דיון ספרות פנטזיה למגזר החרדי

  • הוסף לסימניות
  • #1
סוגיה סבוכה. אולי הייתי מגדיר 'עזרה' כמקדם ולא 'דיון'.
האם הציבור החרדי יקנה ספר פנטזיה.
אני בכל אופן מתכוון לפנטזיה אפית(מי שלא מבין שיבדוק בוויקיפדיה - אני לא הולך להעתיק את כל הטקסט משם..) , ורגע לפני שאני מסתער על המקלדת, אני רוצה לוודא שיש קהל יעד לז'אנר הזה.

(ישנם שהתייעצתי עמם שטענו לדוגמא שהספר 'איסתרק' (וסידרת 'ממלכה במבחן' בכלל) נכלל בז'אנר פנטזיה- כך שאולי יש ציבור דורשים..
יש גם תת-ז'אנר של 'פנטזיה משולבת במדע בדיוני' - כך שאין ממש ישויות (ח"ו) וכד' , אבל יש 'עולמות ויקומים מקבילים' ודברים כאלה ואחרים).
והאם הייתם קונים ספר מדע בדיוני / פנטזיה?

מצפה לתגובות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כאן דנו על זה בהרחבה
יישר כח.

אעבור לשאלה השנייה:
האם הייתם קונים ספר מדע בדיוני?
(ברור שכל אחד והטעם האישי שלו, וסוג העלילה של הספר..), אבל ספר מדע בדיוני יכול לתפוס?
(רוב הספרים שאני רואה הם מותחנים ודומיהם..)
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני בהחלט אנסה להשיג ספר פנטזיה או מדע בדיוני שאשמע עליו. ואם הוא ימצא חן בעיניי - גם אקנה אותו, כי אני אוהבת את הז'אנר, וחושבת שהוא חסר בספרות החרדית. (אגב, אני מעדיפה פנטזיה על פני מדע בדיוני)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
סוגיה סבוכה. אולי הייתי מגדיר 'עזרה' כמקדם ולא 'דיון'.
האם הציבור החרדי יקנה ספר פנטזיה.
אני בכל אופן מתכוון לפנטזיה אפית(מי שלא מבין שיבדוק בוויקיפדיה - אני לא הולך להעתיק את כל הטקסט משם..) , ורגע לפני שאני מסתער על המקלדת, אני רוצה לוודא שיש קהל יעד לז'אנר הזה.

(ישנם שהתייעצתי עמם שטענו לדוגמא שהספר 'איסתרק' (וסידרת 'ממלכה במבחן' בכלל) נכלל בז'אנר פנטזיה- כך שאולי יש ציבור דורשים..
יש גם תת-ז'אנר של 'פנטזיה משולבת במדע בדיוני' - כך שאין ממש ישויות (ח"ו) וכד' , אבל יש 'עולמות ויקומים מקבילים' ודברים כאלה ואחרים).
והאם הייתם קונים ספר מדע בדיוני / פנטזיה?

מצפה לתגובות.
כבר התדיינו על זה בעבר, ונראה לי אמרו הכל. אבל אני לא יכולתי לדבר אז, אז הנה:

א. יש כבר ספרי פנטזיה/מדע בדיוני אצלינו. אולי קצת פחות מדרמות על חמותות וכלות, ואולי עדיין יש כאלה שחייבים את המדבקה "אליגוריה" כדי להצדיק את עצמם, אבל זה קיים. וזה בלי לציין את הפנטזיה החרדית האמריקאית, שקיימת ובועטת בהצלחה רבה מאז שאני ילדה. שורה תחתונה - כן, אוהבים את זה.
תת סעיף א - ממליצה לעשות מאמץ מיוחד לקרוא כמה שיותר ממה שקיים כבר, ספציפית אצלינו בציבור. זה כנראה יענה על כל השאלות שלך.

ב. לא, ממלכה במבחן זה לא פנטזיה. מי שמזהה את זה ככזה, אולי זה בגלל שהוא מתקשה להפריד בין סיפור בדיוני אחד שאינו דרמה על חמותות וכלות, לסיפור בדיוני אחר שאינו דרמה על חמותות וכלות. אז אולי זה באמת סימנך שצריך עוד. פנטזיה, כלומר. לא דרמות.

ג. אני לא אקנה כל ספר פנטזיה דיפולטיבית רק בגלל שזה "טכנית" פנטסטי. יש סיבה מהותית למה את אוהבת את הז'אנר, ואם זה סתם גימיק מכירות חצי קלאץ' - אין לי סבלנות לזה. עכשיו אם זה דרמה על חמותות וכלות... זה כבר סיפור אחר

ה. "אין ממש ישויות ח"ו"
לא הבנתי את ההסתייגות אז אולי מה שאגיד כאן לא קשור, אבל הנה: סיפור בדיוני הוא דימוי לרעיונות רוחניים. במילים פשוטות, אם יש שוטר בסיפור - זה אינו שוטר כמו זה שקיים במציאות, אלא ייצוג של רעיון רוחני, למשל "ביטחון". הסיבה שאני אוהבת פנטזיה היא בגלל שהולכים על הרעיון הזה עד הסוף. בלי להתנצל.

שורה תחתונה: אם יש לך משהו להגיד, וזו הדרך שלך להגיד את זה, לך על זה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #7
ב. לא, ממלכה במבחן זה לא פנטזיה. מי שמזהה את זה ככזה, אולי זה בגלל שהוא מתקשה להפריד בין סיפור בדיוני אחד שאינו דרמה על חמותות וכלות, לסיפור בדיוני אחר שאינו דרמה על חמותות וכלות. אז אולי זה באמת סימנך שצריך עוד. פנטזיה, כלומר. לא דרמות.
התכוונתי שהספר 'מזכיר' פנטזיה , או לפחות הרקע שלו מזכיר כזה.

לאור האמור לעיל ובאשכולות השונים - הנושא קצת בעייתי, וצריך לברור את המילים - אז אודה למי שיסכם מה אפשר לכתוב בפנטזיה (ויותר קל:) ומה אסור לכתוב.
תודה.

אגב:
אם יש לך משהו להגיד, וזו הדרך שלך להגיד את זה, לך על זה.
תודה רבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
א. יש כבר ספרי פנטזיה/מדע בדיוני אצלינו. אולי קצת פחות מדרמות על חמותות וכלות, ואולי עדיין יש כאלה שחייבים את המדבקה "אליגוריה" כדי להצדיק את עצמם, אבל זה קיים. וזה בלי לציין את הפנטזיה החרדית האמריקאית, שקיימת ובועטת בהצלחה רבה מאז שאני ילדה. שורה תחתונה - כן, אוהבים את זה.
איזה למשל? נראה לי שכולם אליגוריות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
הנושא קצת בעייתי, וצריך לברור את המילים - אז אודה למי שיסכם מה אפשר לכתוב בפנטזיה (ויותר קל:) ומה אסור לכתוב.
אני בטוחה שיהיו הרבה שימצאו סיבות לאסור כל מיני דברים, אבל שורה תחתונה, הכל תלוי בהקשר של הסיפור עצמו. אני מניחה שכל יוצר משתדל לעשות משהו חדש, אז אם תחפש מה אסור אתה מכשיל את עצמך מראש. קודם תכתוב את מה שאתה רוצה להגיד, אח"כ נראה מה עלול להיות רגיש ומה הפיתרון הכי טוב לזה.

קשה לי שדווקא בפנטזיה גויית אני מוצאת דיונים מעמיקים יותר על אמונה, גאולה ואפילו תורה, מכל דבר שמצאתי אצלינו. חבל לחפש את האסור כשאתה מחפש ליצור.
איזה למשל? נראה לי שכולם אליגוריות.
מהמעט שאני מצליחה לזכור: יש את הערפיליים של מירי סגל ואת סלמנדרה של מ. מוזסון. אחד מאלף - אמנם מדע בדיוני, אבל גם זה "לא מציאותי" ורואים שאוהבים את זה. מישהו כמוני של מ. קינן - החלק השני הוא פנטזיה מכף רגל ועד ראש. יש גם את להי נאאר שיצא בשנתיים האחרונות אביגיל גולד -פנטזיה אפית.
בנוסף יש את "הממציאים" שיצא לפני איזה עשרים שנה ואין לי מושג מי כתב אותו - על מסע בזמן. יש גם איזה ספר של רות רפפורט, שלא קראתי אז אני לא יכולה להעיד בעצמי על מידת הפנטסטיות שיש לו או אין לו - מה שרציתי להיות.
שעון הקסמים
של מאיר ברעם, אני מאמינה שגם אפשר לקטלג תחת פנטזיה קלה. יש גם את ההר המוזר של אורית מרטין.

יש כמובן גם את האליגוריות של יעל רועי, חלק מהם באמת אליגורה מובהקת, כמו מחלק התמונים, אבל חלקן פחות כמו ילדי דינור. לעצם הנקודה - זה תקדים טוב לפנטזיה. לא יודעת איפה בדיוק הגבול בין פנטזיה לאליגוריה. מבחינתי אם זה סיפור שאפשר להנות ממנו, ולא "משל" מטיף, אז זה יכול להיות פנטזיה.

מאז ילדותי אני קוראת ספרות אמריקאית חרדית ואין שם המנעות בכלל מהז'אנר, אבל אני לא זוכרת את השמות, וזה באמת מצער אותי. אבל כן זכור לי אלף שין ועשרת האבודים של זאב סנדר, ואת כל הספרים של מאיר אורי גוטסמן.

זה המעט שאני זוכרת. תצטרפו אם אתם מכירים עוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מהמעט שאני מצליחה לזכור: יש את הערפיליים של מירי סגל ואת סלמנדרה של מ. מוזסון. אחד מאלף - אמנם מדע בדיוני, אבל גם זה "לא מציאותי" ורואים שאוהבים את זה. מישהו כמוני של מ. קינן - החלק השני הוא פנטזיה מכף רגל ועד ראש. יש גם את להי נאאר שיצא בשנתיים האחרונות אביגיל גולד -פנטזיה אפית.
בנוסף יש את "הממציאים" שיצא לפני איזה עשרים שנה ואין לי מושג מי כתב אותו - על מסע בזמן. יש גם איזה ספר של רות רפפורט, שלא קראתי אז אני לא יכולה להעיד בעצמי על מידת הפנטסטיות שיש לו או אין לו - מה שרציתי להיות.
שעון הקסמים
של מאיר ברעם, אני מאמינה שגם אפשר לקטלג תחת פנטזיה קלה. יש גם את ההר המוזר של אורית מרטין.

יש כמובן גם את האליגוריות של יעל רועי, חלק מהם באמת אליגורה מובהקת, כמו מחלק התמונים, אבל חלקן פחות כמו ילדי דינור. לעצם הנקודה - זה תקדים טוב לפנטזיה. לא יודעת איפה בדיוק הגבול בין פנטזיה לאליגוריה.
ואוו
לא את כולם קראתי אבל תמיד סיווגתי אותם כאליגוריה .
מבחינתי אם זה סיפור שאפשר להנות ממנו, ולא "משל" מטיף, אז זה יכול להיות פנטזיה.
באמת?
זה ההבדל היחיד בינהם?
חוששתני שלא הבנתי עד היום מהי פנטזיה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
חוששתני שלא הבנתי עד היום מהי פנטזיה...
פנטזיה - דמיון (הגדרה מילונית)
זה בעצם עולם שכולו מומצא מחדש.
לא כמו מדע בדיוני - שזה עולם עתידי, או יקום מקביל, ש'רק' התפתחות המדע שנתה את האנושות ואת בני כדור הארץ והגלקסיה

אלגוריה בהגדרה היא יצירה אומנותית בעלת משמעות מעבר לגלוי.
בספרות החרדית המוכרת לנו היא פנטזיה שמשמשת במשל.
אך העיקר הוא המשל, שיכול למובע בכל צורה אחרת חוץ מפנטזיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אין לי כח לעבור על כל מה שנכתב (כולל אני) בדיון הקודם.
באופן כללי המעט שנכתב בציבור החרדי הוא מד"ב (מ. קינן אגב כותבת כעת סיפור בהמשכים המבוסס על מסע בזמן)או אלגוריות ולא פנטזיה.
דעתי האישית:
או שתזרום עם מד"ב לא מידי רחוק(שלא תסתבך עם סוף האלף השישי), או שתכתוב פנטזיה המתרחשת בעולם זר ומתעלמת לגמרי מן הנושא הדתי, כל עוד הספר איכותי, מרתק, נקי, ובלי קונפליקטים כפירתיים מובהקים, אין סיבה שהוא לא ייקרא בשקיקה על ידי קהל חובבי הז'אנר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
פנטזיה - דמיון (הגדרה מילונית)
זה בעצם עולם שכולו מומצא מחדש.
לא כמו מדע בדיוני - שזה עולם עתידי, או יקום מקביל, ש'רק' התפתחות המדע שנתה את האנושות ואת בני כדור הארץ והגלקסיה
צודקת. מצאתי באנציקלופדיה לפנטזיה הגדרה יפה להבדלים בין הז'אנרים:
"למרות שאין הגדרה מדויקת..בלה בלה...נתון לוויכוח...פנטזיה היא עלילה שמוסברת בתוך עצמה. (כלומר החוקים שמסבירים איך שהעולם הזה עובד - נמצאים בתוך הסיפור). העולם אפשרי על פי מה שמתואר בסיפור עצמו, אך אינו אפשרי על פי מה שידוע לנו... לעומת זאת, מדע בדיוני נכתב תחת ההשערה שהוא כן אפשרי על פי מה שידוע לנו, למרות שייתכן שזה עדיין זה לא יצא לפועל. במילים פשוטות: אם אפשר להתווכח האם הסיפור ייתכן - זהו מדע בדיוני." - הסוגריים שלי.

