מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[nech4]

לביטוי "אין דבר העומד בפני הרצון" אין מקור יהודי

לפי ג'מיני:

המקור המילולי הראשון: ספר "שבט מוסר"​

האזכור המוקדם ביותר של הניסוח המדויק הזה מופיע בספר "שבט מוסר" (שנדפס לראשונה בשנת ה'תע"ב - 1712), שנכתב על ידי רבי אליהו הכהן מאיזמיר. בפרק י"ז הוא כותב:

"...כי באמת אין דבר העומד בפני הרצון, וכשתרצה באמת - תעשה."

 

[מאן דאו]

עוד כמה נושאים:

1. הירושלמי המזוייף על קדשים
2. המקור של המגן דוד (הצורה).
3. פורים היה לפני חנוכה
4. אוזני המן
5. ההקפיצות אחר הפסיעה לאחור
6. התפוח של עץ הדעת
7. אשתו של רבי מאיר הייתה מנחת תפילין, אינו מוזכר בשום מקום במפורש
8. אשה השותה יין בהבדלה יצמח לה זקן

 

[המתבוינן]

לא האחים הם אלו שמכרו את יוסף, אלא המדיינים.

וַיִּמְשְׁכוּ וַיַּעֲלוּ אֶת-יוֹסֵף מִן-הַבּוֹר וַיִּמְכְּרוּ אֶת-יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף וַיָּבִיאוּ אֶת-יוֹסֵף מִצְרָיְמָה

רש"י מפרש שהאחים הם אלו שהעלו את יוסף מן הבור ומכרוהו במו ידיהם לישמעאלים, הישמעאלים לאחר מכן מכרוהו למדיינים והמדיינים למצרים. ובלשונו: "והודיעך הכתוב שנמכר פעמים הרבה".

 

[בן של מלך!]

עוף החול הוא לא המצאה של המיתולוגיה היוונית, מישהו הראה לי בבראשית רבא שכתוב עליו

בראשית רבה יט ה – ויקיטקסט

he.wikisource.org

 

[[[ {{ • }} ]]]

6. התפוח של עץ הדעת

מחלוקת בגמרא [ברכות מ' ע"א סנהדרין ע'] אם גפן, תאנה או חיטה.

 

[זיי גיזונט]

2. המקור של המגן דוד (הצורה).

אני חושב שפעם ראיתי שיש שם את כל האותיות של לשון הקודש בצורה כלשהי (אני חושב שבספר של הרב זמיר כהן)

 

[בן של מלך!]

אני חושב שפעם ראיתי שיש שם את כל האותיות של לשון הקודש בצורה כלשהי (אני חושב שבספר של הרב זמיר כהן)

אותיות במגן דוד

התמונה מתפרסמת באדיבות וברשות נתנאל יעקב דניאל כל הזכויות שמורות לנתנאל יעקב דניאל 2007 נתנאל יעקב דניאל הוא כיום בעל מסעדה בת"א אבל במשך ש...

magendavidalbum.blogspot.com

 

[בן של מלך!]

3. פורים היה לפני חנוכה

נו זה ברור.
פורים היה בין בית ראשון לבית שני, חנוכה היה בזמן בית שני.
פורים נכתב בתנ"ך, חנוכה לא.
פורים היה כשבני ישראל לא היו בארץ וחנוכה כן.

סתם יצא שבמשך השנה פורים מגיע אחרי. אבל זה בדיוק כמו שתגיד שפסח (יציא"מ) היה אחרי פורים...

 

[מאן דאו]

1. המסכת הארוכה בש"ס (במילים) מסכת ברכות - אומרים בשם הגר"א. - האמת שזו מסכת שבת
2. העולם קורא לבן נכד בשם נין, ונין לפי התרגום זה בן
3. להטות את הגוף כמו בעושה שלום כשאומרין "וקרא זה אל זה ואמר
4. גאווה שמינית שבשמינית

 

[אבני שיש]

אין מקור קדום גם לביטוי המוכר "פתחו לי פתח כחודו של מחט ואני אפתח לכם פתח כפתחו של אולם"
מה שכן כתוב זה, ואני אפתח לכם פתח שאין עגלות וקרוניות עוברות בו

 

[בן של מלך!]

4. אוזני המן

מתוך המכלול, המקור מתוך הספר צחות בדיחותא דקידושין:
יאיר: אם בדברים כאלה אכפרה פניו, כבר יש לי קושיה אחת אשר ייעפו כל תופסי התורה להתירה. כי הנה כתוב במגילת פורים ויתלו את המן, ובפרשת בשלח נכתב בפירוש: ויאכלו בני ישראל את המן. ואיך יאכלו היהודים הנשמרים מכל רע את נבלת התלוי, ואל הכלב לא ישליכו אותו?

יקטן: גם זו ראיתי אני, וכבר תירץ הקושיא הזאת בלעם בן בבי בשם אביו: כי מה שאמרה התורה ויאכלו את המן. היא אזהרה וציווי לנו שנאכל בימי הפורים הללו מאזני המן - הן המה הרקיקים הנעשים בסולת בלולה בשמן, וזהו שאמר אחרי כן וטעמו כצפיחית בדבש.

 

[-רות-]

3. פורים היה לפני חנוכה

נו זה ברור.
פורים היה בין בית ראשון לבית שני, חנוכה היה בזמן בית שני.
פורים נכתב בתנ"ך, חנוכה לא.
פורים היה כשבני ישראל לא היו בארץ וחנוכה כן.

סתם יצא שבמשך השנה פורים מגיע אחרי. אבל זה בדיוק כמו שתגיד שפסח (יציא"מ) היה אחרי פורים...

אאל"ט מרדכי עלה לאמ"כ לארץ ישראל בעלית עזרה ונחמיה
(יש גם נידון גדול מאוד על קבר מרדכי באירן-פרס)

 

[מאן דאו]

חתימת הגמרא - על ידי האמוראים, סהקדמת הסמ"ג יש הוספות של דור מאוחר יותר

 

[במקום כהן]

וַיִּקְרָא לְמֹשֶׁה וּלְאַהֲרֹן. היה הולך וקורא בלילה בכל שוק ושוק ואומר היכן הוא משה והיכן הוא דר, והיו בניהם של ישראל משחקין בו, ואומרים לו פרעה להיכן אתה הולך, והוא אומר להם למשה אני מבקש, והם אומרים לו כאן הוא דר ומשחקים בו.

מדרש תנחומא פרשת בא סימן יט


ולגבי הפיג'מה רש''י ראה לנכון להדגיש שקם ממיטתו

בעבר היו ישנים ללא בגדים כלל

 

[שמאלי קיצוני]

ואני המתחיל, כפי שאמרו כבר חז"ל - קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא" "קורא האיגרת (מי שהביא את הצו או העלה את הרעיון) - הוא יהיה השליח (המוציא לפועל).

רש"י לא כתב בכתב רש"י ואפילו לא ראה אותו מעולם!​

כמעט כל לומד מתחיל יודע לזהות מרחוק את "כתב רש"י", אבל המיתוג המפורסם הזה מבוסס על אי־הבנה היסטורית מובהקת. רבי שלמה יצחקי, שחי בצרפת במאה ה־11, לא כתב בכתב זה, ואפילו לא ראה אותו. הכתב הומצא כ400 שנה אחרי פטירתו. המיתוס נולד בשנת 1475, עם הדפסת הספר העברי הראשון התורה עם פירוש רש"י (פירוש רש"י לתורה בעיר רג'יו די קלבריה). המדפיסים האיטלקים, ובראשם אברהם בן גרטון, ביקשו להפריד ויזואלית בין דברי התורה, לבין הפירוש של רש"י. הם בחרו בכתב הספרדי המעוגל עבור הפירוש, ומאחר ורש"י היה הפרשן המרכזי ביותר, שמו דבק בגופן לנצח.

בלת"ק
מי שמנסה לנתץ מיתוסים נא להביא מקור לדבריו [לא מנסה להתנגח אלא מעוניין לדעת את האמת]

 

[שמאלי קיצוני]

עוף החול הוא לא המצאה של המיתולוגיה היוונית, מישהו הראה לי בבראשית רבא שכתוב עליו,

ידוע

 

[במקום כהן]

לגבי הקפיצות אחרי עושה שלום והכריעות בוקרא זה אל זה ואמר
יש תיאוריה שזה קשור להלכה שחוזרים למקום רק אחרי שהחזן מתחיל חזרה ולכתחילה כשמתחיל קדושה.
ולכן התבלבלו בין הכריעות של עושה שלום שנעשו בתחילת הקדושה וקישרו לקדושה עצמה, כנ"ל הקפיצות אחר עושה שלום מקורם בקפיצות בקדוש קדוש קדוש שנאמר מיד אחר עושה שלום.

 

[מודעינית]

אין מקור קדום גם לביטוי המוכר "פתחו לי פתח כחודו של מחט ואני אפתח לכם פתח כפתחו של אולם"
מה שכן כתוב זה, ואני אפתח לכם פתח שאין עגלות וקרוניות עוברות בו

יש כזה נוסח בתפילת החיד"א לאחר תשליך

 

[-רות-]

בעבר היו ישנים ללא בגדים כלל

פשוטי העם - ברור שלא היה להם בגד מיוחד לשינה, או שלבשו את אותו הבגד של היום או שלא.
מצרים גם ארץ חמה, כדאי לזכור, לא נצרך שם בגד לחימום.
אבל פרעה היה מלך, יש יותר סיכוי שהיה לו איזו כתונת-בית או משהו כזה...

 

[מאן דאו]

בלת"ק
מי שמנסה לנתץ מיתוסים נא להביא מקור לדבריו [לא מנסה להתנגח אלא מעוניין לדעת את האמת]

אפשר לראות זאת במציאות ויש לכך מספר מחקרים, בנתיים אביא רק מדגם קטן של אתרים ומאמרים בושא:

כתב רש"י – כל מה שרציתם לדעת על הכתב המפורסם שרש"י לא הכיר

רש"י לא כתב את פירושו לתורה בכתב רש"י. למעשה, השימוש בכתב החל 375 שנה לאחר פטירתו. 9 עובדות על כתב ר...

www.hidabroot.org

https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5136154

מדוע לא דומה כתב רש"י לכתב ידו של רש"י?

הספרנים | בלוג הספרייה הלאומית

blog.nli.org.il