רעיון להשקעה אשכול בעקבות המודלים החדשים המשלבים שוק ההון עם גמ"ח

אתה באמת שואל על ה"סכנות" - אז זה לא סכנות רוחניות שמחר מישהו יוותר על חלק מהמצוות
אבל שקיעות בלימוד תלויה במינימום התעסקות בדברים חיצוניים
וכשאברך מרותק למה מתחולל בשווקים = ירידה באיכות ובהוויית הלימוד כמרכז החיים
ואברך שביתו מתבגרת וגם אחריה יש תור ארוך הממתינים לעיתם, והוא ורעייתו יושבים ומנסים להנדס את מחייתם, כלום יושב ולומד יותר ברצינות?
אברך שמשקיע בצורה נכונה, גם כאלו שבודקים בצורה מסודרת מה קורה איתם, בהחלט יכול להיות שקוע בלימוד בצורה רצינית, אבל אברך שמתחייב על סכומי עתק בלי שיש לו מושג מאיפה יביא אותם / אברך שמוציא מכיסו כל חודש סכומים נכבדים בשביל לזכות לקבל זכות להלוואה - לדעתי הרבה יותר קשה לו להתרכז בלימוד ובשאר החיים.
 
אתה באמת שואל על ה"סכנות" - אז זה לא סכנות רוחניות שמחר מישהו יוותר על חלק מהמצוות
אבל שקיעות בלימוד תלויה במינימום התעסקות בדברים חיצוניים
וכשאברך מרותק למה מתחולל בשווקים = ירידה באיכות ובהוויית הלימוד כמרכז החיים
א] אותו הקב''ה שציוונו ללמוד תורה ציוונו לעשות השתדלות לפרנס את אשתו וב''ב.
ואם יש אפשרות לעשות השתדלות לנישואי ילדים בהשקעה פאסיבית בשוק ההון שהוכיחה את עצמה כהשקעה כדאית לדעת כל המומחים אז לעשות זאת זה קיום רצון ה', בודאי לא 'סכנה רוחנית'. [כמובן שאם זה מביא להוצאה משקיעות בלימוד או שאר המצוות זה בעייתי, אבל אין סיבה שהשקעה פאסיבית בשוק ההון תביא לכך. והראי' תמיכת הרבנים במיזמים כדוגמת 'בניקל' ודומיהם].

ב] השקעה פאסיבית בשוק ההון של קניה חודשית של מדדים רחבים ומפוזרים אינה דורשת התעסקות בכלל, אפשר לעשות זאת בהו''ק מהבנק לקרן השתלמות או קופ''ג להשקעה, ואם הוא עושה מסחר עצמאי זה דורש בין דקה לשנים בחודש. לא משהו שמוציא מלימוד. כ''ש וק''ו נינו של ק''ו כשעסקינן בהשוואה להתעסקות בהשקעות נדל''ן.

ג] אין צורך להיות מרותק למה שמתחולל בשווקים, לומדים את הנושא ומבינים היטב מה ואיך עושים, ואז אין צורך להתעסק כלל וכלל בחדשות כלכלה. צריך לא להיות ממש מחוץ לענינים, נגיד לדעת לא למשוך סכומים גדולים בירידות גדולות וכו', ועוד סט של כללים איך מתנהלים בעולם הזה של שוק ההון, אבל ממש לא יותר מזה. אין צורך לדעת האם טסלה עלתה או זהב ירד, זה לא מעניין.
 
מסכים עם הגישה.
בהחלט שיגעון להכניס את כלל ציבור עמלי התורה להשקעה בסיכון מוגבר.
או שיתפכחו או שיתחרטו
@השקעות R הון אשמח אם תסביר.
אנשים לוקחים את דבריך ברצינות, אז אולי תסביר את עצמך יותר.
למה להשקיע בסיכון מוגבר לטווח רחוק במדדים רחבים זה שיגעון?
האם אתה לא דיברת בשבח זה בשנים האחרונות?
על מה יתפכחו?
על מה יתחרטו בדיוק?

אתה מתכוון שאנשים לא יצליחו להיות 100 אחוז פאסיביים? או שימשכו בירידות?
אז צריך להסביר את הבעייתיות שבזה, וכמה צריך להקפיד על העקרונות של ההשקעה הפאסיבית, אבל מפה עד להגדיר את זה לשיגעון?
 
שהגמח יבצע את המשיכות מקופת הגמל ולא יגבה את ההחזר מהחשבון שלכם.
זה לא נכון — כל הפעולות יתבצעו דרך חשבון הבנק שלך. הם אינם יכולים למשוך כספים ישירות מהקופה שלך, וזאת בשל מגבלות הקשורות להל״ה.
 
נערך לאחרונה ב:
כלומר, כל חודש יצטרכו למלאות טפסים ולשלוח לקופת גמל לבצע משיכות?
 
א] אותו הקב''ה שציוונו ללמוד תורה ציוונו לעשות השתדלות לפרנס את אשתו וב''ב.
ואם יש אפשרות לעשות השתדלות לנישואי ילדים בהשקעה פאסיבית בשוק ההון שהוכיחה את עצמה כהשקעה כדאית לדעת כל המומחים אז לעשות זאת זה קיום רצון ה', בודאי לא 'סכנה רוחנית'. [כמובן שאם זה מביא להוצאה משקיעות בלימוד או שאר המצוות זה בעייתי, אבל אין סיבה שהשקעה פאסיבית בשוק ההון תביא לכך. והראי' תמיכת הרבנים במיזמים כדוגמת 'בניקל' ודומיהם].

ב] השקעה פאסיבית בשוק ההון של קניה חודשית של מדדים רחבים ומפוזרים אינה דורשת התעסקות בכלל, אפשר לעשות זאת בהו''ק מהבנק לקרן השתלמות או קופ''ג להשקעה, ואם הוא עושה מסחר עצמאי זה דורש בין דקה לשנים בחודש. לא משהו שמוציא מלימוד. כ''ש וק''ו נינו של ק''ו כשעסקינן בהשוואה להתעסקות בהשקעות נדל''ן.

ג] אין צורך להיות מרותק למה שמתחולל בשווקים, לומדים את הנושא ומבינים היטב מה ואיך עושים, ואז אין צורך להתעסק כלל וכלל בחדשות כלכלה. צריך לא להיות ממש מחוץ לענינים, נגיד לדעת לא למשוך סכומים גדולים בירידות גדולות וכו', ועוד סט של כללים איך מתנהלים בעולם הזה של שוק ההון, אבל ממש לא יותר מזה. אין צורך לדעת האם טסלה עלתה או זהב ירד, זה לא מעניין.
א. נכון, אך ת"ח מצווה בהשתדלות נמוכה יותר
ב.אם השקעה פאסיבית לא מוציאה מהלימוד מה טוב, אישית כך אני עושה.
אך ישנם, לא מעטים שנסחפים ויש לזה ביאור בדברי ר' ישראל סלנטר מדוע זה כך בל"נ אמצא את המקור בהמשך.
ג. כנ"ל זו ההיסחפות ולא הצורך
 
ואברך שביתו מתבגרת וגם אחריה יש תור ארוך הממתינים לעיתם, והוא ורעייתו יושבים ומנסים להנדס את מחייתם, כלום יושב ולומד יותר ברצינות?
אברך שמשקיע בצורה נכונה, גם כאלו שבודקים בצורה מסודרת מה קורה איתם, בהחלט יכול להיות שקוע בלימוד בצורה רצינית, אבל אברך שמתחייב על סכומי עתק בלי שיש לו מושג מאיפה יביא אותם / אברך שמוציא מכיסו כל חודש סכומים נכבדים בשביל לזכות לקבל זכות להלוואה - לדעתי הרבה יותר קשה לו להתרכז בלימוד ובשאר החיים.
צריך למצוא פתרון איך לא לצאת מהלימוד, אולי הפתרון הוא פחות אופטימיזציה ולפעול דרך קו"ג ולא חשבון מסחר
יכול להיות שצריך להפסיד קצת, כפי שאנו "מפסידים" בזה שאנו לא עובדים
ומאן דיהיב חיי יהיב מזוני
 
מניסיון שוק ההון בהשקעה פאסיבית לא דורש שום 'הוצאה מהלימוד'
מי שמבין מה זה פאסיבי בכלל לא בודק כמה עלה בשנה האחרונה
בניגוד לדירות להשקעה בפריפריה שזה התעסקות רבה אפי' כשיש משרד שמנהל את הדירה
 
@עו"ד נתן רוזנבלט
אני קראתי את הטור שלך בJDN
ואני באמת לא מצליחה להבין איך אתה עושה השוואה בין שוק ההון לנדל"ן שאתה טוען שאתה לא מכיר את שוק ההון?
אדרבה אולי תרים את הכפפה ותלמד גם את הנושא של שוק ההון ועזר תוכל לעזור לציבור להבין יותר טוב את האופציות
 
אתה באמת שואל על ה"סכנות" - אז זה לא סכנות רוחניות שמחר מישהו יוותר על חלק מהמצוות
אבל שקיעות בלימוד תלויה במינימום התעסקות בדברים חיצוניים
וכשאברך מרותק למה מתחולל בשווקים = ירידה באיכות ובהוויית הלימוד כמרכז החיים
הייתי מוסיף מילה אחת
וכשאברך צעיר מרותק למה מתחולל בשווקים = ירידה באיכות ובהוויית הלימוד כמרכז החיים
 
מניסיון שוק ההון בהשקעה פאסיבית לא דורש שום 'הוצאה מהלימוד'
מי שמבין מה זה פאסיבי בכלל לא בודק כמה עלה בשנה האחרונה
בניגוד לדירות להשקעה בפריפריה שזה התעסקות רבה אפי' כשיש משרד שמנהל את הדירה
מנסיון
זה אולי לא דורש הוצאה מהלימוד
אבל בחלק מהמקרים זה עלול להוציא מהלימוד
ואברך שביתו מתבגרת וגם אחריה יש תור ארוך הממתינים לעיתם, והוא ורעייתו יושבים ומנסים להנדס את מחייתם, כלום יושב ולומד יותר ברצינות?
אברך שמשקיע בצורה נכונה, גם כאלו שבודקים בצורה מסודרת מה קורה איתם, בהחלט יכול להיות שקוע בלימוד בצורה רצינית, אבל אברך שמתחייב על סכומי עתק בלי שיש לו מושג מאיפה יביא אותם / אברך שמוציא מכיסו כל חודש סכומים נכבדים בשביל לזכות לקבל זכות להלוואה - לדעתי הרבה יותר קשה לו להתרכז בלימוד ובשאר החיים.
נכון מאוד
ולכן אני בעד להשקיע
אבל להבין את הסיכונים כדי להיזהר מהם
צריך למצוא פתרון איך לא לצאת מהלימוד, אולי הפתרון הוא פחות אופטימיזציה ולפעול דרך קו"ג ולא חשבון מסחר
יכול להיות שצריך להפסיד קצת, כפי שאנו "מפסידים" בזה שאנו לא עובדים
ומאן דיהיב חיי יהיב מזוני
אני ממש מתחבר לזה.
אני לא בטוח שזה עוזר לגמרי אבל זה בהחלט עלול להקטין את הנזק

אגב
לדעתי הסכנה היא לא רק לצאת מהלימוד
אלא גם ריבוי השתדלות
 
''אלו שלא'' כוונתי לאלו שרואים ארגון בתמיכת רבנים ומצטרפים.
אותם אנשים לא יידעו שיש ירידות וודאי שלא ייצאו בגלל זה מהמיזם.
כשיהיו ירידות כולם ישמעו על זה מאלפי המשקיעים שפרוסים בפיזור גאוגרפי מושלם בכוללים.
 
ואברך שביתו מתבגרת וגם אחריה יש תור ארוך הממתינים לעיתם, והוא ורעייתו יושבים ומנסים להנדס את מחייתם, כלום יושב ולומד יותר ברצינות?
הנקודה ב"לימוד" זה יותר מאשר רק ללמוד, מלבד עצם מעלת לימוד התורה והמצווה השקולה כנגד כולם שאין לה שיעור, יש מעלה גדולה בכך שהחיים מתחילים סביב התורה והכולל, גם בציבורים שנהוג יותר לעבוד, כדוגמת בני חו"ל, משתדלים ללמוד לפחות כמה שנים ראשונות בכולל ולהיות שקוע בתורה, זה מכוין את הבית לחיים רוחניים לעשרות שנים קדימה.
כשאברך צעיר מתעסק בדברים הוא [בסיכון ש-]כבר אינו מוכוון רוחנית, והבסיס התורני עליו הוא בונה את ביתו רעוע.
לעומ"ז כשאברך מבוגר מתעסק בדברים נוספים הסכנה לרוחניות הבית פחותה בהרבה.
אז כן- אפי' אם בגיל מבוגר זה גורם ליותר ביטול תורה, מ"מ הסיכון הרוחני המדובר מתמעט בהרבה.
ואני לא מדבר כאן על עניין הביטחון ושלצאת לעבוד כשהמשפחה זקוקה לכסף זה מצווה וחיוב, ולעומ"ז לצאת קודם לכן זה לא בהכרח
 
הנקודה ב"לימוד" זה יותר מאשר רק ללמוד, מלבד עצם מעלת לימוד התורה והמצווה השקולה כנגד כולם שאין לה שיעור, יש מעלה גדולה בכך שהחיים מתחילים סביב התורה והכולל, גם בציבורים שנהוג יותר לעבוד, כדוגמת בני חו"ל, משתדלים ללמוד לפחות כמה שנים ראשונות בכולל ולהיות שקוע בתורה, זה מכוין את הבית לחיים רוחניים לעשרות שנים קדימה.
כשאברך צעיר מתעסק בדברים הוא [בסיכון ש-]כבר אינו מוכוון רוחנית, והבסיס התורני עליו הוא בונה את ביתו רעוע.
לעומ"ז כשאברך מבוגר מתעסק בדברים נוספים הסכנה לרוחניות הבית פחותה בהרבה.
אז כן- אפי' אם בגיל מבוגר זה גורם ליותר ביטול תורה, מ"מ הסיכון הרוחני המדובר מתמעט בהרבה.
ואני לא מדבר כאן על עניין הביטחון ושלצאת לעבוד כשהמשפחה זקוקה לכסף זה מצווה וחיוב, ולעומ"ז לצאת קודם לכן זה לא בהכרח
הצד השני שלא להתכונן מראש עלול להוביל לכיוון של לווה רשע לא ישלם.
אני מכיר ת"ח מופלג שלצערי "זכה" לתואר הזה.
 
הצד השני שלא להתכונן מראש עלול להוביל לכיוון של לווה רשע לא ישלם.
אני מכיר ת"ח מופלג שלצערי "זכה" לתואר הזה.
הוא גם יכול ללכת לעבוד בשבת, או יכול להודיע שהוא לא מתחייב יותר ממה שיש לו [דהיינו כלום]
בכל זמן נתון אדם צריך לעשות את הדבר הנכון, בעצת רבותיו ובהתאם להלכה
 
הוא גם יכול ללכת לעבוד בשבת, או יכול להודיע שהוא לא מתחייב יותר ממה שיש לו [דהיינו כלום]
בכל זמן נתון אדם צריך לעשות את הדבר הנכון, בעצת רבותיו ובהתאם להלכה
הוא כבר חיתן חלק מילדיו, ולא מצליח לעמוד בחובות העתק.
אם הוא לא מתחייב, אז הוא לא עומד בחיובו לחתן את בנותיו "ואת בנותיכם תנו לאנשים"
והפתרון לא להיות רשע, ולא להיות אנוס מלעמוד בחיוב לחתן את בנותיו, זה להתכונן מראש בצורה סבירה ולהתפלל למי שהכסף והזהב שלו. ושמעתי מהרב זילברשטיין לפני שנים, שהחיוב להשיא את בנותיו חל כבר בלידתן (כמובן מבחינת ההתכוננות לכך)
להיות קצת פחות שקוע בלימוד זה רחוק מאוד מלעבוד בשבת, יותר קרוב ללחפש אתרוג במקום ללמוד.
 
אלא גם ריבוי השתדלות
לעשות הו''ק לקה''ש או קופגל''ה זה ריבוי השתדלות???????


אולי לעשות הנחה בארנונא זה ריבוי השתדלות?
אולי לדרוש חצי מליון ש''ח על שידוך זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות במכירות חסד ולמצות את כל ההנחות בכל החנויות זה ריבוי השתדלות?
אולי לעשות הו''ק לגמח המרכזי כדי לקבל הלוואה לחתונות ילדים זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות דירה בירוחם לילדה בת 5 זה ריבוי השתדלות?

נו באמת..
 
לעשות הו''ק לקה''ש או קופגל''ה זה ריבוי השתדלות???????


אולי לעשות הנחה בארנונא זה ריבוי השתדלות?
אולי לדרוש חצי מליון ש''ח על שידוך זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות במכירות חסד ולמצות את כל ההנחות בכל החנויות זה ריבוי השתדלות?
אולי לעשות הו''ק לגמח המרכזי כדי לקבל הלוואה לחתונות ילדים זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות דירה בירוחם לילדה בת 5 זה ריבוי השתדלות?

נו באמת..
אבל אולי חשבון מסחר עצמאי על פני קו"ג זה כבר לא השתדלות רצויה.
והרווח שקיים בו לעומת הסיכון להמשך לעולם ההון?!
וודאי שכל מקרה לגופו, אבל אסור להתעלם מהסיכונים
 
הוא כבר חיתן חלק מילדיו, ולא מצליח לעמוד בחובות העתק.
אם הוא לא מתחייב, אז הוא לא עומד בחיובו לחתן את בנותיו "ואת בנותיכם תנו לאנשים"
והפתרון לא להיות רשע, ולא להיות אנוס מלעמוד בחיוב לחתן את בנותיו, זה להתכונן מראש בצורה סבירה ולהתפלל למי שהכסף והזהב שלו. ושמעתי מהרב זילברשטיין לפני שנים, שהחיוב להשיא את בנותיו חל כבר בלידתן (כמובן מבחינת ההתכוננות לכך)
להיות קצת פחות שקוע בלימוד זה רחוק מאוד מלעבוד בשבת, יותר קרוב ללחפש אתרוג במקום ללמוד.
כעיקרון לא אמורה להיות סתירה בין השקעה פאסיבית אמיתית לשקיעות בלימוד.
אבל יש סיכון אמיתי להימשך לעולם המסחר וההשקעות.
שוב, אברכים הם לא "סוחרים" הם קובעים עולמם בד' אמות של הלכה והרצוי בזה הוא מינימום התעסקות עם העולם מעבר למוכרח.
 
אבל אולי חשבון מסחר עצמאי על פני קו"ג זה כבר לא השתדלות רצויה.
והרווח שקיים בו לעומת הסיכון להמשך לעולם ההון?!
וודאי שכל מקרה לגופו, אבל אסור להתעלם מהסיכונים
הנושא שמדובר פה זה האם להשקיע או לא. נתן רוזנבלט כתב מאמר נגד הסחף להשקעה בשוק ההון ודיבר על סכנות רוחניות, ואחד הניקים החשובים פה מגדולי המקצוענים בתחום שוק ההון חיזק את דבריו, ולדבריו להניע את עמלי התורה להשקיע בסיכון מוגבר זה לא פחות משגעון.

ועל זה שאלתי מה בדיוק הסכנה הרוחנית, הרי אפשר לעשות הו''ק בשיטת שגר ושכח וזה ממש לא דורש התעסקות, ובודאי שאי אפשר לומר שזו 'סכנה רוחנית'.

כמובן שיש להיזהר ולא להיסחף יתר על הצורך הסביר. ומי שמרגיש או חושש שמסחר עצמאי עלול להוציא אותו מהשקיעות בלימוד אז שיעשה בקופ''ג או קה''ש.

כעיקרון לא אמורה להיות סתירה בין השקעה פאסיבית אמיתית לשקיעות בלימוד.
אבל יש סיכון אמיתי להימשך לעולם המסחר וההשקעות.
שוב, אברכים הם לא "סוחרים" הם קובעים עולמם בד' אמות של הלכה והרצוי בזה הוא מינימום התעסקות עם העולם מעבר למוכרח.
אפשר את הצד השני של המטבע?
חסכון בשוק ההון לנישואי הילדים היא אולי הדרך הכי טובה ומתאימה לאברך לעשות את ההשתדלות המוטלת עליו לנישואי ילדיו. כי כך יכול להיות שלא יצטרך לצאת לעבוד, או לגלגל גמחי''ם, דברים שבוודאות יוציאו אותו מהשקיעות בלימוד, וע''י השקעה פאסיבית בהו''ק בשוק ההון בלי שום התעסקות הוא יוכל לחסוך כסף בצורה ריאלית לנישואי ילדיו.
הרי בין כה הוא יצטרך בסופו של דבר לעשות משהו להשתדלות, אז האם לא ראוי להיות חכם הרואה את הנולד ולעשות את ההשתדלות הקלה הזאת לחתום הו''ק ולחסוך כסף שיניבו לו תשואה מכובדת, ובזה ייתכן שיחסוך הרבה התעסקות בשנים מאוחרות בגלגול גמח''ים או ביציאה מביהמ''ד.

אתה אומר שאברכים הם לא 'סוחרים' ולכן לא להשקיע. ו'מגלגלי גמח''ים' כן ראוי שיהיו?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

ניתן לצפות בשיעור בקישור הבא, וכן במערכת "קול הלשון"
https://youtu.be/_UA9f79nCHY


🔊 הצטרפו כמנוי לקבלת התראה על שיעור חדש 🆕 👍 עשו לייק לשיעור 📖 שתפו חברים בשיעור לזיכוי הרבים 🎥 צפו בשיעורים נוספים של הרב גדליה הופנונג בקישור הבא : 👈 https://www.youtube.com/playlist?list=PLWSYw8GYqUiwLlCls1EcWtZ1DOGzFTLfF


--
0 תגובות
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  8  פעמים
למעלה