגמרי מן הנושא הדתי, כל עוד הספר איכותי, מרתק, נקי, ובלי קונפליקטים כפירתיים מובהקים, אין סיבה שהוא לא ייקרא בשקיקה על ידי קהל חובבי הז'אנר.
יש שיחלקו על הדעה הזו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
יש שיחלקו על הדעה הזו.
בהחלט.
ואותם שיחלקו לא יקראו את מה שהוא יכתוב.
אני מדבר על אותם שאוהבים את הז'אנר, מעוניינים לקרוא ספרות נקייה, ופחות עסוקים בצנזורה ובבחינה של כל ספר באשר הוא, האם הוא ראוי להכנס למדף ספרי הגות ומחשבה בספרייתם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
הסיפור, כמובן, הוא המלצה בלבד ולהמחשת הטעם.
אני עומד בתחנה, מחכה לאוטובוס. עוד לפני שיצאתי מהבית ידעתי שאני יוצא על 50% - 50% - או שיגיע או שיבריז - והוא בחר באופציה השנייה, אין הסבר אחר לכך שפתאום הקו נעלם מהמסך והבא בעוד 25 דקות. מתוסכל וממהר, אני עורך ניתוח מצב זריז: לחכות לאוטובוס הבא, שגם הוא יחליט בכוחות עצמו אם שווה לו לצאת, לעצור טרמפ או לקחת מונית. מונית היא האופציה הפחות משתלמת מבחינת הכיס, ואני מושיט את ידי, מקווה שמישהו יסכים לעצור ברחוב הזה, ששמו מזמן נמצא רק בוויז. אך מסתבר שהנהגים פחות מבינים את הסיטואציה המורכבת, ופחות רוצים לעצור. יש כמה כאלו שמסמנים לך תנועה שאתה לא תבין עם היד. זה יכול להיות "אין לי מקום באוטו", "אני עוצר כאן", "הפרצוף שלך פחות מדבר אלי", או כל פרשנות הגיונית אחרת. גאון מי שחשב על זה ראשון. אחרי שעברו עשר רכבים ושבע עשרה דקות, אני מחליט לקחת מונית - מה שיהיה יהיה. אני מושיט את היד, מונית נעצרת לידי, אני עולה, סוגר את הדלת ומקליק את החגורה. אבל אני לא אוותר להם כל כך מהר! אני מתקשר לחברה המפעילה, אקסטרה, ודורש מהם הסבר הגיוני להיעדרות של הקו. אני נענה בתגובה אדיבה שמשמעותה "אני רק פקידה של פקידה, ואין לי איך לעזור לך כרגע".
אני יושב במונית, הנהג מאותת ימינה ואני מביט בחלון, כועס ומתוסכל. התחושה היא שאין לי, בתור האזרח הקטן, מה לעשות כדי שהוד כבוד מעלת הנהג יואיל בטובו לצאת מתחתנת המוצא! וזו לא רק תחושה, באמת אין לי מה לעשות, בכלל. ואני שואל את עצמי, עד מתי??? בקצב הזה כבר עדיף את אגד! המון תלונות ואיחורים, אבל בסוף אתה מגיע!
מה יהיה???
מאמצים את מודל בית שמש ( תנופה )
א. כאשר אוטובוס לא יצא /איחר /דילג - מתקשרים ל"קו ישיר"
הקשה שלוקחת דקה וקנסת את קווים במס 023137999
ב. כאשר יש צורך בעקבות אירועים מסוימים ניתן לתבוע ת"ק ( כאן לא הנושא להרחיב - יש נושא בשביל ת"ק )
ג. בואו נאמץ את שיטת בית שמש מרגע זה ואילך
לאחר תלונה לקווים ( מיקודרך ) ומשרד התחבורה - שולחים מייל ל שרת התחבורה ולמנכ"ל המשרד --- / ולמנהלת לשכה ר"ע מ"ע /רמט ר"ע / מנהלת קשרי ממשל בלשכה - ר"ע מ"ע הרב גוטרמן /מנכ"ל העייריה / אגף פניות ציבור בכדי שיוציאו מכתב כמו עיירית בית שמש
ולכתוב מספר רב של תלונות אשר הגשת בתקופה האחרונה כגון 10 פעמים אי יציאה 5 איחור משמועתי 20 דילוג - התנהגות נהג וכו
ואני מדגיש לא לשלוח מייל לנ"ל על כל דבר קטן אלא במצטבר בלבד - ולהכניס בגוף המייל את דף הרעיון של חבר מועצת העיר ב"ש נמצא בנושא בית שמש (תנופה )
ד. וכן חשוב לתעד כל אירוע באשר הוא - ואם יש אנשים אשר מתעדים שיפנו אלי בפרטי
ה.בהקשר לתלונות על האתר של משרד התחבורה להגשת התלונות החדש בגלל הכוכבית של הלוחית רישוי ממשרד מבקר המדינה
אשר שוחחו איתי היום דקות ארוכות נאמר שהנושא בטיפול המשרד בגלל המון פניות אשר הגיעו ממכם - תמשיכו כך

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה