מצב
הנושא נעול.
והנה שלב ב

עבודת קודש.png
 
עוד נקודה חשובה שהאקספו מעודד זה לעבוד כעצמאי ולא דוקא כשכיר
לא כל אחד בנוי ומתאים לעבוד כעצמאי, ולא כל אחד בהכרח ירוויח כעצמאי יותר מאשר שכיר

במדינות עולם שלישי יש הרבה מאוד עצמאים, כל אחד הופך לרוכל ולמוכר סחורה כלשהי
דווקא במדינות מפותחות קיימות הרבה יותר חברות ענק שמעסיקות אלפי שכירים, בשכר הוגן.
 
מרגיע הגיוני אין קונספרציה אפשר להירגע
חזרנו להתחלה
שום קונספרציה.
הסיבה העיקרית היא אוספים שהתחילו להימכר (חלוקת יורשים, צרכי כסף).
הקמת קהילת הגר"ש אלתר תרמה גם היא לרצון של גבירים משני הצדדים לרכוש חפצים לרבם/לעצמם.
כשהשוק מתעורר, וחפצים מביאים סכום יפה - זה גורם לאנשים שמחזיקים חפץ כזה גם לנסות למכור.
 
שום קונספרציה.
הסיבה העיקרית היא אוספים שהתחילו להימכר (חלוקת יורשים, צרכי כסף).
הקמת קהילת הגר"ש אלתר תרמה גם היא לרצון של גבירים משני הצדדים לרכוש חפצים לרבם/לעצמם.
כשהשוק מתעורר, וחפצים מביאים סכום יפה - זה גורם לאנשים שמחזיקים חפץ כזה גם לנסות למכור.
תודה שענית בנימוס לכאלה שאלות
שכוייח
 
מה שברור זה שלאחר מעשה שהיה בגור גם כן אקספו
הציבור יותר קונה מתוך הקהילה וזה בוודאי משאיר את הכסף בתוכו
וזה בהחלט גורם לכך שהעסק של החסיד גור יוכל לתת יותר מעשרות למוסדות שלו
וכך לחזק את העמלים בתורה .
במציאות זה כבר הוכיח את עצמו ...
 
מה שברור זה שלאחר מעשה שהיה בגור גם כן אקספו
הציבור יותר קונה מתוך הקהילה וזה בוודאי משאיר את הכסף בתוכו
וזה בהחלט גורם לכך שהעסק של החסיד גור יוכל לתת יותר מעשרות למוסדות שלו
וכך לחזק את העמלים בתורה .
במציאות זה כבר הוכיח את עצמו ...
מה שלא לקחת בחשבון זה שאותו עסק של חסיד גור, הפסיד שבוע שעבר 7 לקוחות חסידי קרלין שעברו לקנות אצל המתחרה שלו חסיד קרלין בעקבות האקספו שהיה שםo_O ותוך שנתיים הוא יפסיד עוד 500 לקוחות ככל שהקמפיין המטופש של 'תשאירו את הכסף אצלכם' גם עם זה לא שווה מבחינה עסקית - ריאלית נטו, יצליח.
החסיד גור ירוויח באמת עם הוא ידע לנהל טוב את העסק שלו, ולדעת למכור ללקוחות מכל המגזרים את מה שחסר להם!
 
מה שברור זה שלאחר מעשה שהיה בגור גם כן אקספו
הציבור יותר קונה מתוך הקהילה וזה בוודאי משאיר את הכסף בתוכו
וזה בהחלט גורם לכך שהעסק של החסיד גור יוכל לתת יותר מעשרות למוסדות שלו
וכך לחזק את העמלים בתורה .
במציאות זה כבר הוכיח את עצמו ...
אם נשאר כסף בגור בעיסקה לא טובה (כזו שנעשתה רק בגלל שהם מאנ"ש), אזי גם המוכר וגם הקונה יפסידו.
מהר מאד גם האיחוד יפסיד.
 
אם נשאר כסף בגור בעיסקה לא טובה (כזו שנעשתה רק בגלל שהם מאנ"ש), אזי גם המוכר וגם הקונה יפסידו.
מהר מאד גם האיחוד יפסיד.
לפני כ20 שנה, היתה סיטואציה שבה לחסיד גור אחד היה מונופול (מונופול מוחלט) על סוג של בגד מסויים שרכשו אותו חסידי גור.

בתוך שנים בודדות מחיר הבגד הזה הרקיע לשמים, באופן שערורייתי שממש הכביד על משפחות.

ואז הגיע חסיד אחר, והביא מחו"ל מוצר מקביל נהדר, במחיר נמוך במיוחד.

החסיד הראשון, התחיל לתרום לאיחוד תרומות ענק. ואז ביקש מראשי האיחוד לעצור את המתחרה "אני תורם לאיחוד".

לפני שראשי האיחוד הספיקו לחשוב מה עושים עםמ התורם הנכבד, החסיד השני נכנס לרבי מגור, וסיפר לו את זה. הרבי הזהיר את ראשי האיחוד שלא יפגעו בתחרות. ואכן מאז ועד היום, מחירי אותו מוצר ירדו דרמטית, ועד היום תקועים במחיר של 30% פחות ממחירי השיא שלמ תקופת המונופול.

זה כמובן סיפורו של "כסף שנשאר בפנים ותורם לקהילה.
 
לפני כ20 שנה, היתה סיטואציה שבה לחסיד גור אחד היה מונופול (מונופול מוחלט) על סוג של בגד מסויים שרכשו אותו חסידי גור.

בתוך שנים בודדות מחיר הבגד הזה הרקיע לשמים, באופן שערורייתי שממש הכביד על משפחות.

ואז הגיע חסיד אחר, והביא מחו"ל מוצר מקביל נהדר, במחיר נמוך במיוחד.

החסיד הראשון, התחיל לתרום לאיחוד תרומות ענק. ואז ביקש מראשי האיחוד לעצור את המתחרה "אני תורם לאיחוד".

לפני שראשי האיחוד הספיקו לחשוב מה עושים עםמ התורם הנכבד, החסיד השני נכנס לרבי מגור, וסיפר לו את זה. הרבי הזהיר את ראשי האיחוד שלא יפגעו בתחרות. ואכן מאז ועד היום, מחירי אותו מוצר ירדו דרמטית, ועד היום תקועים במחיר של 30% פחות ממחירי השיא שלמ תקופת המונופול.

זה כמובן סיפורו של "כסף שנשאר בפנים ותורם לקהילה.
אסור אצלכם לכתוב 'ספודיק'?
 
לפני כ20 שנה, היתה סיטואציה שבה לחסיד גור אחד היה מונופול (מונופול מוחלט) על סוג של בגד מסויים שרכשו אותו חסידי גור.

בתוך שנים בודדות מחיר הבגד הזה הרקיע לשמים, באופן שערורייתי שממש הכביד על משפחות.

ואז הגיע חסיד אחר, והביא מחו"ל מוצר מקביל נהדר, במחיר נמוך במיוחד.

החסיד הראשון, התחיל לתרום לאיחוד תרומות ענק. ואז ביקש מראשי האיחוד לעצור את המתחרה "אני תורם לאיחוד".

לפני שראשי האיחוד הספיקו לחשוב מה עושים עםמ התורם הנכבד, החסיד השני נכנס לרבי מגור, וסיפר לו את זה. הרבי הזהיר את ראשי האיחוד שלא יפגעו בתחרות. ואכן מאז ועד היום, מחירי אותו מוצר ירדו דרמטית, ועד היום תקועים במחיר של 30% פחות ממחירי השיא שלמ תקופת המונופול.

זה כמובן סיפורו של "כסף שנשאר בפנים ותורם לקהילה.
שמח שהסתדר לכם,
עצוב רק שאנחנו (שאר הציבור החסידי שאינם חסידי גור) נשארנו עם מונופול הכובעים, וד"ל...
 
לפני כ20 שנה, היתה סיטואציה שבה לחסיד גור אחד היה מונופול (מונופול מוחלט) על סוג של בגד מסויים שרכשו אותו חסידי גור.

בתוך שנים בודדות מחיר הבגד הזה הרקיע לשמים, באופן שערורייתי שממש הכביד על משפחות.

ואז הגיע חסיד אחר, והביא מחו"ל מוצר מקביל נהדר, במחיר נמוך במיוחד.

החסיד הראשון, התחיל לתרום לאיחוד תרומות ענק. ואז ביקש מראשי האיחוד לעצור את המתחרה "אני תורם לאיחוד".

לפני שראשי האיחוד הספיקו לחשוב מה עושים עםמ התורם הנכבד, החסיד השני נכנס לרבי מגור, וסיפר לו את זה. הרבי הזהיר את ראשי האיחוד שלא יפגעו בתחרות. ואכן מאז ועד היום, מחירי אותו מוצר ירדו דרמטית, ועד היום תקועים במחיר של 30% פחות ממחירי השיא שלמ תקופת המונופול.

זה כמובן סיפורו של "כסף שנשאר בפנים ותורם לקהילה.
כדי שלא לצאת עם המסר הבעייתי מהסיפור, אסביר;

מונופול (כמשמעו במקור, לפני ההרחבה שנעשתה עליו על ידי פוליטיקאים) הוא מצב שבו ממשלה נותנת לעסק זכות בלעדית למכור את המוצר שלו (או במקרה שלנו, החסיד רצה ש"האיחוד", יאסור על רכישה אצל מתחרים שלו).

בכלכלה פנימית, כמו בחזון של רפאל וואהל, אולי לא בכל דבר נוצר מונופול, אבל נוצרים תמיד מונופולים בכל מיני נקודות;

למשל, אנשי הקהילה לא מרשים להקים בדורות-עלית סניף של "רמי לוי" כדי לשמור על פרנסת בעל המכולת; בקרית פשיסחא ברמת השרון למשל לא מרשים לקנות גז מרכזי בכל הקריה אלא אצל היימישער, וכו' וכו'. (אלו סיפורי אמת שאני מכיר. לא אנקדוטות דמיוניות).

תמיד יש לבעל העסק הזה גם תירוצים מאד יפים שאיתם הוא משכנע את ראשי הקהילה לעבוד רק איתו - "אם ייכנסו המתחרים הם יעלו מחירים" וכו' וכו'.

במקרים אלו, העניים ביותר משלמים את היוקר הטורפני של הסיסמה של "צאו והתפרנסו" זה מזה.

וכשיום אחד תושבי הקהילה מבינים שמישהו עבד עליהם, הם פותחים את השוק וחסל, והאז האיש שהתפרנס כל השנים מהעיוות הזה נופל ללא פרנסה, כשהוא מחוסר כישורים ומעוף להתפרנס נורמלי.
 
דרמה מכתב שחתומים עליו רבנים מכל גווני הקשת החסידית, בעלז, סאטמר, סאטמר, צאנז, ויזני'ץ, קרלין, קהל חסידי ירושלים, באיאן, ת"א, תא"י, קהילת פ"מ, אלכסנדר, אמשינוב, באבוב, ביאלה, דושינסקי, דארג, ועוד הרבה רבנים מכל הקהילות החסידיות.
התפרסם גם ב"המבשר" גם ב"העדה" וגם בהרבה בתי כנסת, אני מאמין שעוד יתפרסם בהמשך.
 

