מצב
הנושא נעול.
לדוג' - אני יזם גדול שבונה פרויקטים מטורפים (נעים להכיר...) ובין היתר אני נצרך לשירותיה של חברת מטבחים שתוכל לספק לי את המטבחים לדירות שאני בונה. אני מוציא מכרז לחברות מטבחים שונות ובסוף אני בוחר את העסקה שהכי משתלמת לי כלכלית.
ואל תבואו אלי ותגידו לי "צאו והתפרנסו זה מזה". לך תסגור עסקה עם חברת מטבחים מהקהילה שלך.
כי אם הוא יותר משתלם מבחינה כלכלית - אז אני יבחר בו בגלל שיקולים כלכליים ולא בגלל שהוא מהקהילה שלי.
ואם זה לא משתלם מבחינה כלכלית - אז מה הרווחנו?! חמלת על פרנסתו ועל הדרך גרמת לי לבזבז מאות אלפי ש"ח מיותרים.
תנסה לתרגם את המונח כלכלה = אינטרס
במקום כלכלה = כסף
לא בהכרח שתמיד זה ישנה את תוצאת החשיבה
אבל לא תאמין כמה פעמים אתה עושה עסקאות שהם זולות ולא כלכליות.
בתור יזם אתה יודע שקנייה במחיר הנמוך ביותר במכרז
היא לא תמיד ההחלטה הכלכלית הנכונה.
אם חברת מטבחים זולה יותר ב-10%
אבל גורמת לעיכוב של חודשיים במסירת הדירות,
ה"חיסכון" הזה הופך להפסד כבד (ריביות, פיצויים לדיירים, פגיעה במוניטין).
הטיעון שלך נגד "חמלה על פרנסתו" של האחר
הוא ריאליסטי מאוד.
יזמות דורשת קשיחות.
עם זאת, אם תסתכל על זה דרך האינטרס
החשיבה שלך יכולה להשתנות
סביבה עסקית שבה אנשים תומכים זה בזה
מייצרת חוסן שחוזר אליך בעקיפין.
אם אתה תומך במטבחים של החרדי
גם הוא יתמוך בך
לפעמים אין לו דרך לתמוך בך ישירות
אבל אם הוא ימליץ ל2 לקוחות לרכוש אצלך
זה יכול להיות דיל ענק בשבילך

תנסה לחשוב על 2 עולמות מקבילים
בעולם האחד כל אחד מסתכל דרך החור של הגרוש
ובעולם המקביל כל אחד מסתכל דרך האינטרס הרחב (כמו אמון, הדדיות, הוגנות, זמינות, קדימות)
איפה לדעתך הכלכלה נוסעת ואיפה היא תקועה?

הצעה הכלכלית שלי עבורך
כשאתה עושה עסקה
תראה אותה כמשהו רחב יותר מאשר עסקה בודדת.
במקום לבנות בניין תבנה אימפריה
אם תתחיל לחשוב כך, העסקים שלך יפרחו.
יש הרבה מה להאריך בדוגמאות
כיזם, אתה מכיר אותם...

במציאות האמיתית
זה הרבה יותר קיצוני
קשר בין בני אדם חייב להיות מושתת על חסד
(קישרי גומלין של נותן ומקבל)
הניסיון לצייר כלכלה כמערכת יחסים קרה בני אדם
ודאגה לכיס שלך כעולם אוטופי
לא מתכתבת עם המציאות
וכבר אמר דוד כי אמרתי עולם חסד יבנה

נכון להיום גם באקדמיה מקובלת דעתו של דניאל כהנמן
שהכלכלה מיוסדת על התנהגות רגשית
ולא קרה ואינטרסנטית כפי שהציג אדם סמית (היד הנעלמה)
 
מה הקשקושים האלה רוב בעלי העסק החרדים מקבלים מוצר בחזרה לפי החוק, אני השבתי להערת @גימפל שיש כאלה שלא מקבלים, אז אכן לפי ההלכה בעל עסק לא אמור לקבל בחזרה,

ועכשיו כבעל עסק - יש אכן לקוחות שיכולים להגיע 5 פעמים בשבועיים לבקש שירות אישי על חשבון לקוחות אחרים הרבה מאד זמן ממושך ולהחזיר בסוף את כל המוצרים מכל ה 5 פעמים שהוא קנה באותו זמן הפסדתי לקוחות אחרים שרצו לקנות דברים הרבה יותר יקרים מהדברים הקטנים האלה שהלקוח הטרדן הזה קנה ולמרות זאת התייחסתי אליו במלא הסבלנות עדיין אני אמור לקבל בחזרה את המוצר שהוא קנה ?
או לדוגמא עוד לקוח חרדי שהחזיר מוצר ואחרי שבוע גיליתי שהוא נפגם ע"י הלקוח במקום שלא רואים בסקירה כללית, יש עוד הרבה דוגמאות, אני מניח ש @גימפעל נמנה על סוג הלקוחות האלה ולכן הוא זועק פה את כאבו...
אני חושב ש @גימפעל הוא לקוח נורמלי שמחפש שירות אנושי
לבוא ולהביא מקרי קיצון ולחגוג על זה זה בדיוק הפנים של חלק לא מבוטל של נותני השירות החרדי
 
תשאל רב, אין חיוב הלכתי
מבלי לסמוך עלי
אני אישית שאלתי דיין גדול מאוד בבני ברק שנקרא מחמיר
אמר לי שאם מדובר בעסק רציני עם כמה סניפים וכו' [ולא חנות בוטיקית] שהוא גם פונה לקהל חילוני חד משמעית זה על דעת חוקי המדינה
דוגמא לדבר קידי שיק וכיו"ב
 
הבעיה היא שהלקוח החרדי הרבה מאוד פעמים לא מתנהג לפי החוק, ואז הוא מצפה שהמוכר יתנהג לפי החוק שלו, למשל שייקח ממנו מוצר עם אריזה קרועה כי הרי לפי החוק מותר להחזיר ?
יש עובדה אחת וזה שתמיד המוכר ידו על העליונה
הוא מחליט אם לקבל או או לא
ולכן להקביל לקוחות שמנצלים למוכרים שמנצלים זה מגוחך
לקוח לא יכול לנצל כמעט ,זה מקרי קיצון (ומתי שכן המוכר פשוט יכול שלא להסכים)
אבל מוכר הרבה יותר קל לו ורואים שחרדים מנצלים הרבה יותר
 
