דרוש מידע רמה ד' בית שמש!

מצב
הנושא נעול.
החסידים בדר"כ נראים יותר ברחוב.
הגברים בבוקר מסתובבים בחוץ הרבה- למקווה וחזור, לעבודה, לבי"כ וכו'
נשים לא נוהגות- אז האוטובוסים, התחנות, מלאים בנשים חסידיות. גם בחניות ובקנינוים בבוקר- כי יש פחות חסידיות עובדות מאשר נשים ליטאיות וספרדיות...

לכן הרבה חושבים שהם הרוב בשכונה.
הם לא הרוב, הם יותר נוכחים בעין

יש לחלוטין מכל סוגי החרדים!!
פרשנות שניתן לחלוק.
 
איך גרים שם מאות חסידים אם בכלל אין שם מאות דירות? ס"ה 9 בניינים עם בערך 20 דירות בבניין. וכמובן גם שם יש ליטאים וספרדים.
אבל זה חלק קטנטן מד'4, יש חלקים ענקיים בד'4 שכמעט אין חסידים כמו המשך רחוב רב חנינא עד הסוף עם הבניינים של וולפסון, רב ייבא סבא (כנ"ל) ועוד ועוד.
תוסיפו טאבו משותף ויחדות דיור מרמה ד4 שיש הרבה שם
 
בהתחלה כשקראתי על ההרכב של האוכלוסיה ברמה ד'
זה עשה לי חשק לעבור לשם
סוף סוף משהו כמו ירושלים ובני ברק המקוריים שיש שם הכל בכל מכל כל, ולא שכונות מהונדסות לכל מגזר בנפרד.
כשיש את כולם המקום מתפתח היטב כל ציבור נותן את מה שהוא יודע לתת, וכולם נהנים.

אבל הפוסטים האחרונים עם הויכוחים מה יש יותר חסידים או ליטאים.
קצת הוציאו לי את החשק.
מה זה משנה לכם?
חסר לאיזה מגזר בתי כנסת? לא נשמע מהתיאור שלכם.
אז מה באמת זה משנה???
זה באמת לא משנה אבל מיההי שאלה מה הסגנון אז ענו לה איפה יש יותר זה כמו שנחלוק את כל בני ברק ונגיד שברחוב רשב"ם יש יותר ליטאים מרחוב חזון איש ומישהי עשתה מזה דרמה
 
דוגמא קלאסית לגיוון של השכונה:
בכל בנין כמעט יש כמה לטאים,
חבדניק (לפחות אחד)
חסיד גור
טשלמרים מכל הסוגים,
כמה ספרדים
עולה חדש
וחסידים מחסידויות שונות
סליחה עם שכחתי מישהו.
וכדומה.
הילדים מכל הסוגים משחקים ביחד אפילו שלומדים במוסדות שונים.
פחות או יותר אני למשל גר על שדרות האמוראים ד3 אם בניו של 12 ספרדים ובבנין אחרי גר ספרדי אחד לכן כל 10 בנינים מתחלק לקבוצה אבל ממבט למעלה הכול מגוון
 
זה באמת לא משנה אבל מיההי שאלה מה הסגנון אז ענו לה איפה יש יותר זה כמו שנחלוק את כל בני ברק ונגיד שברחוב רשב"ם יש יותר ליטאים מרחוב חזון איש ומישהי עשתה מזה דרמה
מזדהה. כל מילה.
 
חשוב שתדעו מראש לגבי ההתאמה החברתית בבניין: רוב המשפחות אצלנו הן בסגנון חסידי שמרני מאוד יש גם ליטאים וספרדים טובים מניסיון, נוצר פער משמעותי בשעות אחר הצהריים; הילדים כאן משחקים בעיקר בינם לבין עצמם, וילדה בסגנון מודרני יותר (למשל עם גרביים קצרות) עלולה למצוא את עצמה מבודדת חברתית כי אין לה שפה משותפת עם השכנות. כדאי לכם לבדוק אם יש בבניין עוד משפחות בסגנון שלכם
אחת אמרה לי שהשכנות לא רוצות שהילדים יבואו אליהם ואין להם למי ללכת- האמא עם אייפון
תלוי בבניינים. אצלינו בבניין רוב ליטאי, אבל יש גם חסידים וספרדים.
 
