שיתוף - לביקורת מַעֲנֶה

  • הוסף לסימניות
  • #1
אשמח מאוד לביקורת והערות.

מוקדש באהבה לכל מי שמזדהה.
גם, ובמיוחד, אם אין כזה הפי-אנד.


הָיְתָה בָּהּ תִּקְוָה
לִישֹׁן בְּשַׁלְוָה,
קָפַץ עָלֶיהָ רָגְזוֹ
שֶׁל מַצְפּוּן אֵימְתָנִי,
מֵצִיק, תּוֹבְעָנִי,
מְצַוֵּחַ בְּכָל עֻזּוֹ.

בְּאָזְנֶיהָ נוֹהֵם-
אֵיזוֹ מִן אֵם!!
הֲכִי אֲיֻמָּה בַּשְּׁכוּנָה!
אֶת טַפֵּךְ מַזְנִיחָה,
מִיָּד רְוָחָה
תַּעֲבִיר אוֹתָם לְאָמְנָה!

בִּמְקוֹם אֲרוּחָה
מְזִינָה כַּהֲלָכָה,
שָׁלַפְתְּ שְׁנִיצֶל סוֹיָה.
שׁוּב שָׁכַחְתְּ,
מִשְׁחָה לֹא מָשַׁחְתָּ,
עַל הַפֶּצַע שֶׁל יַעְנְקָלֶה, אוֹיָה!

סַבְלָנוּת לֹא גִּלִּיתָ,
אִתָּם לֹא בִּלִּיתָ,
בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַיּוֹם!
לְעִסּוּקַיִךְ מִהַרְתְּ,
לְחִנָּם גַּם גָּעַרְתְּ,
מַמָּשׁ נוֹרָא וְאָיֹם!

מַצְפּוּן מְסַיֵּם
נְאוּם מְאַיֵּם,
מָלֵא חֲשִׁיבוּת עַצְמִית.
מְבַקֵּשׁ מַעֲנֶה,
מְיַסֵּר, מְעַנֶּה,
נוֹעֵץ בָּהּ מַבָּט מַצְמִית.

אַךְ אָז בַּפִּנָּה,
מִתּוֹךְ שֵׁנָה,
מֵגִיחַ יַלְדּוֹן עִם שְׂמִיכִי.
מִתְכַּרְבֵּל אֶל חֵיקָהּ,
מְבַקֵּשׁ נְשִׁיקָה,
וְגַם לְטִיפָה עַל הַלֶּחִי.

פִּהוּק הוּא חוֹנֵק,
חִיּוּךְ מִתְפַּנֵּק,
עַל פָּנָיו הַשְּׁלֵווֹת נִמְרַח.
מַצְפּוּן זֹאת רָאָה,
נִדְהָם הוּא בָּהָה,
נָשָׂא אֶת רַגְלָיו וּבָרַח.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
מיוחד מאוד.
חרוזים אחד אחד
פחות הסתדר לי השכונה עם האומנה
זהו
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אשמח מאוד לביקורת והערות.

מוקדש באהבה לכל מי שמזדהה.
גם, ובמיוחד, אם אין כזה הפי-אנד.
מאוד נחמד --קצת נדיר למצוא היום שירים עם הקפדה על חריזה מיוחדת ומדויקת -- שחוזרת על עצמה
אישית מאוד אוהב את זה
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
שיר מהמם, מותר להגיד שהוא ריגש אותי?


האמת שאת הבית הראשון קראתי פעם ופעמיים ולא נכנסתי לקצב, קראתי את הבית השני - ולאחריו חזרתי לראשון וקראתי בהטעמה, כמו שצריך.
אני חושבת שמה שמבלבל שם זה הקשר בין שורה 3 ל4 (שזה משפט שלם)
אבל חוץ מזה - כיפכיף!


אֶת טפייך מַזְנִיחָה,
מִיָּד רְוָחָה
תַּעֲבִיר אוֹתָם לְאָמְנָה!
לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
מאד יפה!!
אני אוהבת את השיתופים האלו שלך
מהשטח
שכתובים מצד אחד כמו שיר מצד שני בהומור
מיוחד ממש

הניקד לא מדויק, זכר ונקבה וכו
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
פשוט מקסים!!
מַצְפּוּן זֹאת רָאָה,
נִדְהָם הוּא בָּהָה,
נָשָׂא אֶת רַגְלָיו וּבָרַח.
אני אוהבת שאת אף פעם לא מסתפקת רק בתיאורים מעוררי ההזדהות, אלא מסיימת בפאנץ' שמותיר את רישומו.

בתוך החריזה המושלמת בלט לי החרוז הזה: סויה - אויה. זה מלעיל ומלרע, וקצת פחות משתלב.

@מיהי אני חושבת ש'טף' זו מילה ללא צורת ריבוי (כמו 'צאן'). היא בעצמה מבטאת את צורת הרבים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7

@מיהי אני חושבת ש'טף' זו מילה ללא צורת ריבוי (כמו 'צאן'). היא בעצמה מבטאת את צורת הרבים.
מתוך מילוג:
טַפּוֹ, טַפָּהּ, טַפִּי, טַפֵּנוּ, טַפְּךָ, טַפֵּךְ, טַפְּכֶם, טַפְּכֶן, טַפָּם, טַפָּן, טַפָּיו, טַפֶּיהָ, טַפַּי, טַפֵּינוּ, טַפֶּיךָ, טַפַּיִךְ, טַפֵּיכֶם, טַפֵּיכֶן, טַפֵּיהֶם, טַפֵּיהֶן

וכן אפשר לראות את הטיית הרבים של המילה בתורה: https://he.wiktionary.org/wiki/טף
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
@מ. ש , @ilan p , @מיהי , @חוה אייזן , @צביה ר. ,
תודה לכן על המשוב המפרגן והמשמח!

פחות הסתדר לי השכונה עם האומנה
בתוך החריזה המושלמת בלט לי החרוז הזה: סויה - אויה. זה מלעיל ומלרע, וקצת פחות משתלב.
מבינה שהפעם לא לגמרי הצלחתי...

האמת שאת הבית הראשון קראתי פעם ופעמיים ולא נכנסתי לקצב, קראתי את הבית השני - ולאחריו חזרתי לראשון וקראתי בהטעמה, כמו שצריך.
אני חושבת שמה שמבלבל שם זה הקשר בין שורה 3 ל4 (שזה משפט שלם)
מעניין, לי דווקא הקטע הזה התנגן מצוין מהרגע הראשון.
יכול להיות שדווקא לכן לא וידאתי שהוא באמת מסתדר טוב, ולא רק נקלט אצלי ככה...

הניקד לא מדויק, זכר ונקבה וכו
בושות!:rolleyes:
בדקתי את הקטע יותר מפעם אחת, לא מבינה איך פספסתי את זה...

לדעתי, לא. כמו שכתבה @צביה ר. .
הרשי לי לחלוק על מיסטר מילוג המלומד...
לגבי הציטוט מהפסוקים בתורה, זה לא מופיע שם עם י'.
המילה טפנו מסמלת יחיד ששייך לרבים - אנחנו.
כמו המילה בת, שמטים אותה ל'בתנו' ועדיין הכוונה לאחת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
וואו איזו חריזה מושלמת.
שורה ראשונה ושניה - צמודה.
שורה שלישית ושישית כמין מסגרת
ושוב רביעית וחמישית - צמודה.


הכל מיוחד חוץ מהפיצול אישיות של הנקדן : )
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אפרופו ניקוד,
אפשר להביע תמיהה? :unsure:
למה נהוג פה לנקד שירים?
אני כבר כמה שנים עוקבת, מעלה ומגיבה, ולא הגעתי לתשובה שהניחה את דעתי.
בתחילה אפילו ניקדתי שירים שהעליתי אני עצמי, אבל הפסקתי כשלא הבנתי למה לאפות את הטקסט בנקדן אם כולם יודעים לאכול אותו ככה.
אשמח לתשובה! (בעיקר כי יש לי שיר באמתחת)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אפרופו ניקוד,
אפשר להביע תמיהה? :unsure:
למה נהוג פה לנקד שירים?
אני כבר כמה שנים עוקבת, מעלה ומגיבה, ולא הגעתי לתשובה שהניחה את דעתי.
בתחילה אפילו ניקדתי שירים שהעליתי אני עצמי, אבל הפסקתי כשלא הבנתי למה לאפות את הטקסט בנקדן אם כולם יודעים לאכול אותו ככה.
אשמח לתשובה! (בעיקר כי יש לי שיר באמתחת)
לפעמים מילות השיר חייבות ניקוד כדי להבין מהי הגייתן
אבל כל שאר החריזות והשירים, הניקוד זה רק ליופי
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אפרופו ניקוד,
אפשר להביע תמיהה? :unsure:
למה נהוג פה לנקד שירים?
אני כבר כמה שנים עוקבת, מעלה ומגיבה, ולא הגעתי לתשובה שהניחה את דעתי.
בתחילה אפילו ניקדתי שירים שהעליתי אני עצמי, אבל הפסקתי כשלא הבנתי למה לאפות את הטקסט בנקדן אם כולם יודעים לאכול אותו ככה.
היה על זה דיון נרחב כאן.
בגדול - אם יש מילים שעלולות להיות לא מובנות, או להתפרש בכמה אופנים - בוודאי שצריך לנקד.
כל השאר, עניין של שיקול דעת וטעם אישי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
וואו איזו חריזה מושלמת.
שורה ראשונה ושניה - צמודה.
שורה שלישית ושישית כמין מסגרת
ושוב רביעית וחמישית - צמודה.
ניתוח מעמיק ומפרגן, תודה!
תודה!
מבחינתי, זה הפי אנד מושלם.
זו בדיוק הייתה כוונתי, למי שמזדהה איתי גם כשאין הפי אנד כמו זה המופיע בשיר.

למה נהוג פה לנקד שירים?
כמו שצביה ציינה, הנושא כבר נידון בהרחבה.
אציין רק את דעתי בקצרה:
על אף שכולנו קוראים מצוין בלי ניקוד, שיר הוא לא המקום להתחיל להסתבך האם המילה אמורה להיות מנוקדת בצירה או בסגול, בקמץ או בפתח.
שיר מחייב קריאה זורמת בלי תקיעויות גם אם מינימליות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
ברור שמיומנות כתיבה
אמורה לשמש ככלי להביע מחשבה
אין תוכן ערכי
בכתיבה של תוכן שיווקי
גם לא בסיפור מבכי...
אילולי שהוא באמת מחדד
נקודה שצריך שוב לעודד

ובכל מאמר מפרי עטה של אם עט או חווה
מקבלים המון תוכן בכל מילה כתובה
ובזה תגובתי החשובה...
הכרת טובה....

ובנוגע להענקת חום לפני השכבה
הייתי משתמש לא כמדידה להורות טובה
אלא כהשלמה אם באמת היתה חסרה איזה מילת חיבה
זה הזמן להשלים חסרים של אהבה....

כללית קצת רגיש
בחובת הורה להיות גמיש
לדעתי צריך שיהיה ממש עסק ביש
כדי שיהיה מותר להורה להחליש
ובזה שום חיוך פיהוקי לא באמת ממחיש
איך הילד בתוכו מרגיש

אבל בנוגע למה להלביש
או איזה אוכל להגיש
אותו דבר לגבי משחה על עקיצה של עכביש...
כאן המקום של הילד להרגיש
תגיד תודה גם על סוודר ישן אם הוא עדין לביש
וגם מותר לאכול שניצל קצת גביש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
הרשי לי לחלוק על מיסטר מילוג המלומד...
לגבי הציטוט מהפסוקים בתורה, זה לא מופיע שם עם י'.
המילה טפנו מסמלת יחיד ששייך לרבים - אנחנו.
כמו המילה בת, שמטים אותה ל'בתנו' ועדיין הכוונה לאחת.
שיר מדהים הישר מתוך החיים הפשוטים ותחושות היומיום

רק אם יורשה לי להעיר שבקינה שכורת ולא מיין [אחת לפני ציון הלא תשאלי]

מופיעה השורה "ואז בסלעי סעפיך אנפץ את טפיך"
[מחילה על ההקשר הפחות סימפטי]
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #19
שיר מדהים הישר מתוך החיים הפשוטים ותחושות היומיום
תודה! מחמם את הלב!

רק אם יורשה לי להעיר שבקינה שכורת ולא מיין [אחת לפני ציון הלא תשאלי]

מופיעה השורה "ואז בסלעי סעפיך אנפץ את טפיך"
אכן, הצדק אתכם.

בכל זאת, לענ"ד הצורה הפשוטה בעברית מדוברת היא 'טפך'.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
כולם מוזמנים
גאה בעצמי שניחשתי כבר לפני שבועיים שדוד בן הוא מקסימילאן
נהניתי מכל רגע בקריאה, מקווה שגם אתם
ספר פשוט מטורף
לדעתי - הכי טוב בינתיים מכל הסדרה
ותודה ל
@יונה ספיר על שהוא נגמר בנימה עצובה אך אופטימית מאוד
קצת הפריע לי שהעלילה המרכזית לא הייתה שנת ההתגלות, אלא כל המסעות בעבר / בבועת האוצרים
ושכמו תמיד דני לא הצליח לקבל את המקום הראשון
אגב, האם למישהו זה היה הפתעה שהתפרצות הר הגעש הייתה האר"ן? זה היה ברור לי מהשניה הראשונה
יאללה שוטו
  • שכוייח!
Reactions: טונקס1 //
8 תגובות

שלום לכולם,

אחרי שהסתכלתי בכמה אשכולות פה בפרוג, ובמקומות אחרים,

שמתי לב , שיש מאוד חסר בתחום של הפרעות קשב למבוגרים .

משום מה אצל הילדים כל התחום הרבה יותר נפוץ ומוכר, ויש הרבה יותר מענה.

התחום של הפרעת קשב למבוגרים אמנם בשנים האחרונות הרבה יותר מדובר , אבל עדיין יש הרבה מאוד חסר במידע , בניסיון, ובהכרות עם הענין( גם בציבור הכללי , אבל הרבה יותר בציבור החרדי)

לכן ראיתי לנכון לפתוח אשכול בנושא.
אשמח מכל מי שקשור לתחום במישרין או בעקיפין שירשום פה:

* תרופות חדשות שנכנסו לסל התרופות בתחום הפרעת הקשב.
*חידושים בתחום התרופות, השפעתם, תופעות לוואי שאלות בנושא וכד'.
* טיפול על ידי אימון אישי למבוגרים עם קשב-
אשמח מאוד לשמוע ממי שמכיר , התנסה ויודע.
סוגי טיפול, מטפלים מומלצים,( שימו לב רק לתחום הספציפי הזה , לא מטפלים לילדים)
ובכלל חוות דעתכם על התחום של הטיפול הלא תרופתי והטיפולי בתחום הזה.

ובעזרת השם, שיהיה האשכול הזה לסיוע ותועלת לכל הצריכים לכך!!!

אשכולות דומים

יֵשׁ בִּי מַצְפּוּן עַל מַהוּת אַחַת
עַל הָרְפִיסָה הַכּוֹשֶׁלֶת שֶׁלִּי מוּל הָעוֹלָם הַזֶּה
מוּל קְשָׁיִים שֶׁל אֲחֵרִים
מוּל הַיֵּאוּשׁ שֶׁלִּי וְחֹסֶר הַמַּאֲמָץ כָּל עוֹד זֶה שַׁיָּךְ אֵלַי