עם איזה חוק ?
הכל מע"מ מהלקוח
עם איזה חוק ?
לא משנה לגופו של דבר האם זה עסק שלוקח מהלקוח את המע"מ ובימים שלא צריך לכתוב מחירים לא יכתוב ויוציא את עובדיו לחל"ת בימים אלו ויקח הלוואות בערבות המדינה או ייעוץ עיסקי בסובסד וכו או שזה נותן שרות שרות שלמד בסבסוד לא משנה אני לא באתי להיגרר שידקדקו בדברים שלי העיקרון בוודאי מובן חשוב לקנות דווקא אצל חרדים וחשוב לכבד את הלקוחות החרדים
 
וזה בדיוק העיקרון שהחוק בא לתת:

מערכת כללים אחידה וצפויה. כל אחד יודע מה הסיכונים שלו ומה היתרונות שלו. ברור שיש מקרים שהחוק רק מסרבל, אבל זה העיקרון המנחה.

ואני לא מדבר על החוק הישראלי בדווקא - אלא על כל מערכת חוקית באשר היא.

וברגע שמתנהלים לפי 2 מערכות חוקיות (ההלכה והחוק הישראלי, ואני לא משווה אז אין צורך לכעוס. באותה מידה זה היה יכול להיות החוק הגרוזיני והחוק הצ'רקסי), מעבר לכך שצריך עיון גדול האם זה נכון (בגדול, בממון הולכים אחרי מנהג המדינה. אבל אני לא פוסק ולא בא להכנס לסוגיה) אז אף אחד לא יכול לצפות מה יתרונותיו ומה סיכוניו, המערכת נשברת וכולם נפגעים.
העיקרון המנחה כיהודים חרדים זה ההלכה, ולכן איפה שההלכה אומרת שצריך ללכת לפי החוק אז יש ללכת לפי החוק ואיפה שלא אז לא , פשוט מאוד,
מה שהגבתי לפי החוק זה לפי אלה שמנפנפים עם החוק ובעצמם מכבדים את החוק רק מתי שהחוק בצד שלו
 
בדיוק על כגון דא נאמר "חייך קודמין", ופרנסתך קודמת לפרנסת חברך, ובטח שהיא קודמת לצדקה וחסד שהוא יעשה.
בכל מקרה כדאי לשקלל גם את עניין השירות, חוץ מהמחיר.
חייך קודמין נאמר על כסף??? זה נאמר על חיי נפש.
בהלכה עד סכום מסויים יותר יקר צריך לקנות מהיהודי (ולכאורה הוא הדין לחרדי) ויותר מזה לא.

והוא בא לאמר שחוץ מהשיקול הזה שיהיו גם שיקולים כלכליים - שגם אם זה יותר מהסכום שההלכה מחייבת בסוף זה ישתלם לך כי גם הוא יקנה אצלך, כי המוצר שלו יותר מותאם לחרדי ושווה יותר, כי הכסף של הרווחים שלו יחזור אליך (כי לדוגמא יתכן והוא יתרום את זה לבית הכנסת בו אתה מתפלל... ובגלל זה יבקשו ממך פחות בהו"ק...), כי יכול להיות שסתם נקבע לך בראש שהחרדי יותר יקר ופחות טוב וכשתתחיל להשוות תגלה שלהיפך, וכו'.
 
בנוגע להחזרים.
אני רוכש הרבה אצל בעלי עסקים חילוניים (מתחום שאין חרדים בתחום כיום) והכאב ראש שהיה לי כשהייתי צריך להחזיר, כולל שלא קבלו בסוף, הוא נוראי.
ומדובר בחברות גדולות, אחת מהם שמכבדת את עצמה.
הדרך היחידה לוודא אצל חברה מסויימת שיקבלו את ההחזר זה תיעוד כתוב שאתה רוצה להחזיר על פי חוק מכר וכו' שיידעו שזה יכול לשמש ראי' לתביעה...

סליחה, רק חרדים לא מקבלים חזרה מוצרים, האמת לא ניסיתי אבל ככה נראה לי.

אז באופן אישי, בעלי עסקים חרדיים קבלו ממני חזרה גם כשהחוק לא חייב והיה לי גמישות גדולה לפעמים שהייתי צריך.
 
למוצר הזה קוראים מוסר עבודה העבודה היא חייו של האדם הכללי ואצל החרדי היא פרנסה ולכן זה ככה
אשרינו.
 
לדעתי בסופו של יום זה לא קשור לחילוני או חרדי
אלא לתודעת שירות שחסרה בעיקר לבעלי עסקים קטנים,
שאם קיבלת שירות טוב ולא ניסו לעבוד עליך או להיות לא הוגנים אתך אתה תחזור לשם וגם תמליץ לחברים שזה הפרסומת הטובה ביותר ואם לא כמובן שלהפך,
ופשוט הרשתות הגדולות במגזר החילוני שוכרים בעלי מקצוע ופסיכולוגים מה יגרום לך לחזור לחנות,
והם יעשו הכל בשביל זה כולל גמישות בהחזרה מעבר למתחייב בחוק,
והחנויות הקטנות שלא יודעות את זה או שאין להם משאבים בשביל זה שלא עושות את זה,
אבל פשוט אתה לא תתקל בהם בד"כ כי אין סיבה שתיכנס לחנות מוצרי חשמל קטנה בעיר חילונית אם יש לך מתחת הבית עשר כאלו...
 
בסוף אני כחרדי מעבר לעבודה יש לי משפחה לגדל 3 תפילות ביום וערכים חגים ושבתות ושמחות כ"י
ולחילוני לא
לא כוחות....
אבל העיקר שהעולם הוא גשר צר ואני אכן צריך פחות ממנו כדי לעבור אותו כי אני פחות מיחס לגשר הזה חשיבות (הלוואי)
לפחות שואף
 
מה שהגבתי לפי החוק זה לפי אלה שמנפנפים עם החוק ובעצמם מכבדים את החוק רק מתי שהחוק בצד שלו
אבל אתה בעצמך לא נאמן לחוק במאה אחוז.

אולי יש לך סיבות טובות בעיניך, אבל כנראה שגם לאחרים יש סיבות טובות.

אז אין לך זכות להתלונן. כי המערכת שבורה.

(אגב, אם הבנתי נכון, גם לפי מה שהרב ששאלת אמר לך, ההלכה לא אוסרת עליך לקבל מוצרים בחזרה - אלא לא מחייבת אותך. כלומר החוק לא מכריח אותך לעבור על ההלכה. זה רק עוד יותר פוגע בטיעון שלך)
 
אבל לא תאמין כמה פעמים אתה עושה עסקאות שהם זולות ולא כלכליות.
בדברי לא התמקדתי ב"זול" ו"יקר" - אלא בשיקולים כלכליים גרידא. וכמו שכתבת - לא תמיד זול בדמים הוא אכן זול...
אבל כן רק במשקפיים כלכליים.
סביבה עסקית שבה אנשים תומכים זה בזה
מייצרת חוסן שחוזר אליך בעקיפין.
ברור. אבל לפני שניגשים ליישם את העיקרון הזה צריך קודם כל להגדיר מהי "קהילה".

אני כן מבין את הצורך בלתמוך ולצרוך מעסקים מקומיים - לא במובן הקהילתי אלא במובן הסביבתי, ולא במובן "רחוב" או "שכונה" אלא בעסקים שפועלים במדינת ישראל או לפחות בעיר מגורי. ככה זה באמת יצור תשתית שבסוף תהיה משתלמת לי והיא גם תניע את כל שרשרת הכלכלה בסביבה שבה בסופו של דבר אני חי או פועל...
אבל אני חושב שהרווח הזה לא קיים בתמיכה עסקית שמה שמאחד אותה היא ההגדרה האמונית או הדתית או הקהילתית.
אם אתה תומך במטבחים של החרדי
גם הוא יתמוך בך
על זה בדיוק אני מדבר...
נגיד שהחרדי הזה ימליץ לגיסתו לקנות אצלי דירה על בסיס ההיכרות שלנו בעסקי המטבחים.
אם גיסתו תשתכנע לקנות את הדירה ללא בדיקת שיקולים ריווחיים וכלכליים שלה עצמה - זה חמור מאד (וזה קיים הרבה לצערי...)
ואם היא לא תשתכנע בגלל ההיכרות אלא בגלל שזה באמת ריווחי לה - אז גם אם אני יצרוך את המטבחים מאדם חילוני - הוא גם ימליץ עלי...

לסיום...
אני ממש לא יזם שבונה פרויקטים גרנדיוזיים.
אני בקושי מצליח לרכוש דירה אצל יזם כזה...
השתמשתי כדוגמא...
 
אבל אתה בעצמך לא נאמן לחוק במאה אחוז.

אולי יש לך סיבות טובות בעיניך, אבל כנראה שגם לאחרים יש סיבות טובות.

אז אין לך זכות להתלונן. כי המערכת שבורה.

(אגב, אם הבנתי נכון, גם לפי מה שהרב ששאלת אמר לך, ההלכה לא אוסרת עליך לקבל מוצרים בחזרה - אלא לא מחייבת אותך. כלומר החוק לא מכריח אותך לעבור על ההלכה. זה רק עוד יותר פוגע בטיעון שלך)
שים לב כתבתי שרוב בעלי העסקים החרדים מחזירים כולל אני, ומה שכתבתי שלפי ההלכה אין צורך להחזיר זה היה בהערת אגב למישהו שהתלונן (אולי זה אתה ?),

מי מתלונן ?

בעיני ההלכה קובעת - יש אנשים ששמים את החוק מעל הכל אבל רק מתי שהחוק בצד שלהם וכשהחוק עובר לצד שני פתאום אין חוק - ע"ז נאמר טול קורה מבין עינך....
 
שים לב כתבתי שרוב בעלי העסקים החרדים מחזירים כולל אני, ומה שכתבתי שלפי ההלכה אין צורך להחזיר זה היה בהערת אגב למישהו שהתלונן (אולי זה אתה ?),

מי מתלונן ?

בעיני ההלכה קובעת - יש אנשים ששמים את החוק מעל הכל אבל רק מתי שהחוק בצד שלהם וכשהחוק עובר לצד שני פתאום אין חוק - ע"ז נאמר טול קורה מבין עינך....
צורת המסחר היום שונה לגמרי מהמסחר לפני 2000 שנה
ואני דברתי כמה פעמים עם דיינים על כל מיני סוגיות בעניין
וברוב מוחלט של המקרים חוק המדינה הוא הקובע
והוא גם הכי הגיוני בצורת החיים היום

למשל להחזיר מוצר
היום כשהכל זמין ואנשים קונים ברגע ואנשים בלי סבלנות וריכוז
ועם ערך לכסף נמוך
שונה לגמרי
מחיים רגועים מיושבים עם ערך לכסף ולבזבוז זמן
וצורת החיים שלנו מחייבת שיוכלו להחזיר תוך שבועיים את המוצר
זה טוב גם למוכר וגם לקונה
 
בעיני ההלכה קובעת - יש אנשים ששמים את החוק מעל הכל אבל רק מתי שהחוק בצד שלהם וכשהחוק עובר לצד שני פתאום אין חוק - ע"ז נאמר טול קורה מבין עינך....
האם אתה מוכר את המוצרים בפחות משתות (1:6) מהמחיר שעלו לך?
 
צורת המסחר היום שונה לגמרי מהמסחר לפני 2000 שנה
ואני דברתי כמה פעמים עם דיינים על כל מיני סוגיות בעניין
וברוב מוחלט של המקרים חוק המדינה הוא הקובע
והוא גם הכי הגיוני בצורת החיים היום

למשל להחזיר מוצר
היום כשהכל זמין ואנשים קונים ברגע ואנשים בלי סבלנות וריכוז
ועם ערך לכסף נמוך
שונה לגמרי
מחיים רגועים מיושבים עם ערך לכסף ולבזבוז זמן
וצורת החיים שלנו מחייבת שיוכלו להחזיר תוך שבועיים את המוצר
זה טוב גם למוכר וגם לקונה
אז אני שאלתי רבנים תבדוק בתגובות הקודמות איזה רבנים, וזה מה שפסקו לי,
האמת מתי נודע לי שזה ההלכה ? כשבאמת לקוח הגזים לגמרי והחזיר מוצר שנפגם אצלו והתעקש
מכיוון שרציתי לסיים איתו ברוח טובה סיכמנו שנתקשר לרב ואז הרב בעצם אמר את ההלכה הזאת שאין חיוב מלכתחילה, והלכנו לשאול עוד רב וזה מה שפסק.....
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....


שאלות ותשובות בנושא זכויות עובדים בעקבות מצב החירום שהוכרז בעורף​



תאריך פרסום: 28.02.2026

איך אני יודע אם אני עובד חיוני או לא?​


על העובד לברר מול מעסיקו אם הוא נמנה על רשימת העובדים שבצו הקריאה.
מקום עבודה שאושר כמפעל למתן שירותים קיומיים או כמפעל חיוני מחזיק באישור רלוונטי ממשרד העבודה ובאחריות המפעל לעדכן את כלל העובדים על כך שהמפעל מוגדר ככזה וכי יש לו אישור בתוקף.
ניתן לבדוק האם מפעל אושר כמפעל למתן שירותים קיומיים או כמפעל חיוני במנוע החיפוש באתר אגף כח אדם לשעת חירום, בהזנת מספר החברה, או מספר המפעל או שם המפעל בקישור הזה במנוע החיפוש. יש לשים לב שמנוע החיפוש אינו כולל מפעלים של מערכת הביטחון ומפעלים שהינם עוסקים מורשים.
כמו כן, ניתן לבדוק עם המעסיק האם המפעל בעל אישור כאמור והאם העובד נמצא ברשימת העובדים החיוניים המצויים בידי משרד העבודה.

אני עובד חיוני - האם אני מחויב להגיע למקום העבודה?​


מי שהוצא לה/ו צו קריאה לשירות עבודה חייב/ת להתייצב לעבודה בין אם פיזית או עבודה מרחוק לפי בחירת המעסיק.
אי הגעה לעבודה במפעל חיוני מהווה לכאורה עבירה פלילית.

מי לא חייב להתייצב לשירות העבודה חיוני?​


חובת התייצבות לשירות העבודה לא תחול על:

אני הורה לילד עד גיל 14 או ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21 ואני מוגדרת כעובדת חיוני - האם אני מחויבת להגיע לעבודה?​


בקריאה לשירות עבודה של אישה שהיא אם לילדים הנתונים לטיפולה יובאו בחשבון הקשיים העלולים להיגרם לאשה בטיפולה בילדיה ובדאגה להם.

אני מוגדר כעובד חיוני - האם אני רשאי לעבוד מהבית?​


המעסיק רשאי, לפי לשיקול דעתו ובתום לב לאשר, בין אם מיזמתו או על פי בקשת העובד, ביצוע עבודה מרחוק.
במצב שאין באפשרות העובד לבצע את העבודה מרחוק נוכח נסיבות מסוימות, יש ליידע את המעסיק על כך ולסכם מולו מסגרת העבודה.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי סגור - האם אני רשאי לעבוד מהבית?​


המעסיק רשאי, לפי לשיקול דעתו ובתום לב לאשר, בין אם מיזמתו או על פי בקשת העובד, ביצוע עבודה מרחוק.
במצב שאין באפשרות העובד לבצע את העבודה מרחוק בשל השגחה על ילדים עד גיל 14 שבהחזקתו הבלעדית או בשל אי הגעה לעבודה לפי הוראות פיקוד העורף, יש ליידע את המעסיק על כך. המעסיק אינו יכול לחייב עבודה מהבית שכן ממילא החוק מקנה הגנה מפיטורים לעובד שזכאי להיעדר, כולל אי ביצוע עבודה.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי סגור - האם יכולים לפטר אותי על כך שלא הגעתי לעבודה?​


ככל שלא ניתן לקיים פעילות במבנה או במקום שאפשר להגיע ממנו למרחב מוגן תקני בזמן ההתגוננות, אין חובת התייצבות לעבודה וקיימת הגנה מפני פיטורים.
"פיטורים" – לרבות אי-חידוש חוזה עבודה לתקופה קצובה, שהוא אחד מאלה:
  1. חוזה עבודה לתקופה קצובה של שנים עשר חודשים או יותר.
  2. חוזה עבודה לתקופה קצובה הפחותה משנים עשר חודשים, שהאריך או שחידש העסקה קודמת של העובד שהיתה סמוך לפני תחילת תוקפו של החוזה.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי סגור - האם אני יכול לממש את ימי החופשה שלי?​


רשאי המעסיק לסכם עם העובד לממש ימי חופשה על חשבון ימי חופשה שנתית ככל שעומדים לרשותו.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי סגור - האם אני זכאי לתשלום שכר?​


ככל שהעובדים נעדרו מהעבודה, שלא בשל אחת הסיבות המנויות בחוקי העבודה – כולל חופשה שנתית או מחלה יחול האמור להלן:
עד כה לא נקבעה הזכות לשכר בשל היעדרות באזורים שהוכרז לגביהם מצב מיוחד זאת בשל ציות להוראות פיקוד העורף או בשל טיפול בילד שהמוסד הלימודי שלו נסגר לפי הוראות פיקוד העורף. במערכות קודמות קביעת הפיצוי וגובהו בעתות ואזורי הלחימה נבחן ומוכרע בדרך כלל, לקראת סוף המערכה או בדיעבד בדרך כלל בתום התקופה של הכרזה על מצב מיוחד בעורף.
בעבר, בעקבות הסכמים קיבוצים בין ארגוני המעסיקים והעובדים שהורחבו בצו בידי שר העבודה על כלל העובדים ותקנות מס רכוש עובדים שנאלצו להישאר בבית ולשמור על ילדם (עד גיל 14) בעקבות הודעות פיקוד העורף קבלו תשלום שכרם כאילו עבדו.
אנו מצויים בעת לחימה ועד לאסדרתו, אין זכאות לשכר. כאמור נושא הפיצוי והשכר המגיע לעובדים בעת היעדרם מהעבודה מוסדר בדרך כלל בדיעבד.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי פתוח ואני הורה לילד עד גיל 14 או ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21 והמוסד החינוכי נסגר לפי הוראות פיקוד העורף - האם אני רשאי/ת להיעדר מהעבודה והאם אני מוגנ/ת מפיטורים?​


