דרוש מידע שידוכים- אח/ות שרוצים לעקוף והגדול נפגע -דעתכם!

  • הוסף לסימניות
  • #21
מה שידוע לי בבירור - אין שום חיוב לשאול את האח/ות.
מאיפה ידוע לך בבירור ?
אני שאלתי בזמנו מספר גדולי הדור
כגון הרב אלישיב והרב ואזנר זצוק"ל
ועוד גדולי ישראל
וכולם אמרו שצריך לבקש מחילה ורשות מהגדול
כי זה קפידא מאד גדולה
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
תראו, אסור לדון אדם כל עוד אתה לא במקום שלו, ובמקום שלו לעולם לא תהיה!
אבל שאלתם על דעה אישית, אז---
אני לא חושבת שזה הוגן מצד הגדול/ים לתקוע שיירה אחריהם.
זה כואב, זה קשה, אבל ברצון שמיים נגזר עליהם להמתין, זה הניסיון שלהם כרגע, אל להם לגרום לאחרים להתנסות בכך על גופם.
אם הקב"ה יגזור שגם הקטן/ה יצטרכו להמתין, חלילה, הוא יעשה זאת בלי אף עזרה.
זה כמו שאף אחד לא יגיד לאחיו הקטנים שהוא לא מרשה להם(ן) ללדת עד שיהיו לו ילדים. לא מכירה סיטואציה כזו.
משום-מה נוצרה מקובלות שרווקות זה בידי אדם, לכן הגדולים 'מרשים לעצמם' לעכב.
שוב, אני לא מתיימרת להבין אפילו בדל מהקושי ומהכאב העצומים האלו!
במקומות שמקובל שלא עוקפים, אז מן השמים הבאים בתור גם צריכים לחכות.
אולי הם צריכים להודות לו, שלפחות האי נעימות נחסך להם.

אך למעשה, כמו שכתבו לפניי, ראוי לקחת אותו לאחד מגדולי ישראל, ולהסביר לו (לא לכפות עליו), שאם הוא יעשה לפנים משורות הדין, אז בשמים יעשו לו גם לפנים משורת הדין.

ניתן לומר לו גם בשם האדמו"ר מאמשינוב:
שלפעמים כשננעלים מחוץ לבית ואי אפשר להכנס דרך הדלת, שולחים ילד לטפס דרך החלון. ואז הוא פותח את הדלת מבפנים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
גם למי שטוען שאין חיוב לפייס את האח הגדול, צריך לדעת שהולכים לגרום לו כאב גדול מאד.
שמעתי מכמה רווקות שנתנו או דירבנו לעקוף (בעיקר כשאחות עוקפת אחות) שלא דמיינו מראש כמה זה יהיה קשה בפועל לאורך הזמן.
לפעמים השכל אומר לעשות גם דברים מכאיבים אבל צריך להחזיק את הכאב הזה, כשמחזיקים את זה בראש ובעיקר בלב, הרבה שאלות של צריך/ לא צריך נעלמות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אני יודעת על סיפור ממקור ראשון, שבחור נכנס לסטייפלר זצ"ל וכתב על פתק שמות של 3 אחיות שלו שהמתינו לזיווג
הוא כתב לפי הסדר שלהן במשפחה, וביקש עבורן ברכה, והסטייפלר ברך אותן לא בסדר שכתוב בדף, אז הבחור אמר לרב, שאיך שכתוב זה הסדר שלהן לפי גילאים, וסטייפלר אמר מה זה משנה, וחזר שוב על הברכה לא לפי סדר הבנות, והן באמת התראסו / נישאו בסדר שהסטייפלר אמר.

אני לא יודעת בתור מי אתם שואלים את השאלה והא זה בשלב שהאח/ות רוצים לסגור או בכלל רק להתחיל כבר להקשיב גם להצעות.
אבל צריך להבין שכשאח הקטן מתארס זה צומת רגשית מאוד רגישה וכוללת הרבה תחושות ובלאגן רגשי לבחור/ה בסיטואציה הזו גם במשפחות שזה טבעי ונורמטיבי 'לעקוף'.
לתת ברגישות את הספייס לכאב ולא לנסות להרגיע עם הרבה מלל ושכנועים והסברים וכו'
יש כ"כ הרבה רגשות בפנים שלפעמים אפילו לא ברורים לבחור/ה או שהשכל יודע שהרגש 'לא נכון' (כאב על עצם זה שהוא לא התארס, הרגשה של מה- אני יותר דפוק מאח שלי??, הרגשה כאילו לא אכפת למשפחה שלי ממני)
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
מאיפה ידוע לך בבירור ?
אני שאלתי בזמנו מספר גדולי הדור
כגון הרב אלישיב והרב ואזנר זצוק"ל
ועוד גדולי ישראל
וכולם אמרו שצריך לבקש מחילה ורשות מהגדול
כי זה קפידא מאד גדולה
סליחה!
בדקתי שוב, טעיתי בגדול.
אני מצטט מספר הלכה שיושב לידי מא' מגדולי האחרונים:
"בנוגע להתעסקות בשידוך - אין מניעה (רק שמגיע לפועל צריך מחילה)"
אבל - "רבותינו דקדקו בכתוב "לא יעשה כן לתת הצעירה לפני הבכירה" ולכן יש לנסות כמה שיותר לא לעקוף - אבל רק לתקופה מסויימת שיש משהו על הפרק של הגדולה יותר.
אבל בנוגע לבחורים אין קפידה כזאת, רק שיש לבקש מחילה גמורה מהאח הגדול ולהסבירו שזה רצון ה' להקדים הנישואין ככל הניתן ולא לעכב אחיו.

ובנוגע לסגולה הנ"ל - הנה שם מפורש הדבר
"זה עצמו יהיה סגולה למהר ברכת ה' בשידוך המתאים בשביל אחיו המבוגר"

"יבקשו הסכמת בתו הבכירה על זה ומחילתה על הקדימה.... אין אתנו יודע נפלאות ההשגחה העליונה ואולי על ידי "ותקנא באחותה" ותמחול בלב שלם ובשמחה באמת - הנה בזה יסיר המניעה והעכוב האחרון ותמצא בן גלה"
"ומטה טוב שתמחל הבכירה במחילה גמורה ומה טוב בכתב או בפני עדים"!
"מן הנכון שההורים והאחות הצעירה יפרישו (קודם סגירת השידוך) סכום להוצאות החתונה של הבכירה כשתשדך בשעה טובה"
ולשיטת אותו פוסק - במקרה כזה יש לעשות את השידוך והחתונה קצת פחות ב"רעש וצלצולים".
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
מעניין לעניין באותו עניין -
יש למישהו את המספר טלפון של השדכן פנחס גולדשטיין מרשו"ת השידוך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
בדקתי שוב, טעיתי בגדול.
אני מצטט מספר הלכה שיושב לידי מא' מגדולי האחרונים:
"בנוגע להתעסקות בשידוך - אין מניעה (רק שמגיע לפועל צריך מחילה)"
אבל - "רבותינו דקדקו בכתוב "לא יעשה כן לתת הצעירה לפני הבכירה" ולכן יש לנסות כמה שיותר לא לעקוף - אבל רק לתקופה מסויימת שיש משהו על הפרק של הגדולה יותר.
אבל בנוגע לבחורים אין קפידה כזאת, רק שיש לבקש מחילה גמורה מהאח הגדול ולהסבירו שזה רצון ה' להקדים הנישואין ככל הניתן ולא לעכב אחיו.
מעניין איזה ספר זה כי אני שאלתי
לגבי בחור לעקוף את אחיו
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אני לא מכירה אחים גדולים "מעוכבים" שלא הסכימו שהאחים מתחתיהם יתחתנו לפניהם. נכון, זה קשה, אבל כולם מבינים שלא יפה לעכב מישהו מתחתיך בגלל שעדיין לא נמצא זיווגך.
ולילדים שלי אני אומרת שאנחנו לא לומדים מלבן הרשע.
אני מכירה משפחה שההורים לא נתנו לעקוף והגדולה לא התחתנה. היום הקטנה בת 30 ורק בן אחד נשוי מתוך 6 ילדים בוגרים מאד!!! לא חבל?
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
מעניין איזה ספר זה כי אני שאלתי
לגבי בחור לעקוף את אחיו
לא שאין קפידה, יש קפידה לבקש מחילה והכל.
החילוק בין בנים לבנות, בבנות יש לנסות ככל הניתן (ובטח אם זה לתקופת זמן קצובה) לא לעקוף.
אצל בחורים יש חיוב הלכתי לא להתעכב עם החתונה (לאחר גיל 18 ובטח 20) ולכך אם יש מחילה מהאח, אין לעכב את הצעיר
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
לפני כמה חודשים התפרסמה כתבה מורחבת בנושא בעיתון משפחה
כתבה מקצועית ותורנית כאחד, יחד עם ציטוטים ודעות של גדו"י
המסקנה הייתה שיחד עם הכאב צריך ואף חובה לתת לעקוף (והרבה גדו"י סברו שאין כאן בקשת מחילה כי אם ריצוי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
לא נכנס לסוגיא ההלכתית של ''לא יעשה כן במקומינו'' שרבו הדעות שזה לא רלוונטי לנידון דידן בגלל כמה וכמה סיבות מכיוונים שונים.

לגופו של עניין:
א. עדיף לגדול שיעקפו אותו בגיל 22 מאשר שיעקפו אותו בגיל 28, הקושי וה''נזק'' גדולים יותר.

ב. עם כל הכבוד, לא שייך כאן שום פגיעה יש מצווה להתחתן (ויש איסור להתעכב שלא לצורך לימוד וכד' ואכמ''ל) ולכן אין היתר להתעכב עם זה, לא יתכן שאדם מקריב את חייו הרוחניים בשביל מישהו שהחליט להיפגע, אם ע''פ הלכה בהורים לא צריך להתחשב כשרוצים להתחתן אפילו אם הם נפגעים עד עומק נשמתם אז באח כן?
אם כבר האח צריך לעודד את האחים מתחתיו שלא ימתינו כדי שלא יעשו לו קפידא כי ההמתנה שלהם לא מוסיפה לו זכויות
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
עיין אגרות משה אה"ע ח"ב סי' א'
1653944908454.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
ב. עם כל הכבוד, לא שייך כאן שום פגיעה יש מצווה להתחתן (ויש איסור להתעכב שלא לצורך לימוד וכד' ואכמ''ל) ולכן אין היתר להתעכב עם זה, לא יתכן שאם מקריב את חייו הרוחניים בשביל מישהו שהחליט להיפגע, אם ע''פ הלכה בהורים לא צריך להתחשב כשרוצים להתחתן אפילו אם הם נפגעים עד עומק נשמתם אז באח כן?
סברא נפלאה.
לא הייתי כותב זאת בנחרצות למול דעות רבות מאד של גדולי הלכה כן לבקש מחילתו.
ושוב, גם הענין של 'לא יעשה כן' לא מדובר באיסור הלכתי, אלא בקפידה שצריך ליזהר בה מאד.
ובכלל - ידוע ומפורסם מכמה גדולים שבעניני שידוכין יש ליזהר מאד בפגיעות ומחילות, ולדוגמא ליזהר מאד בשידוך שלא יצא לפועל שיסגר הענין ללא נפגעים/ות. ומכיר כמה וכמה סיפורים על זוגות שציפו שנים רבות לילדים עד (בהוראת רבם וחלקם הבינו זאת לבד-) שביקשו ודאגו למחילה גמורה מצד מי שנפגע במהלך השידוכים. כ"ש וק"ו כאשר מדובר באח
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
אני מכירה הרבה..
אז לדוגמא בת יכולה לומר לא איכפת לי שאני בת 25 ואת בת 23 תחכי עד שאני אתחתן? נשמע לי הזוי ולא מציאותי
בכל זאת מדובר בציבור איכותי שמשתדל לקיים מצוות בין אדם לחברו
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
זה באמת לא צעד קל בכלל.
לכן, מומלץ מאד לאח הגדול ללכת לייעוץ ולקבל כלים להתמודד בתקופה הזאת.
ניתן לתת אופציה של זמן מסוים, נניח, שלושה חודשים שאם הוא לא מתארס בהם-הוא מאפשר לקטנים ממנו להתחיל שידוכים.
לתת לאנשים בוגרים להמתין-חסר הגיון!!!
מה ירויח האח הגדול מכך?
הצעיר הרי לא יקח לו את השידוך שלו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אז לדוגמא בת יכולה לומר לא איכפת לי שאני בת 25 ואת בת 23 תחכי עד שאני אתחתן? נשמע לי הזוי ולא מציאותי
בכל זאת מדובר בציבור איכותי שמשתדל לקיים מצוות בין אדם לחברו
כתבתי שלצערי אני מכירה כאלה. והרבה
מה נכון? אני לא יודעת, כתבתי למעלה שלפי דברים שאני שמעתי חובה על הגדול לתת לעקוף
עם זאת לא דנה אף אחד. מעולם לא הייתי בסיטואציה הזו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

נספח לדיונים - אשכול איראן ועדכונים ביטחוניים.

האשכול נפתח כדי לשמור על אשכולות החדשות המרכזיים נקיים ותכליתיים.
הוא ישמש כמרחב היחיד לדיון על הידיעות הביטחוניות המתפרסמות בפורום.

קראו את הכללים היטב. הם מחייבים, והאכיפה תהיה בנוסח משמרות המהפכה.

מטרת האשכול?
- הרחבות ופרשנות: הבאת רקע נוסף לידיעה, או ניתוח ענייני ומנומק של המצב.
- שאלות ובירורים: בקשת הבהרה על דיווח שעלה באשכול המרכזי.
- מידע משלים: עדכונים שחשובים להבנת התמונה אך אינם "חדשות מתפרצות".


מה לא ייכנס לכאן? עילה לחסימה מיידית

- גלישה לנושאים אחרים: האשכול ממוקד ביטחונית בלבד. פוליטיקה, עניינים אזרחיים או כל נושא שאינו קשור ישירות למלחמה/איראן - יימחקו.

- "ניהול המלחמה": אין מקום ל"הצעות למטכ"ל, פרשנויות בשקל או תרחישי אימים חסרי ביסוס.

- התכתבויות אישיות בין ניקים ("פינג-פונג"), או שרשורים שנמרחים על עמודים שלמים ללא ערך מוסף.

כדי לאפשר שיח איכותי, אנחנו נוקטים במדיניות אפס סובלנות.
* חסימה לצמיתות: משתמש שיעבור על הכללים, ייחסם מהאשכול באופן מיידי.
* אין חנינות: אין טעם לפנות במערכת הדיווח או בהודעות פרטיות לבקשת שחרור. הפיתרון היחיד לשחרור מחסימה - הוא פשוט לא להיחסם מלכתחילה.
האחריות היא שלכם. שמרו על שיח ענייני.
חידון הדופליקטים
העליתי חידון קצר לחובבי הדופליקטים ומי שיכול שיעלה עוד וילא בוא נראה אתכם
@יונה ספיר בוא נראה אותך מצליחה גם
הסיפור, כמובן, הוא המלצה בלבד ולהמחשת הטעם.
אני עומד בתחנה, מחכה לאוטובוס. עוד לפני שיצאתי מהבית ידעתי שאני יוצא על 50% - 50% - או שיגיע או שיבריז - והוא בחר באופציה השנייה, אין הסבר אחר לכך שפתאום הקו נעלם מהמסך והבא בעוד 25 דקות. מתוסכל וממהר, אני עורך ניתוח מצב זריז: לחכות לאוטובוס הבא, שגם הוא יחליט בכוחות עצמו אם שווה לו לצאת, לעצור טרמפ או לקחת מונית. מונית היא האופציה הפחות משתלמת מבחינת הכיס, ואני מושיט את ידי, מקווה שמישהו יסכים לעצור ברחוב הזה, ששמו מזמן נמצא רק בוויז. אך מסתבר שהנהגים פחות מבינים את הסיטואציה המורכבת, ופחות רוצים לעצור. יש כמה כאלו שמסמנים לך תנועה שאתה לא תבין עם היד. זה יכול להיות "אין לי מקום באוטו", "אני עוצר כאן", "הפרצוף שלך פחות מדבר אלי", או כל פרשנות הגיונית אחרת. גאון מי שחשב על זה ראשון. אחרי שעברו עשר רכבים ושבע עשרה דקות, אני מחליט לקחת מונית - מה שיהיה יהיה. אני מושיט את היד, מונית נעצרת לידי, אני עולה, סוגר את הדלת ומקליק את החגורה. אבל אני לא אוותר להם כל כך מהר! אני מתקשר לחברה המפעילה, אקסטרה, ודורש מהם הסבר הגיוני להיעדרות של הקו. אני נענה בתגובה אדיבה שמשמעותה "אני רק פקידה של פקידה, ואין לי איך לעזור לך כרגע".
אני יושב במונית, הנהג מאותת ימינה ואני מביט בחלון, כועס ומתוסכל. התחושה היא שאין לי, בתור האזרח הקטן, מה לעשות כדי שהוד כבוד מעלת הנהג יואיל בטובו לצאת מתחתנת המוצא! וזו לא רק תחושה, באמת אין לי מה לעשות, בכלל. ואני שואל את עצמי, עד מתי??? בקצב הזה כבר עדיף את אגד! המון תלונות ואיחורים, אבל בסוף אתה מגיע!
מה יהיה???
מוישי נראה כמו הילד הכי תמים שתפגשו: חולצה מגוהצת, כיפה שחורה שיושבת בול, וחיוך של "ילד טוב ירושלים". אבל מאחורי המראה המטעה הזה מסתתר מוח שמזהה פרצות בלוגיקה של מבוגרים עוד לפני שהם סיימו לדבר...
קצת הכרות...
הרקע: יום שישי אחר הצהריים. מוישי נכנס לבית הכנסת השכונתי, לבוש בחולצה לבנה מעומלנת, הכיפה השחורה הקטנה מונחת בדיוק במרכז הראש. הוא ניגש למקרר השתייה. הגבאי הוותיק, רבי חזקאל, איש רציני עם משקפיים על קצה האף, עוצר אותו.
רבי חזקאל: "מוישי! לאט לך. אתה יודע שהשתייה פה היא רק למי שלומד או עוזר לנקות לפני שבת?"
מוישי (עוצר, מחייך את החיוך שלו ולא מתבלבל לשנייה): "שלום עליכם, רבי חזקאל. בדיוק על זה רציתי לדבר איתך. אתה הרי גבאי ותיק, אתה יודע שזמנים השתנו, נכון?"
רבי חזקאל (מרים גבה): "מה הקשר לזמנים שהשתנו? עבודה זו עבודה, ושתייה זו שתייה."
מוישי (בטון בוגר ומחושב): "נכון מאוד. אבל פעם, כשאבא שלי ברוך היה בגיל שלי, היית צריך להזיז ספסלים כדי להרגיש שאתה עוזר. היום, בעידן הדיגיטלי, העזרה הכי גדולה היא 'יחסי ציבור'. אם אני אשתה פה כוס טרופית קרה ואצא החוצה עם פרצוף מרוצה, כל הילדים בשכונה ירצו לבוא ללמוד דווקא בבית הכנסת שלך. אני בעצם עושה לך פה שירות שיווקי בחינם!"
רבי חזקאל (נשאר פעור פה לרגע, מנסה להבין אם הילד הרגע עבד עליו או שהוא באמת גאון): "שירות שיווקי? בשביל טרופית אחת?"
מוישי (לוקח את השתייה, קורץ ומניח יד על הכתף של הגבאי): "בדיוק, רבי חזקאל. אל תסתכל על הכוס, תסתכל על הפוטנציאל. שבת שלום!"
מוישי יוצא מהדלת בצעד קליל, משאיר את הגבאי לעמוד שם ולמלמל לעצמו: "הילד הזה... הוא עוד יהיה ...774555.jpg
  • תודה
Reactions: net131 //
5 תגובות

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  4  פעמים
למעלה