קבצים מצורפים

  • 160126המבשרמייל.pdf
    KB 994.8 · צפיות: 154
  • העדה עבודת קודש.pdf
    KB 603.3 · צפיות: 86

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

כמידי שבוע, אנו באתגר שבועי במתכונת ייחודית, המוקדש כולו לפרשת השבוע.
האתגר הוא הזדמנות מופלאה להשתמש בכלים שבידינו כדי להרבות את כבוד השבת ולהפיץ יצירה יהודית איכותית.

התמונה הנבחרת תשמש כרקע ללוחות "זמני כניסת ויציאת השבת", ותפורסם במגוון פלטפורמות ברשת עם קרדיט ליוצרים.

📋 כללי האתגר (חשוב לקרוא!)​

  • סגנון: ניתן להעלות יצירות בכל סגנון אמנותי שתבחרו.
  • פורמט: מומלץ מאוד להעלות בפורמט מלבן עומד (יחס גובה).
  • שדרוג: ניתן ואף רצוי להוסיף הנפשת וידאו קצרה של מספר שניות בנוסף לתמונה הסטטית.
  • פתיחת האשכול: הראשון שפותח אשכול במוצאי שבת בהתאם לכללים - הוא האשכול הפעיל. על פותח האשכול להעלות תמונה לדוגמה (שיכולה להשתתף באתגר כהודעה נפרדת). ולהעתיק את הכללים הנ"ל.
  • ניהול: בשונה מהאתגרים הרגילים, הזוכה באתגר זה לא ינהל את האתגר הבא (הנושאים קבועים מראש).
  • זכייה היברידית: צוות פרוג יבחר את התמונה המנצחת מתוך חמש היצירות שקיבלו את הדירוג הגבוה ביותר מהקהילה.

⚖️ הנחיות תוכן ותקנון​

  • רגישות יהודית: אין להעלות תמונות הממחישות את פניהן של דמויות מהתנ"ך.
  • כללי האתר: אין להעלות תמונות של דמויות נשיות מעל גיל 3.
  • כמה? אין הגבלת יצירות, ניתן להעלות מספר יצירות, בתנאי שהם יפות ומקצועיות.
  • מקוריות: היצירה חייבת להיות תוצר של בינה מלאכותית שנוצרה במיוחד עבור האתגר הנוכחי.
  • ניקיון: על התמונה להיות נקייה מסימני מים או עריכה ידנית. (סימן קטן של מחולל התמונות לא מפריע).
  • קרדיט: אם ברצונכם שיופיע קרדיט שונה משם המשתמש שלכם, ציינו זאת בבירור בטקסט בהודעה מתחת לתמונה.
  • זכויות: בהתאם לחוקת האתגרים, לאתר "פרוג" קיימת הזכות לעשות שימוש חופשי ביצירות המשתתפות באתגרים.

🕒 לוחות זמנים​

  • פתיחת האתגר: בכל מוצאי שבת ייפתח אשכול ייעודי לפרשת השבוע הקרוב.
  • סיום האתגר: יום רביעי בלילה (בזמן זה האשכול יינעל להשתתפות ולדירוג).
בהצלחה לכולם! מחכים ליצירות המרהיבות שלכם.

ויה"ר שנזכה להיות מן המאחרים לצאת מן השבת וממהרים לבוא
ולהרבות את כבוד השבת בעולם.

דוגמא:

An_illustration_of_an_open_Torah_scroll_set_on_a_s-1774444897586.png

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

לראשונה:🥇
הפּוּבְּליציסט ומוביל מיזמי אֶקְסְפּוֹ ו ״זֶה מִזֶּה״ רפאל וואהל מדבר על הכל

כלכלה חרדית ועצמאית:
בין ברוקלין 🇺🇸 - לבני ברק 🇮🇱
עם חזרתו לארץ אחרי שש שנות רילוקיישן בהם ניהל את הסניף הניו יורקי של חברת גיוס ההמונים היהודית צ'רידי וואהל מפורר יחד עם מינצברג מיתוסים רבים:
איך נראית כלכלה חרדית עצמאית כשכל נותני השירותים – מנהג האוטובוס ועד הכבאי – הם חרדים?
למה בארה"ב רוב העשירים החרדים צומחים ממקצועות צווארון כחול, בעד שבארץ רגולציה חונקת, לימודים אינסופיים וחסמים מקצועיים משאירים מאות אלפים תחת תקרת זכוכית של 6–8 אלף ₪ לחודש?

למה אין גמחי״ם ! לנישואי ילדים בארה״ב 👀
איפה נכנס שוק ההון כתשתית אמיתית לבניית עתיד כלכלי, ומה אפשר ללמוד מהמודלים האמריקאיים בלי לוותר על עולם התורה?
וואהל חושף מבפנים את סיפור קמפייני המצ'ינג, את מהפכת האקספו במגזר החרדי, את הכוח של עסקים חרדיים, ואת הקריאה להעברת מרכז הכובד: פחות תלות, יותר אחריות, יותר מקצועיות – מבפנים ולמען עצמנו.
החזון קדימה – יצירת מסלולים מקצועיים קצרים ומכובדים, שחרור חסמים, ונתינת כלים לאברכים ועובדים חרדים להתפרנס בכבוד בתוך המסגרת הערכית.
יוטיוב:
לכבוד

מכתבים למערכת "השקפה היומית",

שלום וברכה, אחדשה"ט;

ואני באתי בדבריכם; בדבר עניין חשוב מאד לאנ"ש ולפרנסתו ולקיום חומותינו הק'. ותקוותי שמכתבי זה יקבל את הבמה הראויה ויעורר את הדיון הנחוץ בדבר "קיום סוחרי הטינקו" בקרב אנ"ש. או אם נכון הדבר לקרוא לזה ה"ביטחון הרוחני" של עולם הטינקו.

כידוע לכולם, הטינקו הוא כלי חשוב בסיוע לאנ"ש. באמצעותו משפחות בני תורה מתאפשר להם ללמוד תורה וב"ב לצאת להתפרנס כשהבית נשאר נקי ללא רבב, והרי אמרו "כל תלמיד חכם שנמצא רבב וכו" (שבת קיד א).

חשיבות קיום הטינקו אף מתחדדת בצורך העצום שלו לכבוד שבת קודש ויו"ט, במיוחד בעיתות לחץ, תקופות של מעצרים, מזג אוויר קשה - בימים שאינם יומא דאסתנא אלא רוח מזרחית מסרחת (יעויין שבת קטז ב) שמביאה איתה חול ואובך קשים ביותר,

ודו"ק, סוחרי הטינקו גם ניחונים באהבת המלאכה וחדוות היצירה, ואהבת בתי ישראל רבות ראינו אותם איך הם מחבבים כל טינקו וטינקו ברוך, ומגדלים אותם באהבה אנשי כפיים ממש, בחום ובקור, בגשם ובשלג

יש לזכור גם כי סוחרי הטינקו שומרים על גבולות היידישקייט - בלעדיהם, אנשים מאנ"ש יתפתו וירכשו את הטינקו באון ליין וכו', ורק שמירה על ענף הטינקו החרדי השלם תיתן את המענה לכל הפיתויים הללו וכו',

וכחשיבות נחוצה יש לעורר על הצורך שלא להיות תלויים באחרים, אם חס וחלילה תבוא מלחמה כמו גיוס בני הישיבות או מגיפה כמו קורונה, שאז לא נוכל לקנות את הטינקו, וכפי שאמרו שלוחי דרבנן כדוגמא שד"ר ר' משה דפני על החלב - שנחוץ גם לעניינינו, וגם פה, "אם נבנה על יבוא טינקו מחוץ לאנ"ש, נהיה תלויים בעשירים התורמים של יאיר לפיד. אם יום אחד יחליטו לסגור ברז – לא יהיה כאן טינקו". או כמו שאמר מקים עולה של תורה ר' אריה קרעי שליט"א ש"פתיחה של הטינקו ליבוא מחוץ למגזר תגדע את פרנסתם של כל סוחרי הטינקו באנ"ש, המשמשים ככיפת ברזל רוחנית לשימוש באינטרנט חלילה".

חשיבות הדברים כמובן מצטרפת להלוך-ילך שבימים אלו שבאנשי שלומינו, עם הקריאה ל"צאו והתפרנסו זה מזה" של ר' יחיאל וואהל,

אי לכך, הצעתי היא כזאת, ואני מעמיד אולתה על שלחן של מלכים מאן מלכי רבנן;

א. לייסד את מועצת הטינקו. יהיו בה חברים 5 סוחרי טינקו, ביניהם של המותגים טינקו, דרימי, שארק, שיאומי, ורובורוק + 2 נציגי ציבור, חברי עיריית בני ברק ומודיעין עילית + חבר מקופה חשובה כמו קופת העיר וועד הרבנים לענייני צדקה.
ב. חלוקת מכסות לטינקו. המועצה תקבע לכל סוחר את מכסת הטינקו שיוכל למכור לאנ"ש. המיכסה תיגזר לפי היסטוריית המכירות שלו בעבר של מוצרי טינקו.
ג. המועצה תקבע מחיר מינימום לטינקו, לבל יבוא כל סוחר ויוריד מחירים כפי תאוות הממון שלו.
ד. השמדת מכשירי טינקו שמעבר למיכסה: בכל ראשית שנה המועצה תקבע כמה מכשירי טינקו יימכרו השנה, עם צפי של כלכלנים לגודל השוק החרדי. בכל שבוע, המועצה לבחון כמה מכשירי טינקו יש במלאי לכל המוכרים, ותשמיד את המלאי העודף.
ה. ייאסר כליל להזמין מכשירי טינקו מחנויות שמחוץ לערים החרדיות. אינטרנט כמובן מאן דכר שמיה.
ו. סבסוד מוכרי טינקו הפסדיים. באם יימצאו מוכרי טיקנו הפסדיים, קרן עולם התורה תפריש מעט כדי לסבסד אותם, במטרה לשמור על הענף כחי נושא את עצמו.

צאו והתפרנסו זה מזה, כלכלה שחור לבן!

תקוותי שדברים היוצאים מן הלב, שייכנסו ללב, ואי"ה, הבטחון הרוחני שייותר לנו עם קיום עולם הטינקו, יתן לכולנו שפע רוחניות וגשמיות, לשכון לבטח בערינו, אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו.

זעירא מן חבריא (בנדוד של אחד מחברי הכנסת)
בהמשך לאשכול ממי שהיה שם באקספו הבניה, והתאכזב. הן מרמת הצניעות והן מלהכניס דברים לפה זהו הזמן לשים דברים על דיוקם.

תחילה, עם יד הלב. הציבור החסידי, בחושיו המחודדים, יודע להכיר טובה! ומוקיר טובה לעושים והמעשים להתפתחות הכיס החסידי.
כשאנו רואים אנשים המשקיעים את מרצם וכספם כדי לפתוח פתחי פרנסה, הלב מתמלא הערכה.
אי אפשר להתעלם מהכוונה הנקיה של יבואני ה"אקספו" , הרצון לעזור ליהודים להתפרנס בכבוד הוא קודש קודשים.
אנו מצדיעים להם על עצם היוזמה והרצון הטוב.

אבל כאן נגמרת הדיפלומטיה ומתחילה האמת הכואבת. אמת הנכתבת בדמעות על כך שצריכים להעלות נושא זה על האתר.
מילים שיכתבו לאחר שפירגנו בכל הכבוד הראוי את מובילי הרצון למודעות אדירה על תחילת תהליך תפיחת כיס המשפחה החרדית.

ישנו כשל לוגי עמוק כאשר אדם שכל ליבו פועם למען רווחת הכלל, מתוך אהבת ישראל טהורה בעל חזון המאיר לרבים את הדרך לפרנסה בכבוד, ובכל פרויקט שלו מרגישים את הנשמה, את הדאגה הכנה ואת המחשבה העמוקה. שעומד מאחורי מנגנוני גיוס כספים פועל להנדס את שוק התעסוקה החרדי ללא חקר ה"שפה" המקומית לעומק.
שימו לב שגיוס כספים עובד על רגש רגעי ותצוגת תכלית, אך לעומת זאת בניית קריירה בציבור החרדי דורשת הבנה של הנפש, של הקהילה ושל הצרכים הייחודיים של הבית החסידי.

אי אפשר להביט על ציבור חסידי אמריקאי ענק עם המנטליות שלו שיצרו בעצמם שוק עבודה מוצלח עבורם, עם תערוכות רלוונטיים עבורם. ולזעוק לעבר יושבי הארץ "תביא לי גם" כמו ילד מתוק וחמוד בחיידר שרואה ממתק שחבירו קיבל על הצטיינות בעבודת המידות. וכן, עם כל הכבוד, הציבור שלנו אינו מחפש גימיקים של "נהגים ואינסטלטורים" כפתרון קסם, אלא מקצועות עם כבוד, עם יצירה ועם עתיד!

אכן, בגדול בתחילה נראה שרעיון האקספו בארץ די עבד בחצרות הקודש בעלזא, קרלין וגור עם גימיקים מטורפים: "כמעט כמו באמריקה", אבל הנה הכשלון בהתגלמותו כאשר מנסים ללכת רחוק עם העסקים המצליחים ללא התחשבות בצרכים המינימליים של פוקדי האקספו, דבר שלא קרה בשוק האקספו החסידי באמריקה.
רגע לפני שחושבים על אקספו יותר מטורף עם סיכוי לכישלון יותר גדול, תנו לי להצדיע למקום האחד שכבר שנים עושה היסטוריה בשקט, במקצועיות ובמסירות נפש: בעלי הבית-הקהילה העסקית-חרדית הגדולה בעולם.

כאן המקום לעצור ולהצדיע הצדעה מטורפת ל"פרוג". הם לא היו צריכים אקספו נוצץ כדי לשנות את פני המגזר. מזה שנים הם מכשירים דורות של גרפיקאים, מעצבים, ואנשי קריאייטיב מהשורה הראשונה. הקרדיט על אינספור עסקים שנפתחו, על משפחות שמתפרנסות בכבוד ועל הקמפיינים הכי יפים שאתם רואים ברחובות – שייך אך ורק לבוגרים שלהם ולמערכת המופלאה הזו.

בפרוג לא "מכניסים עובדים לשוק" כלאחר יד; הם מעניקים כלים, בונים מקצוענות ומטפחים השראה. הם מבינים את השפה הישראלית, את הראש החסידי ואת הצורך בפרנסה שמשלבת בין אומנות לבין שמירה על ערכים. כל קמפיין מרהיב שיוצא תחת ידי בוגר פרוג הוא הוכחה שפרנסה לא קונים בירידים נוצצים, אלא בלימוד מעמיק ובבניית זהות מקצועית.

הסיכום: די לחיקויים, כן למקצוענות
אי אפשר לבוא לארץ ולחשוב שאם זה עבד באמריקה, זה יעבוד כאן בשיטת ה"העתק-הדבק".

יבואני האקספו החרדית היה כדאי שתלמדו מהטובים ביותר. תנו את הכבוד למי שבאמת בנה כאן את עולם התעסוקה החרדי. הציבור לא מחפש מוטיבציה מלאכותית; הוא מחפש כלים אמיתיים, כאלו שכבר מזמן הפכו לסמל ולדוגמה בבית פרוג.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  13  פעמים
למעלה