הינך רשאי/ת להיעדר מהעבודה וחל איסור על פיטוריך בשל כך ובתנאי:
  • הילד נמצא בהחזקתך הבלעדית או שהינך ההורה העצמאי של הילד.
  • בן הזוג עובד או עובד עצמאי, ולא נעדר מעבודתו, מעסקו או מעיסוקו במשלח ידו, לצורך השגחה על הילד, ואם בן הזוג אינו עובד או עובד עצמאי – נבצר ממנו להשגיח על הילד.
  • אין במקום העבודה של העובד או של בן זוגו סידור נאות להשגחה על הילד.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי סגור ואני הורה לילד עד גיל 14 או ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21 והמוסד החינוכי נסגר לפי הוראות פיקוד העורף - האם אני יכולה לעבוד מהבית?​


המעסיק רשאי, לפי לשיקול דעתו ובתום לב לאשר, בין אם מיזמתו או על פי בקשת העובד, ביצוע עבודה מרחוק.
במצב שאין באפשרות העובד לבצע את העבודה מרחוק בשל השגחה על ילדים עד גיל 14 שבהחזקתו הבלעדית או בשל אי הגעה לעבודה לפי הוראות פיקוד העורף, יש ליידע את המעסיק על כך. המעסיק אינו יכול לחייב עבודה מהבית שכן ממילא החוק מקנה הגנה מפיטורים לעובד שזכאי להיעדר, כולל אי ביצוע עבודה.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי פתוח ואני הורה לילד עד גיל 14 או ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21 והמוסד החינוכי פעיל לפי הוראות פיקוד העורף - האם אני רשאית להיעדר מהעבודה?​


הינך חייב/ת להתייצב לעבודה בהתאם להסכם העבודה שחל על מקום העבודה, למעט אם הינך זכאי/ת להיעדר מהעבודה בשל אחת הסיבות המנויות בחוקי העבודה, כולל היעדרות בשל מחלת עובד, מחלת בן משפחה או בשל קיום חובת אבלות ובכפוף לתנאים שנקבעו לעניין סיבת ההיעדרות.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי פתוח ואני הורה לילד עד גיל 14 או ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21 והמוסד החינוכי סגור על פי הוראות פיקוד העורף - האם אני רשאית לעבוד מהבית?​


המעסיק רשאי, לפי לשיקול דעתו ובתום לב לאשר, בין אם מיזמתו או על פי בקשת העובד, ביצוע עבודה מרחוק.
במצב שאין באפשרות העובד לבצע את העבודה מרחוק נוכח נסיבות מסוימות יש ליידע את המעסיק על כך ולסכם מולו מסגרת העבודה.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה פתוח אבל אני מפחד ללכת לעבודה. האם אני זכאי לשכר?​


מעסיק אינו מחויב לשלם שכר לעובד שלא הגיע לעבודה ככל שההיעדרות לא מוסדרת בחוק או בהסכם. על כן, מעסיק יכול לדרוש מעובד להגיע למקום העבודה, למעט אם הוראות פיקוד העורף הנחו אחרת במפורש. עם זאת, עובד ומעסיק יכולים להסכים על היעדרות בתשלום או על מימוש ימי חופשה, לדוגמה.

האם חייבים להגיע למקום העבודה גם אם אין בו מרחב מוגן?​


יש לנהוג בכל מקום לפי הנחיות פיקוד העורף ואסור לפטר עובד בגלל ציות להוראות. לכן התשובה תלויה בהנחיות פיקוד העורף באותו זמן ובאותו מקום.
יובהר כי אם אין הגבלות על המשך פעילות במקום העבודה לפי הנחיות פיקוד העורף או העובד אינו נעדר מהעבודה לצורך השגחה על ילד עד גיל 14 או ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21 עקב סגירת מוסד חינוכי לפי הוראות פיקוד העורף, ההיעדרות על אחריות העובד. אין באמור כדי לגרוע מזכות העובד בשל היעדרות רגילה לפי חוקי העבודה, כגון חופשה, מחלה ועוד.
פיקוד העורף - 104.

על פי הנחיות פיקוד העורף מקום העבודה שלי יכול לפעול, אך המעסיק בחר שלא לפתוח את העסק מסיבותיו - כיצד המעסיק צריך לפעול?​


על המעסיק לסכם מול עובדיו את הסדר ההיעדרות, בין היתר:
  • הוצאת העובדים לחופשה שנתית עד 7 ימי חופשה ללא הודעה מוקדמת. באשר לחופשה העולה על שבעה ימים, על המעסיק להודיע לעובד על כך שבועיים מראש. לא ניתן להכניס את העובד ליתרת חופשה שלילית ללא הסכמת העובד המפורשת.
  • הוצאת העובד לחופשה ללא תשלום בכפוף לקבלת הסכמת העובד המפורשת.
  • מעבר לעבודה חלקית או גמישה לרבות צמצום היקף משרה ובלבד שהתקבלה הסכמת העובד. שינוי חד צדדי ללא הסכמת העובד עלול להיחשב כהרעה מוחשית בתנאי העסקה – יש לשים לב כי קיימות קבוצות מוגנות מכוח חוק עבודת נשים –
  • ככל שבכל זאת המעסיק שוקל לסיים העסקת העובד, יש לקיים הליך פיטורים כדין ובשל נימוקים מוצדקים.
  • עובד שלא הסכים לחל"ת או ליתרת חופשה שלילית, אומנם אין הוראת חוק המחייבת תשלום שכר במצב זה, אך ייתכן והעובד יהיה זכאי לשכר עבור ימי עבודה שבהן העמיד את עצמו לרשות העבודה אך המעסיק סגר את העסק- לעניין זה על העובד להגיש תביעה בבית הדין לעבודה.

אני הורה לילד בן 15 ומוסד החינוכי סגור על פי הנחיות פיקוד העורף - האם אני זכאית להיעדר מעבודה ולקבל פיצוי תשלום?​


בעבר ניתן פיצוי להורים לילדים עד גיל 14 שנאלצו להיעדר מהעבודה. הורים לילדים בני 15 ומעלה לא זוכו בשכר על ימי היעדרותם. העובד יכול לממש כרגיל את זכאותו להיעדרות בשל מחלת ילד, בהתאם לחוק דמי מחלה. אין באמור כדי לגרוע מזכאות העובד להיעדר מהעבודה בשל מחלת ילד לפי חוק דמי מחלה.

אפוטרופוס שלא יכול לעבוד כי החוסה שוהה בבית. המסגרת היומית שלו סגורה בגלל המצב. האם המעסיק אמור לשלם לו משכורת על הימים האלה?​


חוק הגנה על עובדים בשעת חירום מעניק הגנה מפיטורים לגבי הורה לילד עד גיל 14 או ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21 בשל סגירת המוסד החינוכי לפי הוראות פיקוד העורף.
האמור אינו חל על אפוטרופוס שאינו ההורה של הילד.
בהסכמים קיבוציים שהסדירו את חובת תשלום שכר בשל היעדרות מהעבודה עקב מצבי חירום קודמים, לא קבעו חובת תשלום שכר לאפוטרופוס שאינו ההורה של הילד.

האם עובד שעתי שעובד ארבעה חודשים בלבד שנאמר לו לא להגיע לעבודה עקב הוראות פיקוד העורף ולא פוטר - זכאי לקבל משכורת?​


על מנת שעובד יהיה זכאי לשכר נדרש מקור חוקי או הסכמי. כך לדוגמה תשלום שכר בעד היעדרויות שאנחנו מכירים כגון חופשה או מחלה.
עד כה לא נקבעה הזכות לשכר בשל היעדרות במסגרת המערכה זאת בשל ציות להוראות פיקוד העורף או בשל טיפול בילד שהמוסד הלימודי שלו נסגר לפי הוראות פיקוד העורף. במערכות קודמות קביעת הפיצוי וגובהו בעתות ואזורי הלחימה נבחן ומוכרע בדרך כלל, לקראת סוף המערכה או בדיעבד בדרך כלל בתום התקופה של הכרזה על מצב מיוחד בעורף.
בעבר, בעקבות הסכמים קיבוצים בין ארגוני המעסיקים והעובדים שהורחבו בצו בידי שר העבודה על כלל העובדים ותקנות מס רכוש עובדים שנאלצו להישאר בבית ולשמור על ילדם (עד גיל 14) בעקבות הודעות פיקוד העורף קבלו תשלום שכרם כאילו עבדו.
אנו מצויים בעת לחימה ועד לאסדרתו, אין זכאות לשכר. כאמור נושא הפיצוי והשכר המגיע לעובדים בעת היעדרם מהעבודה מוסדר בדרך כלל בדיעבד.
חשוב להדגיש כי בהתאם לחוק הגנה על עובדים בשעת חירום, חל איסור על מעסיק לפטר עובד שנשאר להשגיח על ילד עד גיל 14 או על ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21, מפאת סגירת מסגרת חינוכית, בשל הוראה שניתנה עקב מצב מיוחד בעורף, וזאת בכפוף לאחד מאלה:
  • ההורה הוא הורה עצמאי או שהילד נמצא בחזקתו הבלעדית
  • שיש לו בן זוג אשר נבצר ממנו להשגיח על הילד.
  • במקרה שמקום העבודה של העובד או בן זוגו סיפקו סידור נאות להשגחה על הילד, העובד לא יוכל להעדר מהעבודה ולא תקום לו ההגנה מפני פיטורים. ככל שעובד פוטר בניגוד לחוק, המעסיק חשוף לענישה פלילית והעובד אף רשאי להגיש תביעה לבית הדין לעבודה בשל פיטורים שלא כדין ועל המעסיק יהיה הנטל להוכיח כי הפיטורים היו כדין.
  • העובד לא נקרא לעבודה לפי חוק שירות עבודה בשעת חירום.

האם ניתן להעדר מהעבודה כשהעובד מטפל יחיד בהורה סיעודי?​


חוק הגנה על עובדים מעניק הגנה מפיטורים בשל ציות להוראות פיקוד העורף המגבילות פעילות במקום העבודה או לצורך השגחה על ילדים עד גיל 14 או ילד עם צרכים מיוחדים עד גיל 21 בשל סגירת המוסד החינוכי לפי הוראות פיקוד העורף.
העובד רשאי לבדוק זכאותו להיעדר מכוח חוק דמי מחלה (היעדרות בשל מחלת הורה).

מקום העבודה שלי פועל כרגיל - אך בשל מוגבלות אני לא יכול להגיע לעבודה. האם מותר לפטר אותי?​


אם העובד לא יכול להגיע לעבודה בשל הוראות פיקוד העורף, חל איסור לפטר אותו. במקרה שהוראות פיקוד העורף מאפשרות לו להגיע לעבודה, אך הוא לא יכול בשל מוגבלותו, פיטורין יכולים להיחשב לאפליה פסולה.
תודה רבה ל @אסתר אייזנבאך על מתן במה לרעיונות מעניינים לתעסוקת ילדים, ואחרי שהעסקנו אותם 3 וחצי שבועות, שמענו כ"כ הרבה משפטים חמודים שלהם, ואותם נביא היום לקדמת הבמה.
האתגר היום לקחת משפט חמוד/ חכם מהילדים שלנו או מהאשכול "משפטים חמודים של ילדים" וליצור לו תמונה בכל סגנון שעולה על דעתכם...
אם בחרתם משפט מהאשכול הנ"ל, נא לתייג (עם @ לפני השם) את הניק + המשפט.
בהצלחה!!!


📌כללי האתגר:
🔹 בכל הודעה ניתן להעלות יצירה אחת בלבד.
🔹 היצירה נוצרה במיוחד לצורך האתגר ובבינה מלאכותית בלבד.
🔹 יש להעלות תמונה בפורמט JPG או PNG בלבד (קבצי webp לא נתמכים).
🔹 לפני ההשתתפות באתגר, חובה לקרוא את חוקת האתגרים.
🔹 נא לוודא שהתמונה עומדת בכללי האתר.
🔹 לפי כללי פרוג, אין להעלות תמונה של בנות מעל גיל 3.
🔹
פטפוטים וחוכמות ילדיכם בנספח


⏰זמני האתגר:
מהערב (מהשניה הקרובה... )ועד למחרת בשעה 23:59.
שימו לב! יצירות שיעלו לפני או אחרי השעות המותרות ימחקו על ידי המנהל!

@הדר 310

בן שלוש וחצי אוכל פומלה.
"אמא, זה כל כך טעים וגם חמוץ הגורילה הזאת!"

1774385901459.png


@נקניקית
בפורים:
"הלוואי שאמא תשתכר ואז נדע את כל הסודות שהיא אמרה באנגלית".
1774386628607.png

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

לראשונה:🥇
הפּוּבְּליציסט ומוביל מיזמי אֶקְסְפּוֹ ו ״זֶה מִזֶּה״ רפאל וואהל מדבר על הכל

כלכלה חרדית ועצמאית:
בין ברוקלין 🇺🇸 - לבני ברק 🇮🇱
עם חזרתו לארץ אחרי שש שנות רילוקיישן בהם ניהל את הסניף הניו יורקי של חברת גיוס ההמונים היהודית צ'רידי וואהל מפורר יחד עם מינצברג מיתוסים רבים:
איך נראית כלכלה חרדית עצמאית כשכל נותני השירותים – מנהג האוטובוס ועד הכבאי – הם חרדים?
למה בארה"ב רוב העשירים החרדים צומחים ממקצועות צווארון כחול, בעד שבארץ רגולציה חונקת, לימודים אינסופיים וחסמים מקצועיים משאירים מאות אלפים תחת תקרת זכוכית של 6–8 אלף ₪ לחודש?

למה אין גמחי״ם ! לנישואי ילדים בארה״ב 👀
איפה נכנס שוק ההון כתשתית אמיתית לבניית עתיד כלכלי, ומה אפשר ללמוד מהמודלים האמריקאיים בלי לוותר על עולם התורה?
וואהל חושף מבפנים את סיפור קמפייני המצ'ינג, את מהפכת האקספו במגזר החרדי, את הכוח של עסקים חרדיים, ואת הקריאה להעברת מרכז הכובד: פחות תלות, יותר אחריות, יותר מקצועיות – מבפנים ולמען עצמנו.
החזון קדימה – יצירת מסלולים מקצועיים קצרים ומכובדים, שחרור חסמים, ונתינת כלים לאברכים ועובדים חרדים להתפרנס בכבוד בתוך המסגרת הערכית.
יוטיוב:
לכבוד

מכתבים למערכת "השקפה היומית",

שלום וברכה, אחדשה"ט;

ואני באתי בדבריכם; בדבר עניין חשוב מאד לאנ"ש ולפרנסתו ולקיום חומותינו הק'. ותקוותי שמכתבי זה יקבל את הבמה הראויה ויעורר את הדיון הנחוץ בדבר "קיום סוחרי הטינקו" בקרב אנ"ש. או אם נכון הדבר לקרוא לזה ה"ביטחון הרוחני" של עולם הטינקו.

כידוע לכולם, הטינקו הוא כלי חשוב בסיוע לאנ"ש. באמצעותו משפחות בני תורה מתאפשר להם ללמוד תורה וב"ב לצאת להתפרנס כשהבית נשאר נקי ללא רבב, והרי אמרו "כל תלמיד חכם שנמצא רבב וכו" (שבת קיד א).

חשיבות קיום הטינקו אף מתחדדת בצורך העצום שלו לכבוד שבת קודש ויו"ט, במיוחד בעיתות לחץ, תקופות של מעצרים, מזג אוויר קשה - בימים שאינם יומא דאסתנא אלא רוח מזרחית מסרחת (יעויין שבת קטז ב) שמביאה איתה חול ואובך קשים ביותר,

ודו"ק, סוחרי הטינקו גם ניחונים באהבת המלאכה וחדוות היצירה, ואהבת בתי ישראל רבות ראינו אותם איך הם מחבבים כל טינקו וטינקו ברוך, ומגדלים אותם באהבה אנשי כפיים ממש, בחום ובקור, בגשם ובשלג

יש לזכור גם כי סוחרי הטינקו שומרים על גבולות היידישקייט - בלעדיהם, אנשים מאנ"ש יתפתו וירכשו את הטינקו באון ליין וכו', ורק שמירה על ענף הטינקו החרדי השלם תיתן את המענה לכל הפיתויים הללו וכו',

וכחשיבות נחוצה יש לעורר על הצורך שלא להיות תלויים באחרים, אם חס וחלילה תבוא מלחמה כמו גיוס בני הישיבות או מגיפה כמו קורונה, שאז לא נוכל לקנות את הטינקו, וכפי שאמרו שלוחי דרבנן כדוגמא שד"ר ר' משה דפני על החלב - שנחוץ גם לעניינינו, וגם פה, "אם נבנה על יבוא טינקו מחוץ לאנ"ש, נהיה תלויים בעשירים התורמים של יאיר לפיד. אם יום אחד יחליטו לסגור ברז – לא יהיה כאן טינקו". או כמו שאמר מקים עולה של תורה ר' אריה קרעי שליט"א ש"פתיחה של הטינקו ליבוא מחוץ למגזר תגדע את פרנסתם של כל סוחרי הטינקו באנ"ש, המשמשים ככיפת ברזל רוחנית לשימוש באינטרנט חלילה".

חשיבות הדברים כמובן מצטרפת להלוך-ילך שבימים אלו שבאנשי שלומינו, עם הקריאה ל"צאו והתפרנסו זה מזה" של ר' יחיאל וואהל,

אי לכך, הצעתי היא כזאת, ואני מעמיד אולתה על שלחן של מלכים מאן מלכי רבנן;

א. לייסד את מועצת הטינקו. יהיו בה חברים 5 סוחרי טינקו, ביניהם של המותגים טינקו, דרימי, שארק, שיאומי, ורובורוק + 2 נציגי ציבור, חברי עיריית בני ברק ומודיעין עילית + חבר מקופה חשובה כמו קופת העיר וועד הרבנים לענייני צדקה.
ב. חלוקת מכסות לטינקו. המועצה תקבע לכל סוחר את מכסת הטינקו שיוכל למכור לאנ"ש. המיכסה תיגזר לפי היסטוריית המכירות שלו בעבר של מוצרי טינקו.
ג. המועצה תקבע מחיר מינימום לטינקו, לבל יבוא כל סוחר ויוריד מחירים כפי תאוות הממון שלו.
ד. השמדת מכשירי טינקו שמעבר למיכסה: בכל ראשית שנה המועצה תקבע כמה מכשירי טינקו יימכרו השנה, עם צפי של כלכלנים לגודל השוק החרדי. בכל שבוע, המועצה לבחון כמה מכשירי טינקו יש במלאי לכל המוכרים, ותשמיד את המלאי העודף.
ה. ייאסר כליל להזמין מכשירי טינקו מחנויות שמחוץ לערים החרדיות. אינטרנט כמובן מאן דכר שמיה.
ו. סבסוד מוכרי טינקו הפסדיים. באם יימצאו מוכרי טיקנו הפסדיים, קרן עולם התורה תפריש מעט כדי לסבסד אותם, במטרה לשמור על הענף כחי נושא את עצמו.

צאו והתפרנסו זה מזה, כלכלה שחור לבן!

תקוותי שדברים היוצאים מן הלב, שייכנסו ללב, ואי"ה, הבטחון הרוחני שייותר לנו עם קיום עולם הטינקו, יתן לכולנו שפע רוחניות וגשמיות, לשכון לבטח בערינו, אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו.

זעירא מן חבריא (בנדוד של אחד מחברי הכנסת)
בהמשך לאשכול ממי שהיה שם באקספו הבניה, והתאכזב. הן מרמת הצניעות והן מלהכניס דברים לפה זהו הזמן לשים דברים על דיוקם.

תחילה, עם יד הלב. הציבור החסידי, בחושיו המחודדים, יודע להכיר טובה! ומוקיר טובה לעושים והמעשים להתפתחות הכיס החסידי.
כשאנו רואים אנשים המשקיעים את מרצם וכספם כדי לפתוח פתחי פרנסה, הלב מתמלא הערכה.
אי אפשר להתעלם מהכוונה הנקיה של יבואני ה"אקספו" , הרצון לעזור ליהודים להתפרנס בכבוד הוא קודש קודשים.
אנו מצדיעים להם על עצם היוזמה והרצון הטוב.

אבל כאן נגמרת הדיפלומטיה ומתחילה האמת הכואבת. אמת הנכתבת בדמעות על כך שצריכים להעלות נושא זה על האתר.
מילים שיכתבו לאחר שפירגנו בכל הכבוד הראוי את מובילי הרצון למודעות אדירה על תחילת תהליך תפיחת כיס המשפחה החרדית.

ישנו כשל לוגי עמוק כאשר אדם שכל ליבו פועם למען רווחת הכלל, מתוך אהבת ישראל טהורה בעל חזון המאיר לרבים את הדרך לפרנסה בכבוד, ובכל פרויקט שלו מרגישים את הנשמה, את הדאגה הכנה ואת המחשבה העמוקה. שעומד מאחורי מנגנוני גיוס כספים פועל להנדס את שוק התעסוקה החרדי ללא חקר ה"שפה" המקומית לעומק.
שימו לב שגיוס כספים עובד על רגש רגעי ותצוגת תכלית, אך לעומת זאת בניית קריירה בציבור החרדי דורשת הבנה של הנפש, של הקהילה ושל הצרכים הייחודיים של הבית החסידי.

אי אפשר להביט על ציבור חסידי אמריקאי ענק עם המנטליות שלו שיצרו בעצמם שוק עבודה מוצלח עבורם, עם תערוכות רלוונטיים עבורם. ולזעוק לעבר יושבי הארץ "תביא לי גם" כמו ילד מתוק וחמוד בחיידר שרואה ממתק שחבירו קיבל על הצטיינות בעבודת המידות. וכן, עם כל הכבוד, הציבור שלנו אינו מחפש גימיקים של "נהגים ואינסטלטורים" כפתרון קסם, אלא מקצועות עם כבוד, עם יצירה ועם עתיד!

אכן, בגדול בתחילה נראה שרעיון האקספו בארץ די עבד בחצרות הקודש בעלזא, קרלין וגור עם גימיקים מטורפים: "כמעט כמו באמריקה", אבל הנה הכשלון בהתגלמותו כאשר מנסים ללכת רחוק עם העסקים המצליחים ללא התחשבות בצרכים המינימליים של פוקדי האקספו, דבר שלא קרה בשוק האקספו החסידי באמריקה.
רגע לפני שחושבים על אקספו יותר מטורף עם סיכוי לכישלון יותר גדול, תנו לי להצדיע למקום האחד שכבר שנים עושה היסטוריה בשקט, במקצועיות ובמסירות נפש: בעלי הבית-הקהילה העסקית-חרדית הגדולה בעולם.

כאן המקום לעצור ולהצדיע הצדעה מטורפת ל"פרוג". הם לא היו צריכים אקספו נוצץ כדי לשנות את פני המגזר. מזה שנים הם מכשירים דורות של גרפיקאים, מעצבים, ואנשי קריאייטיב מהשורה הראשונה. הקרדיט על אינספור עסקים שנפתחו, על משפחות שמתפרנסות בכבוד ועל הקמפיינים הכי יפים שאתם רואים ברחובות – שייך אך ורק לבוגרים שלהם ולמערכת המופלאה הזו.

בפרוג לא "מכניסים עובדים לשוק" כלאחר יד; הם מעניקים כלים, בונים מקצוענות ומטפחים השראה. הם מבינים את השפה הישראלית, את הראש החסידי ואת הצורך בפרנסה שמשלבת בין אומנות לבין שמירה על ערכים. כל קמפיין מרהיב שיוצא תחת ידי בוגר פרוג הוא הוכחה שפרנסה לא קונים בירידים נוצצים, אלא בלימוד מעמיק ובבניית זהות מקצועית.

הסיכום: די לחיקויים, כן למקצוענות
אי אפשר לבוא לארץ ולחשוב שאם זה עבד באמריקה, זה יעבוד כאן בשיטת ה"העתק-הדבק".

יבואני האקספו החרדית היה כדאי שתלמדו מהטובים ביותר. תנו את הכבוד למי שבאמת בנה כאן את עולם התעסוקה החרדי. הציבור לא מחפש מוטיבציה מלאכותית; הוא מחפש כלים אמיתיים, כאלו שכבר מזמן הפכו לסמל ולדוגמה בבית פרוג.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  10  פעמים
למעלה