תלוי בבניינים. אצלינו בבניין רוב ליטאי, אבל יש גם חסידים וספרדים.
כמובן שהתיאור הנ"ל רווח גם בבניינים ללא חסידים, ואינו תקף בבנינים שבהם יש חסידים מודרנים
 
@ברוך פינחס ,
מה גרם לפרץ העצבות שלך?
אנחנו עדיין בחודש אדר.
אם התאכזבת מבית שמש או מתושביה, אולי ינחם אותך לדעת שאני בכלל לא גר שם, אלא רק אורח באשכול.
זה :
בהתחלה כשקראתי על ההרכב של האוכלוסיה ברמה ד'
זה עשה לי חשק לעבור לשם
סוף סוף משהו כמו ירושלים ובני ברק המקוריים שיש שם הכל בכל מכל כל, ולא שכונות מהונדסות לכל מגזר בנפרד.
כשיש את כולם המקום מתפתח היטב כל ציבור נותן את מה שהוא יודע לתת, וכולם נהנים.

אבל הפוסטים האחרונים עם הויכוחים מה יש יותר חסידים או ליטאים.
קצת הוציאו לי את החשק.
מה זה משנה לכם?
חסר לאיזה מגזר בתי כנסת? לא נשמע מהתיאור שלכם.
אז מה באמת זה משנה???
כל הודעה שחוזרת בעניין מעציבה אותי .
מה לעשות
לעניות דעתי דיונים כאן בפורום משפיעים על המחשבה של אנשים ויוצרים דיונים בבית כנסת/שטיבל/מקווה.
ובסוף במקום שתהיה הרמוניה יהיו ציבורים נפרדים.
לא חבל?
 
לעניות דעתי דיונים כאן בפורום משפיעים על המחשבה של אנשים ויוצרים דיונים בבית כנסת/שטיבל/מקווה.
ובסוף במקום שתהיה הרמוניה יהיו ציבורים נפרדים.
לא חבל?
לעיתים יש ניקים שנגררים אחרי פוסט אחד, ובמצב זה זה כבר לא משקף את השכונה
 
השכונה מאוד מגוונת, ממש כל הסוגים והמינים הקיימים ו(כמעט) שאינם, והטוב בשכונה זה - שמרוב שהיא גדולה כל אחד בטוח שלו יש הכי הרבה ובאמת כל קהילה וקהילה יכולה להגיד שיש להם בית כנסת/חיידר/בית ספר גדול, כי באמת לכל קהילה יש הרבה,
ומה גם שכל שבוע מתאכלס בעוד ועוד תושבים כך שכל אחד יכול לומר שמה שנכון ללפני חצי שנה לא נכון לעכשיו,
צריך רק לשים לב שמשום מה את החסידים תמיד רואים יותר ברחוב, ולכן מי שיסתובב במקומות האלה יבין שיש יותר חסידים,
אפשר לראות את זה בקווי האוטובוס של רמה ג' שמשום מה תמיד מלא בחסידים למרות שללא ספק יש יותר ליטאים,
ואני לא אומר את זה להוריד או להעלות, רק נקודה ששמתי לב אליה
 
זה :

כל הודעה שחוזרת בעניין מעציבה אותי .
מה לעשות
לעניות דעתי דיונים כאן בפורום משפיעים על המחשבה של אנשים ויוצרים דיונים בבית כנסת/שטיבל/מקווה.
ובסוף במקום שתהיה הרמוניה יהיו ציבורים נפרדים.
לא חבל?
מי שלא גר שם באמת חושב שזה מה שעושים פה כל היום - רבים
אז לידיעה כללית חים פה בהרמוניה ואין מי שלא נהנה
הויכוח היה תאורטי מה יש הכי הרבה... וזה באמת אי אפשר לדעת עדיין כי עם אכלוס חדש זה כל הזמן משתנה ויש גם הרבה דירות בשכירות שעוברות מחסידים לליטאים ולהפך....
 
