- הוסף לסימניות
- #201
מי אמר שזה היה לפני 200 שנה?הוא אמר את זה להלן לפני מאתיים שנה
להזכירכם, היא הספיקה לקבל ארבעה כוחות על.
מי אמר שזה היה לפני 200 שנה?הוא אמר את זה להלן לפני מאתיים שנה
להזכירכם, היא הספיקה לקבל ארבעה כוחות על.
אולי זה היה רק הסקנדר של טהולא? ההוא שדני קברהאמת שיכול להיות... כמו שאמר יהודה ש.@
למרות שדני קבר אותו, בוודאות.
אבל יכול מאד להיות שהוא רק חפר קבר, אבל לא לטהולא.
הכל מסתבך ומתבלבל, ובסוף נראה שיש תשובות פשוטות לכל מה שאנחנו מנסיים לנחש שעות...
על פי הסגנון של יונה ספיר.לפי מה החלטת את זה?
לא סביראולי זה היה רק הסקנדר של טהולא? ההוא שדני קבר
זה נאמר כביטוימי אמר שזה היה לפני 200 שנה?
לא הבנתי מה הכוונה נאמר כביטוי? מצוטטים שם גם משפטים מהספר שנאמרו בהווה..לא סביר
כפי שציינתי היא לא עושה את זה פעמיים אף פעם
זה נאמר כביטוי
ומאז היא הצליחה לקבל 4 כוחות על
כמו שאומרים, "אמרתי לך מיליון פעם", אז גם אומרים "עזוב, זה היה לפני איזה מאתיים שנה".לא הבנתי מה הכוונה נאמר כביטוי? מצוטטים שם גם משפטים מהספר שנאמרו בהווה..
מה זאת אומרת, זו כל המשמעות של התליון! ואם כבר, השאלה צריכה להיות למה הניסוח הוא לא "הוא לא יכול בכלל לזמן סקנדר" או משהו כזה. גם עם יורי שברח, פרופסור קאלי אמר לאברשה שיצא אחריו הוא בעצמו, כי סקנדר לא יוכל להתקרב אליו.2. סוף ספר 1, לאחר שדני הביא את טהולא להתמודד מול זירו, זירו רוצה לירות בו. טהולא מבקש ממנו שייתן לו להתרחק מהמקום ע"י זימון סקנדר, ונענה "אתה שוכח, מאסטר, הסקנדר לא יבוא" כשהוא מנופף בתליון.
למה הסקנדר לא יכל להגיע אם זירו שולט בתליון?
למה כן? איזו עבירה הוא עשה, שהם יודעים עליה?4. למה הסקנדר של בנדו לא כלוא בקרצ'ר?
כתוב בחלק 1 שכשהדוקטור נגע בכדור פעם שלישית הוא התאדה.או חוזר לבן אנוש, לא זוכר):...
טעות בידך.ואגב, כשזירו שחרר את קאזנס, הוא היה צריך להתחבר לפאוטור [הגוליבר] בנוסף לנגיעה בכדור!
לא על דעת עצמו כמובן.דני לא יעשה את זה!
הוא כל הזמן מנסה לא לבגוד, לא חושבת שהוא יבגוד בשביל להשתחרר מהפרליזיס.
אגב, במאמר של יונה ספיר לאתר דופליקטים היא כותבת שהיא רצתה לכתוב את ספור חייה של הלן בחלק 4, אך הלן התחננה (...) לעשות זאת כבר בחלק 3.מצוטטים שם גם משפטים מהספר שנאמרו בהווה..
באיזה אתר? אפשר קישור למאמר?אגב, במאמר של יונה ספיר לאתר דופליקטים היא כותבת שהיא רצתה לכתוב את ספור חייה של הלן בחלק 4, אך הלן התחננה (...) לעשות זאת כבר בחלק 3.
הוי אומר, הציטוט הנ"ל הוא מן העבר הרחוק, וטהולא מנוחתו כבוד בטיכאה....
אבל זירו שולט בתליון, ואם הוא רוצה הוא יוכל לבטל את כוחו של טהולא, ובמקביל להניח לדני לזמן סקנדר!מה זאת אומרת, זו כל המשמעות של התליון! ואם כבר, השאלה צריכה להיות למה הניסוח הוא לא "הוא לא יכול בכלל לזמן סקנדר" או משהו כזה. גם עם יורי שברח, פרופסור קאלי אמר לאברשה שיצא אחריו הוא בעצמו, כי סקנדר לא יוכל להתקרב אליו.
אני לא יודע בבירור מה הוא עשה, אבל הוא היה בעמק השדים, מה שמראה לנו שמדובר בקרימינל.למה כן? איזו עבירה הוא עשה, שהם יודעים עליה?
יש בראש האשכול הזה: קישור לאתר, עם קצת הסברים עליו.באיזה אתר? אפשר קישור למאמר?
להבנתי הדלה אם האירוע בביצה מופיע בספר העונה לשם:"ריקורדום" בפרק:"כך תזהה את המשתמש האחרון בריקורדום"וגם מענין למה הראו לדני את מה שהיה בביצה הרי זה רק הזמן של החיבור פאוטור לא של הריקורדום
לאו דווקא שהוא פושע.. אתה מדבר על מקסימיליאן? הוא לא בוגד בדופליקטים.. ויכול להיות שהוא שם בטעות או משהו כזה.. או שהוא הפליל את עצמו כדי להציל מישהו אחר..אבל זירו שולט בתליון, ואם הוא רוצה הוא יוכל לבטל את כוחו של טהולא, ובמקביל להניח לדני לזמן סקנדר!
אני לא יודע בבירור מה הוא עשה, אבל הוא היה בעמק השדים, מה שמראה לנו שמדובר בקרימינל.
חוץ מזה, הוא בוגד בדופליקטים.
יש שם שני מאמרים ושניהם לא של יונה ספיר..יש בראש האשכול הזה: קישור לאתר, עם קצת הסברים עליו.
האתר קצת מקרטע, אני לא הצלחתי עכשיו לפתוח את המאמר.
כתוב מפורש שבנדו מסתובב בבועה כרואה אינו נראה,מה שמסביר למה הוא לא בקרצ'ראבל זירו שולט בתליון, ואם הוא רוצה הוא יוכל לבטל את כוחו של טהולא, ובמקביל להניח לדני לזמן סקנדר!
אני לא יודע בבירור מה הוא עשה, אבל הוא היה בעמק השדים, מה שמראה לנו שמדובר בקרימינל.
חוץ מזה, הוא בוגד בדופליקטים.
התכוונתי לבנדו.לאו דווקא שהוא פושע.. אתה מדבר על מקסימיליאן? הוא לא בוגד בדופליקטים.. ויכול להיות שהוא שם בטעות או משהו כזה.. או שהוא הפליל את עצמו כדי להציל מישהו אחר..
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כג
אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
הנושאים החמים

Reactions: שמואלזון ו-yes I am2 //