לגבי אליגוריה, אין לי מושג. אבל את זה אפשר להגיד על כל סיפור בדיוני -
יצירה אומנותית בעלת משמעות מעבר לגלוי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
מצאתי הגדרה לאליגוריה באותו מקום. זה ארוך אני מנסה לפשט:
"סיפור הופך לאליגוריה כאשר חוזר בהתמדה על אירועים או רעיונות...
המשמעות והרעיונות הם שמניעים את העלילה (להבדיל מסיפור פנטזיה בו הדמויות וחוקי העולם מניעים את העלילה בצורה שהגיונית על פי הסיפור עצמו)...
הנחת היסוד של אליגוריה היא שאפשר וצריך להרצות לקהל...
במאה ה19 נהגו להאשים פנטזיות רבות כ"אליגוריות", אך... בימינו קשה לזהות אליגוריות. אם כי ניתן למצוא משמעויות אליגוריות בהרבה סיפורי פנטזיה." - שוב, הסוגריים שלי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #19
פנטזיה המתרחשת בעולם זר ומתעלמת לגמרי מן הנושא הדתי, כל עוד הספר איכותי, מרתק, נקי, ובלי קונפליקטים כפירתיים מובהקים, אין סיבה שהוא לא ייקרא בשקיקה על ידי קהל חובבי הז'אנר.
יש שיחלקו על הדעה הזו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
יש שיחלקו על הדעה הזו.
בהחלט.
ואותם שיחלקו לא יקראו את מה שהוא יכתוב.
אני מדבר על אותם שאוהבים את הז'אנר, מעוניינים לקרוא ספרות נקייה, ופחות עסוקים בצנזורה ובבחינה של כל ספר באשר הוא, האם הוא ראוי להכנס למדף ספרי הגות ומחשבה בספרייתם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
חידון הדופליקטים
העליתי חידון קצר לחובבי הדופליקטים ומי שיכול שיעלה עוד וילא בוא נראה אתכם
@יונה ספיר בוא נראה אותך מצליחה גם
הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
הסיפור, כמובן, הוא המלצה בלבד ולהמחשת הטעם.
אני עומד בתחנה, מחכה לאוטובוס. עוד לפני שיצאתי מהבית ידעתי שאני יוצא על 50% - 50% - או שיגיע או שיבריז - והוא בחר באופציה השנייה, אין הסבר אחר לכך שפתאום הקו נעלם מהמסך והבא בעוד 25 דקות. מתוסכל וממהר, אני עורך ניתוח מצב זריז: לחכות לאוטובוס הבא, שגם הוא יחליט בכוחות עצמו אם שווה לו לצאת, לעצור טרמפ או לקחת מונית. מונית היא האופציה הפחות משתלמת מבחינת הכיס, ואני מושיט את ידי, מקווה שמישהו יסכים לעצור ברחוב הזה, ששמו מזמן נמצא רק בוויז. אך מסתבר שהנהגים פחות מבינים את הסיטואציה המורכבת, ופחות רוצים לעצור. יש כמה כאלו שמסמנים לך תנועה שאתה לא תבין עם היד. זה יכול להיות "אין לי מקום באוטו", "אני עוצר כאן", "הפרצוף שלך פחות מדבר אלי", או כל פרשנות הגיונית אחרת. גאון מי שחשב על זה ראשון. אחרי שעברו עשר רכבים ושבע עשרה דקות, אני מחליט לקחת מונית - מה שיהיה יהיה. אני מושיט את היד, מונית נעצרת לידי, אני עולה, סוגר את הדלת ומקליק את החגורה. אבל אני לא אוותר להם כל כך מהר! אני מתקשר לחברה המפעילה, אקסטרה, ודורש מהם הסבר הגיוני להיעדרות של הקו. אני נענה בתגובה אדיבה שמשמעותה "אני רק פקידה של פקידה, ואין לי איך לעזור לך כרגע".
אני יושב במונית, הנהג מאותת ימינה ואני מביט בחלון, כועס ומתוסכל. התחושה היא שאין לי, בתור האזרח הקטן, מה לעשות כדי שהוד כבוד מעלת הנהג יואיל בטובו לצאת מתחתנת המוצא! וזו לא רק תחושה, באמת אין לי מה לעשות, בכלל. ואני שואל את עצמי, עד מתי??? בקצב הזה כבר עדיף את אגד! המון תלונות ואיחורים, אבל בסוף אתה מגיע!
מה יהיה???

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  3  פעמים
למעלה