אִם הָיוּ יְכוֹלִים הֵם
הָיוּ אוֹמְרִים לִי אֵיךְ אַתְּ מְעִזָּה
לְזַמֵּן לְתוֹךְ חַיַּיִךְ מְעַרְבּוֹלוֹת כְּאֵב
לְזַמֵּן לְתוֹךְ חַיַּיִךְ מָה שֶׁאַתְּ בּוֹרַחַת מִפָּנֵינוּ

לָשִׂים מַסֵּכָה מִפְּנֵי כָּל מָה שֶׁחֵלֶק מִמֵּךְ
שֶׁאַתְּ יוֹצֶרֶת בְּעֶשֶׂר אֶצְבְּעוֹתַיִךְ
וּבַאֲדִישׁוּת מֻפְלָאָה מִשְׁתַּתֶּפֶת בְּצַעֲרֵנוּ

הָיִיתִי עוֹנָה לָהֶם
חָתַמְתִּי עַל חוֹזֶה
בֵּינִי לְבֵינוֹ
בֵּינִי לְבֵינִי
וּבִמְקוֹם שֶׁיַּרְאֶה לִי קֶשֶׁת
הוּא יִתְרַחֵק יוֹתֵר מִן הַחֲרָכִים
יִמְתַּח אֶת קְצֵה הַיְּכֹלֶת שֶׁלִּי
עַד שֶׁהַשְּׁפִיּוּת תִּהְיֶה מִמֶּנִּי וָהָלְאָה
עַד
שֶׁהַנֶּפֶשׁ שֶׁלִּי תִּבְחַר בּוֹ
תִּתְנַתֵּק מִתּוֹכִי וְתַכְרִיחַ אוֹתִי שֶׁאֶבְחַר בָּהּ
בּוֹ
שׁוּב

אַף פַּעַם לֹא עָצַרְתִּי לַחֲשֹׁב
אִם עָדִיף לִי הַהֶסְתֵּר
מֵהַקֶּשֶׁת שֶׁלָּכֶם
אִם עֲדִיפָה לִי הַקֶּשֶׁת הַשְּׁקוּפָה הַזּוֹ
מֵהַמַּבּוּל
אָמְרוּ לִי שה' אוֹהֵב אוֹתִי
גַּם אִם עָבַרְתִּי עַל חֹק
וְלֹא עָזַב אוֹתִי
כְּשֶׁהָלַכְתִּי רָחוֹק
אָז הִקְשַׁבְתִּי
וְדִבַּרְתִּי אֵיךְ שֶׁיָּדַעְתִּי
בְּלִי לִבְכּוֹת,
בְּלִי לְהִתְחָרֵט עַל חֵטְא,
בְּעִקָּר בִּקַּשְׁתִּי טוֹבוֹת
אֲבָל גַּם שִׁתַּפְתִּי
בְּמִלִּים קְטַנּוֹת
וְאַבָּא לֹא הִפְסִיק
לִשְׁפֹּךְ עָלַי טוֹב
וְהַלֵּב שֶׁלִּי, נֶעֱצַר בַּמָּקוֹם
הִרְגַּשְׁתִּי אֲשֵׁמָה,
הִרְגַּשְׁתִּי טִיפְּשָׁה,
אַבָּא מֵבִיא עָלַי שֶׁפַע
וַאֲנִי בִּמְרִידָה
לֹא מִתְוַדָּה,
לֹא מְבַקֶּשֶׁת סְלִיחָה
וְהַנְּשָׁמָה בְּתוֹכִי הִתְעוֹרְרָה
הִיא נִצְלָה הִזְדַּמְּנוּת
שֶׁל נְתִינָה אֱלוֹקִית
הִיא בִּקְּשָׁה
שֶׁלֹּא אֲאַכְזֵב, מֶלֶךְ גָּדוֹל
אֲחַפֵּשׂ אֶת הַחִיזּוּק
מָה שֶׁיַּעֲזֹר
וְשָׁמַעְתִּי אֶת כָּל הַשִּׁירִים
שֶׁמַּזְכִּירִים,
בְּלוּפּ עַל אוֹתָם מִלִּים
אַבָּא תָּמִיד אוֹהֵב
וְאֵין לְהִתְיָאֵשׁ
כִּי הוּא רַק מְבַקֵּשׁ
לְדַבֵּר בִּפְשִׁיטוּת
לְבַקֵּשׁ שֶׁיִּשְׁמֹר
מֵעֲווֹנוֹת וַעֲבֵרוֹת
שֶׁלֹּא יִמְצְאוּ,
אֶצְלִי עוֹד מָקוֹם
הַיּוֹם קַמְתִּי,
שָׂמֵחַ.
וְשׁוּב נִכְבָּה.
רוֹקֶדֶת עַל יָרֵחַ.
וְעוֹד, שִׁכְבָה
הוּא זוֹרֵחַ.
אִם יֵדַע אַהֲבָה,
בִּפְנִים הוּא צוֹרֵחַ.
בּוֹרֵחַ
מִתַּחַת לַשְּׂמִיכָה
מְחַפֵּשׂ חֲלוֹמוֹת
לִנְשֹׁם.
לִרְאוֹת כּוֹכָבִים
לִזְרֹק לַתְּהוֹם.
שֶׁיִּשָּׁאֵר לִי אוֹר,
גַּם בַּיּוֹם.
וּמִי יִזְכֹּר,
אֶת הָאוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם
יִסְתַּכֵּל לְשָׁחֹר,
יַאֲמִין שֶׁהִיא מִתְחַפֶּשֶׂת.
וְרַק כְּשֶׁהַלֵּב נִרְדָּם,
הִיא מִתְעוֹרֶרֶת.
תַּקְשִׁיבוּ לָהּ,
הִיא מְסַפֶּרֶת.
הִיא טוֹבָה, הִיא
אוֹמֶרֶת.
כְּמוֹ שָׁמַיִם שֶׁל
תְּכֵלֶת.
הִיא עוֹלָה, חוֹזֶרֶת
אֵלַי.
הַנְּשָׁמָה שֶׁלָּהּ לֹא
מְדַמְיֶנֶת.
הִיא שְׁלֵמָה, מִשְּׁבָרִים.
הִיא אַחֶרֶת.