מי שלא גר שם באמת חושב שזה מה שעושים פה כל היום - רבים
אז לידיעה כללית חים פה בהרמוניה ואין מי שלא נהנה
הויכוח היה תאורטי מה יש הכי הרבה... וזה באמת אי אפשר לדעת עדיין כי עם אכלוס חדש זה כל הזמן משתנה ויש גם הרבה דירות בשכירות שעוברות מחסידים לליטאים ולהפך....
אני לא חושב שדנים בזה ורבים,
גם בבני ברק מי שהולך ברחוב לא רואה כלום הכל נראה הרמוניה
אבל תכל'ס אחרי מאבקים בעבר היום כל ציבור בפני עצמו.
אתם שכונה חדשה, אם מתעסקים בזה מאחורי הקלעים זה יכול להשפיע בעקיפין על השטח
לא חבל?
 
לפני תקופה חשבתי לעבור לרמה ד'. יצאתי בבוקר אחד ועשיתי סיבוב מקיף בשכונה ברכב.
ומה שראיתי זה רק חסידים!!! לא ליטאי אחד ברחוב.... ועשיתי אחורה פנה כי זה לא הסגנון שחפשתי.
אח"כ הבנתי שהם פשוט כל היום משוטטים שם סביב המקווה והשטיבל וכולי. ולכן הם יותר נוכחים.
גם נקודה למחשבה.
 
2 הוספות:
1. שימו לב להבדל בהגדות, לרוב - אצל חסידים ההגדרה אברך היא לכל גבר נשוי, אצל ליטאים זה בדכ לגבר נשוי שלומד בכולל ולא עובד בכלל או כמעט. לרוב- יש יוצאים מהכלל.
המשמעות - ליטאי יגיד אברך הוא יתאר סגנון בדכ, החסיד לא בטוח יבין את זה כך...
2. תרבות הנהיגה ברמה ד - מזעזעת. בעיני שיקול אם לעבור לשם. את המילים 'זכות קדימה' לא מכירים שם ולדעתי חיים שם בניסים (במיוחד שהכבישים שם רחבים, העקיפות וההתפרצויות לכיכרות, נוראיות, ולא מבינה למה ברמה א הצרה והחנונה עשו את פסי ההאטה החדשים ובד לא...)
 
2. תרבות הנהיגה ברמה ד - מזעזעת. בעיני שיקול אם לעבור לשם. את המילים 'זכות קדימה' לא מכירים שם ולדעתי חיים שם בניסים (במיוחד שהכבישים שם רחבים, העקיפות וההתפרצויות לכיכרות, נוראיות, ולא מבינה למה ברמה א הצרה והחנונה עשו את פסי ההאטה החדשים ובד לא...)
ואיך אתה עושה בלי לעקוף/להתפרץ, @קיצור דרך לעבודה ?
 
2 הוספות:
1. שימו לב להבדל בהגדות, לרוב - אצל חסידים ההגדרה אברך היא לכל גבר נשוי, אצל ליטאים זה בדכ לגבר נשוי שלומד בכולל ולא עובד בכלל או כמעט. לרוב- יש יוצאים מהכלל.
המשמעות - ליטאי יגיד אברך הוא יתאר סגנון בדכ, החסיד לא בטוח יבין את זה כך...
2. תרבות הנהיגה ברמה ד - מזעזעת. בעיני שיקול אם לעבור לשם. את המילים 'זכות קדימה' לא מכירים שם ולדעתי חיים שם בניסים (במיוחד שהכבישים שם רחבים, העקיפות וההתפרצויות לכיכרות, נוראיות, ולא מבינה למה ברמה א הצרה והחנונה עשו את פסי ההאטה החדשים ובד לא...)

ואיך אתה עושה בלי לעקוף/להתפרץ, @קיצור דרך לעבודה ?

אותי יותר מפחיד שהכניסה לחניה זה דרך המדרכה בלי שום סימן איפה מתחיל חניה
והכניסה לבנין דרך חניה ונוהגים שם בפרעות
יש אשכול מיוחד לרכבים ונהיגה.
 
לסיכום אפשר להגיד:
ברמה ד רבתי יש את כל הסוגים: חסידים, ליטאים, ספרדים, וקנאים, וכולם חיים בהרמוניה, רוב הקהילות הם חרדים לדבר ה',
מהמיינסטרים של המיינסטרים,
יש בשוליים מודרנים שהולכים ומתמעטים ב"ה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:
היי, הקטע הבא הוא אולי-פרק-ראשון-לסיפור-בהמשכים, אבל מכיוון שהסוף שלו עוד לא ברור(מהסיבה הפשוטה שהוא לא קיים), אז הוא יישאר בהגדרה הנוכחית עד לקבלת הנחיות חדשות😄
__

שיעורי היסטוריה הם הסיוט שלי.

כאילו מישהו לקח את הזמן ופיזר את כל החלקיקים הבלתי נראים שלו על פני נצח, ואז מתח את הכל על פני נצח נוסף. ויש לי חשד סביר שזאת גברת שוסטר, המורה המיתולוגית שאחראית לעוול הזה, המתקרא 'שיעור-היסטוריה-בכיתה-י"ב-בשיעור-שמיני-ואחרון-של-יום-ראשון-עייף-במיוחד'.

בשלב כלשהו הקשרים הסינפטיים במוח שלי נהפכים מבולגנים כמו סיר מקרוני דקיקים ומתוסבכים, והדף המרוט שמולי מעיד על כך בשתיקה דמומה רווית דיו בארבעה צבעים שונים.

אני מניחה ראש יגע על זרועותיי הלאות, מניחה למחשבה שלי להיסחף לתכנון עליז לאחר הצהריים הקרוב. המחשבה על בגדים חתיכים במחירי סוף עונה בזארה וסט אוברולים זעירים לאחיינית הכי מתוקה והכי יחידה שלי מציתים בי מלאי אנרגיה חבוי, ורטט של ציפייה חולף דרך כתפיי, מתעקל עם המרפקים ומתנגש בקצות אצבעותיי במרץ חסר סבלנות. היידה, מלחה!

'לא מומלץ, בגין עומד בגלל איזה תאונה עצמית מטופשת וחבורת שוטרים שלקחו הכל ברצינות מדי', קורא קול לא מוכר בקדמת מוחי, ואני משתעלת בהפתעה, תוהה מאיפה זה בא לי.

ראשית, מה למען השם קרה ליצירתיות האופטימית-בדרך-כלל שהיא משדרת לי מחזות אימה בדמות תאונות ופקקים אינסופיים?...

שנית, בהנחה ואכן הייתה תאונה, איך ייתכן שאני אדע עליה?

אוקיי, כן, זה פשוט לא הגיוני. או שאני נביאה, למרות שאני לחלוטין לא חושבת שאני שוטה או קטנה.

"גברת שטיינברג, אפשר לעזור לך במקרה?" קולה מטיל האימה של גברת שוסטר חודר לפתע דרך עור התוף שלי, והוא נשמע קרוב מדי. אני מרימה ראש, ממהרת למלמל מילות התנצלות.

"לרגע היה נשמע כביכול את מחרחרת מתוך שינה, אני מניחה שתטפלי בזה עוד היום", היא רצינית להחריד, ואני מוכרחה למלוא השליטה העצמית שלי כדי לא לפלוט צחקוק היסטרי.

היא חוזרת ללמד, ואני חוזרת לתנוחתי הקודמת, מסדירה נשימה. מיד אחרי זה מעיפה את הקול הטורדני ממקודם ל'stupid thoughts zone' שבירכתי מוחי וחוזרת לטוות חלומות על שמלות מהממות וסוודרים חתיכים שאולי יימצאו.

הזמן עובר מהר פתאום, ואני מתמתחת באושר כשקולו הרגוע עד אימה של יידל וורדיגר מזמר להנאתו שיר עם מילים ביידיש שמעולם לא טרחתי לנסות להבין.

אני מכתפת פאוץ', דוחפת אזניות וממהרת לחכות לאוטובוס שיקדם אותי למושא חלומותיי בשעה האחרונה- קניון מלחה.

אבל תוך דקות אני מוצאת את עצמי כלואה בלופ מחשבות אינסופי, ששוטף אותי בחוזקה ומכריח אותי לחשוב באובייקטיביות האם אני שוטה או קטנה.

כי בגין עומד בגלל איזו תאונה עצמית מטופשת וחבורת שוטרים שלקחו הכל ברצינות מדי.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  8  פעמים
למעלה