מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[שמאלי קיצוני]

4. חלוקת העליות ראשון שני שלישי וכו - לא מגיע מחז"ל אלא נעשתה ע"י מלמד דרדקי (ת"ח)

זה גמרא מפורשת [לא זוכר כרגע היכן] שיש ימים שקוראים בתורה ולפי קדושת היום כך מתרבים הקרואים

 

[123770]

על הר סיני לא צמחו פרחים כמו בציורי הילדים והדמיות המבוגרים.
מצאתי רק איזכור שצמח עשב, ולכן כתוב להרחיק את הצאן שלא ירעו כמדומני.

 

[שמאלי קיצוני]

לא האחים הם אלו שמכרו את יוסף, אלא המדיינים.

אולי את מתכוונת לפוטיפר , כי בתורה כתוב במפורש שמכרהו בעשרים כסף
ובהפטרה כתוב שמכרוהו בעבור נעליים

 

[דמוקרטיה]

פרטים על יהודית בת אליפורנוס

מוזר שאף אחד לא תיקן יהודית היתה אחות של החשמונאים
ואליפורנוס היה מצביא יווני כמובן..

בהמשך לאשכול

משלחי רגל השור והחמור של הרב'ס בחייידר (במקור משלחי - רגל השור והחמור).

הידעתם שאין פסוק כזה והן קל כביר לא ימאס תפילת רבים?

 

[מאן דאו]

זה גמרא מפורשת [לא זוכר כרגע היכן] שיש ימים שקוראים בתורה ולפי קדושת היום כך מתרבים הקרואים

כתבתי מהזיכרון כרגע, ב"נ אכתוב על כך בצורה מסודרת עם מקורות. וכונתי לחלוקה שנפוצה כיום ברוב תפוצות ישראל (אם כי ולכן לא בכולן)

 

[מרכזניק]

1. הביטוי "אין נביא בעירו" מקורו בנצרות רח"ל, ואעפ"כ קבע את מקומו בספרי גדולי רבותינו כהחת"ס.

2. הפס' "איש את רעהו יעזרו" (ישעיהו מא, ו), מדבר על עזרה לע"ז רח"ל, כדיעוי' התם במצודות ואבן עזרא.

 

[מאן דאו]

מוזר שאף אחד לא תיקן יהודית היתה אחות של החשמונאים
ואליפורנוס היה מצביא יווני כמובן..

בהמשך לאשכול

משלחי רגל השור והחמור של הרב'ס בחייידר (במקור משלחי - רגל השור והחמור).

הידעתם שאין פסוק כזה והן קל כביר לא ימאס תפילת רבים?

עיין גמרא ברכות דף ח' ורשי שם, ובהמרש"א

 

[מאן דאו]

1. הביטוי "אין נביא בעירו" מקורו בנצרות רח"ל, ואעפ"כ קבע את מקומו בספרי גדולי רבותינו כהחת"ס.
אכן הוזכר בספר הנוצרי הנודע מספר פעמים.

וראה אשכול בנושא https://tora-forum.co.il/threads/מה-המקור-למילים-אין-נביא-בעירו.31350/

 

[אבני שיש]

"מאי דהוה הוה מכאן ואילך חושבנא"
גם לביטוי הזה כפי שהוא לא ידוע לי על מקור

 

[דמוקרטיה]

עיין גמרא ברכות דף ח' ורשי שם

מקבל את ההארה
אך עדיין אמת הוא שאין פסוק שכזה

 

[123ABC]

הרמב"ם לא האמין בכשפים.

ראיתי לאחרונה היכן שהוא שהביאו מכתב של הרמב"ם או בנו על כך שבסוף ימיו הגיע אליו תלמיד מארץ אחרת שלמד חכמת הקבלה והאיר עיניו בהרבה דברים וחזר בו בדברים מסוג זה שכתב

 

[מאן דאו]

עוד כמה דברים:
1. אין חיים מחוץ לכדור הארץ - ע"ע גמרא מועד קטן טז, אורו מרוז, ובספר הברית, ודברי הרבי מחב"ד

 

[מאן דאו]

ראיתי לאחרונה היכן שהוא שהביאו מכתב של הרמב"ם או בנו על כך שבסוף ימיו הגיע אליו תלמיד מארץ אחרת שלמד חכמת הקבלה והאיר עיניו בהרבה דברים וחזר בו בדברים מסוג זה שכתב

אכן כך מסופר, אך לא ידוע לי שחזר בו מעניין הכשפים וכד'. ונדמה לי שהשמיט העניין של עין הרע בהיזק ראייה בדיני שכנים, מצד סיבה זו

 

[מעין עולם הבא]

בלת"ק

הגננות מספרות שיעקב עבד עוד שבע שנים ורק אז התחתן עם רחל אבל שבע השנים התחילו אחרי שבוע שבע הברכות ללאה ומיד אז התחתן עם רחל ועבד אחר כך.

מקור - רש"י שם.

 

[רבט]

בימי מתתיהו בין יוחנן כהן גדול חשמונאי ובניו.


לפי הידוע מתתיהו לא היה כהן גדול, יש מסבירים שהכוונה שאביו יוחנן היה כהן גדול,
חשמונאי ובניו, יש שמבארים שמדובר בכלל באדם ושמו חשמונאי, ולא שמתתיהו היה חשמונאי

כן נראה ברש"י וזאת הברכה 'י"ב בני חשמונאי ואלעזר [בן מתתיהו]', מכך שחשמונאי זה לא מתתיהו

 

[מאן דאו]

כל העניין של העלמות הזוהר וגילוי בדורות המאוחרים הרבה יותר. סוגיית היעב"ץ במטפחת ספרים שהזוהר אינו מרשבי כלל

 

[שמאלי קיצוני]

חתימת הגמרא - על ידי האמוראים, סהקדמת הסמ"ג יש הוספות של דור מאוחר יותר

נכון ידוע

 

[מאן דאו]

נכון ידוע

ברמב"ם בהקדמה מופיע: רבינא ורב אשי סוף..

 

[במקום כהן]

פשוטי העם - ברור שלא היה להם בגד מיוחד לשינה, או שלבשו את אותו הבגד של היום או שלא.
מצרים גם ארץ חמה, כדאי לזכור, לא נצרך שם בגד לחימום.
אבל פרעה היה מלך, יש יותר סיכוי שהיה לו איזו כתונת-בית או משהו כזה...

זה לא קשור לפשוטים או לא, בשום מקום לא היו ישנים עם בגדים.
לגבי המלתחה המדויקת וההעדפות האישיות של פרעה אין לי ממש מושג, אבל סיכוי יכול להיות לכל דבר

 

[אבי נהרי]

זה גמרא מפורשת [לא זוכר כרגע היכן] שיש ימים שקוראים בתורה ולפי קדושת היום כך מתרבים הקרואים

לא הבנת,
הוא מתכוון לאיזה מקום בדיוק לעצור, ולא כמה עליות יש