הִיא בּוֹחֶרֶת.
לָקוּם.
שָׂמֵחַ.

תִּסְתַּכְּלִי לָהּ בָּעֵינַיִם
גַּם אִם מְפַחֶדֶת.
תַּבְטִיחִי, שֶׁאַתְּ כָּאן
מְחַבֶּקֶת.
וְהִיא תִּבְרַח,
רוֹעֶדֶת.
לֹא יוֹדַעַת
אֵיךְ אֶפְשָׁר
שֶׁאַתְּ אוֹהֶבֶת.
תְּצַיְּרִי לָהּ לֵב עַל הַצַּלֶּקֶת.
הִיא תַּחֲלֹם,
עוֹד תִּהְיֶה בּוֹגֶרֶת.
עַל יָמִים שֶׁהִיא כּוֹתֶבֶת.
הִיא תַּחְזִיק מִמְּךָ
תִּהְיֶה אִמָּא,
אַחֶרֶת.

לֹא עוֹצֶרֶת.
שֶׁיַּגִּידוּ שֶׁהִיא
עִוֶּרֶת.
לֹא רוֹאֶה גְּבוּל,
אֵין בָּהּ מִסְגֶּרֶת.
תִּרְאִי אוֹתָהּ,
הִיא נִלְחֶמֶת.
אַל תַּגְדִּירִי,
הִיא לֹא מְתֻיֶּגֶת.
הִיא מַמְשִׁיכָה
לָלֶכֶת.
הִיא יוֹצֶרֶת,
חַיִּים.
הַנְּשָׁמָה שֶׁלָּהּ
לֹא מְדַמְיֶנֶת.
הִיא טוֹבָה
בֶּאֱמֶת.
הִיא אַחֶרֶת.
הִיא דּוֹהֶרֶת,
הִיא חוֹזֶרֶת
אֵלַי.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה