מידע שימושי בעלי תשובה!!! הפורום הזה למענכם! נא לקרוא את ההקדמה

  • הוסף לסימניות
  • #1
האשכול נפתח שוב, אנא מכם קראו את ההערות שכתבו מנהלי האתר בשביל שלא ייסגר שוב האשכול!
בבקשה לא לגלוש מתוכן האשכול- לא להשמצות של קהילות, לא להכללות, ולכתוב בשיח ראוי ולא בוטה, ללא תגובות לא מתאימות, אחרת- האשכול ייסגר על אף חשיבותו.

אציין שבאשכול הקודם היו כמה וכמה עצות, הארות והערות של ילדים של בעלי תשובה וזה מאד מאד החכים את חברי האשכול, נשמח לתגובות ועצות נוספות וכמובן לעדויות מנסיון אישי! (אין לכם מושג כמה זה עוזר).


יש לציין שזה מאמר פתיחה, והמטרה היא שכל מי שיש לו מה לשתף, לייעץ, להאיר ולהעיר, שיכתוב את אשר על ליבו, וכך יוכלו להיעזר בזה הרבה אנשים!!!

אנחנו כבעלי תשובה קצת ותיקים (כמעט 20 שנה), נשואים פלוס 7, גרים בלב ליבה של עיר חרדית קלאסית, מסתובבים בכוללים החשובים ביותר, יורדים לגינה עם האמהות הדוסיות מכל הגוונים (גם חברון וגם פוניבז'), ואפשר לומר פחות או יותר שנכנסו (כביכול) למיינסטרים החרדי.
אנחנו שולחים את ילדינו לגן בנים וגן בנות כנהוג,
את הבנים נלחמנו להכניס לת"ת הכי נוצץ בעיר,
את הבנות לבית יעקב השכונתי (מעורב- "צולים", מודרנים, חניוקים, רגילים ומעט אנשים שנראים כחרדים אך רק על מדים),
{כמובן שלא מביאים למסיבות הסידור, ולסיומי מסכת את הסבים והסבתות} ::cry::cry::cry: ,
נחלמים על מקום בישיבות קטנות (לא מאמינים ששומעים על דילים שעשו בשבילנו או על ידינו).
נמרחים על הגדר ונחבלים להכניס את הבנות לסמינר טוב (ובתקווה להתקבל לבינוני) כי הרי ל-"טופ- סמינר" אין על מה לדבר (וגם לא לחלום).
מתפללים בבתי הכנסת השכונתיים, מנסים לקבל שם קצת צומי (להגיד גוט שאבעס למי שאפשר בשביל שיסתכל עלי).
לפעמים מצליחים להכנס לאיזה קהילה "מקבלת" (ועדיין מרגישים קצת שונים). :cry: :cry: :cry:

עוד לא הגענו לשלב השידוכים אז אין לי תיאורים עוד...

יש עוד הרבה תיאורים לחיים שלנו שאפשר לכתוב בנושא, ואי"ה אכתוב עוד בהמשך,

לכל בעל תשובה סגנון משלו, ילדות משלו, הורים משלו,
אופן קבלת החזרה בתשובה אצל החברים והמשפחה שלו.
ובטוח שלכל אחד יש עצות מחכימות ואולי הדרכות שקיבלו בכל מיני עניינים שקשורים לדרך שעשו ושהם חיים בה.

לדעתי ההתמודדות הגדולה של בעלי התשובה היא הדאגה והחרדה לגבי עתיד ילדינו בגלל הקשר עם המשפחה החילונית סבא וסבתא, דודים ודודות. ושזה מעורר הרבה שאלות ואתגרים- האם להפגיש את הילדים ואיך, כמה זמן, לשלוח אותם אליהם לבד או לא, האם להגיע לשבתות יותר או פחות, האם להסכים להם להגיע בלבוש לא צנוע, האם ללכת לחתונה מעורבת של דוד אהוב. האם להסכים לסבא לתת כסף לילדים (שהחברים שלהם מקבלים שקל לחודש ואומרים תודה). האם לאסור על ההורים להכניס אייפון לבית שלנו, או לצלם את הילדים...

בקיצור הרבה התלבטויות ואתגרים, ואשמח שאנשים יגיבו, יתנו עצות, ישאלו שאלות...​

{מציע לעקוב אחרי המאמרים והתגובות וכמובן להעביר לעוד בעלי תשובה שאתם מכירים}

עוד אשמח לעצות ותובנות לגבי הקניית ערכים לילדים, על אף שאנחנו לא נשמנו וינקנו אותם מילדות!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
בקצרה אחזור על דברים שכבר נכתבו בפורום הקודם רק מה שאני יודעת מהנסיון (של ההורים) שלי...
בלי סדר ואין מוקדם או מאוחר בתורה.
1) קשר רצוף עם רב רגיל (זאת אומרת רב שקיבל מרבנים מוכרים וקלאסים בציבור החרדי והוראותיו לא ידועות כחורגות מהנורמה המקובלת בין הרבנים המפורסמים, כול אחד לפי עדותיו,) חשוב, חשוב, חשווווב! ראו בהמשך, כמה נושאים קריטיים שיש להתייעץ בהם עם רב שמכיר אותכם.
2) קשר של הילדים עם סבים וסבתות, במשורה בלבד. עם בני דודים (דהיינו באזור גילאי הילד) הרבה יותר בעייתי. אבל כול זה בחכמה וברגישות רבה מאוד, לילדים מזיק מאוד אם הם מרגישים שהחרדיות עושה אווירה רעה בתוך המשפחה. בחתונות צריך לדעתי הדרכה פרטנית מהרב לגבי כול אירוע ואירוע, יש בזה המון משתנים (גילי הילדים, רמת התערובת, רמת הקרבה)
3) אם המשפחה מגיעה אלינו לבית, לבקש שיגיעו בלבוש סביר, הדבר חשוב במיוחד אם נמצאים באזור חרדי, כי זה עושה בושות לילדים. אם מגיעים אליהם זה מרגיש כמו כפייה במרחב הפרטי שלהם וגורר אוירה רעילה.
4) דווקה בתור בעלי תשובה (או דור שני לבעלי תשובה..) יותר קל להסתכל בראיה נכוחה לסטיגמות שיש ולהבין מה הוא רצון ה' ומה הוא "רצון הציבור", לא חושבת שצריך להגיע למצב שנלחמים להכניס לת"ת הכי נוצץ או לסמינר הכי יוקרתי או לישיבה הכי חשובה, העיקר שזה יתאים לבתינו.
5) מהניסיון של משפחתי, מי שהתאים לישיבה טובה/לסמינר טוב התקבל בקלות אליהם ללא שום פרוטקציות, מי שפחות היה צריך פרוטקציות. (שאגב, היו דרך הרב המשפחתי שאכן יכל להמליץ מהכרות קבועה! ראו סעיף 1). יתכן שאם רוצים את הישיבות השפיציות ביותר שיש צריך לעיתים פרוטקציות, אבל בשביל מקום טוב באמת, לבחור טוב באמת, לא צריך.
6) יש סגנון של כאלה שלא מעניין אותם הקהילתיות ויש שכן, לאלו שזה חשוב להם (לגיטימי לחלוטין) כדאי מאוד ללכת לישובים חרדים קטנים יחסית, ששמה זה הרבה יותר קל להרגיש קהילתיות, או לנסות לחפש קהילות מגובשות, אבל לא ללכת סתם לבית הכנסת השכונתי.
7) שמעתם על עצה טובה, הדרכה, מגדולי ישראל ואתם רוצים לקיים? מצויין! אבל תבדקו את הסביבה שלכם ואם אתם רואים שזה לא מקובל, תשאלו את הרב שלכם מה עושים! יש המון הוראות והמלצות שנאמרו או ליחידים וזה לא רלוונטי במערכת הביתי שלכם, או אפילו לציבור אבל זה לא התקבל כול כך ואם תכופו את בביתכם זה יעשה אווירה של מרמור.
8) בשידוכים, יש כאלה שמתמחים בדור שני, בכול האירגונים ל'חוזרים בתשובה' יתנו לכם טלפונים שלהם, מכול מקום לא כדאי לסמוך על הצעות שיגיעו מאליהם מהסביבה, כמו שיש הנוהגים בציבור החרדי לא לפנות לשדכנים בתחילת תקופת השידוכים, כי זה פחות רלוונטי לחוזרים בתשובה.
9) לגבי בירורי השידוכים פשוט כדאי לפנות לרב שידריך, וגם כדאי לשמוע מה יש לשדכנים (הנ"ל) לייעץ לכם
10) עיקר העיקרים להתפלל, והרבה, על חינוך הילדים. זה אחד הנושאים המורכבים ביותר שמתמודדים איתם בעלי תשובה. יהי רצון שנחזור בתשובה אמיתית כולנו ונתקרב באמת לה' יתברך...
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
2) קשר של הילדים עם סבים וסבתות, במשורה בלבד.

מה הכוונה "במשורה בלבד"???
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
2) קשר של הילדים עם סבים וסבתות, במשורה בלבד.

מה הכוונה "במשורה בלבד"???
להשתדל להמעיט ביקורים למינימום שלא היה פיצוץ, ושהיה עם ההורים. המצב הוא שהסבים וסבתות לא מבינים בהכרח מה הבעיה בתוכניות ילדים בטלביזיה, או בגלישה באינטרנט, ואם הדינמיקה תהיה שהילד בא והולך לבית הסבא והסבתא כול הזמן, עם הזמן הוא יפתח קשר עצמאי אתם והוא יבוא ללא עידכון ההורים לבית הסבא והסבתא, ומה הוא יעשה שם? רק הקב"ה יודע.
ואני מצטערת לומר לכול האומרים "תחנכו והילד יתמודד", לא, חינוך פנימי הוא חובה, אבל זה לא מספיק. כבר חז"ל אמרו לנו שאם שמים את הילד במקום בעל פיתויים חזקים '"מה יעשה הבן ולא יחטא", והמציאות מראה שגם ילדים שבאו מבתים מחונכים יכולים להדרדר.
כמובן ששמירה לא מספיקה וחובה חינוך אבל אני מניחה שזה ידוע לכול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
מכול מקום לא כדאי לסמוך על הצעות שיגיעו מאליהם מהסביבה, כמו שיש הנוהגים בציבור החרדי לא לפנות לשדכנים בתחילת תקופת השידוכים, כי זה פחות רלוונטי לחוזרים בתשובה.
אגב, להבהיר דברי: התכוונתי לא לחכות להצעות מהסביבה, אבל אם מגיעות הצעות כאלה כמובן שאפשרי לבדוק אותם, והנוהג המקובל הוא להעביר את זה לשדכן מקצועי, אבל זה לא חובה מוחלטת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
מה לגבי ערכים???? מאיזה בסיס סופגים את הערכים, הרי בסופו של דבר ההורים לא גדלו על ערכי התפילה, תורה ואמונה, גם אם התרגלו לזה, הרי הם לא נשמו את זה מילדות, מהיכן אפשר להעביר את זה לילדים???
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מה לגבי ערכים???? מאיזה בסיס סופגים את הערכים, הרי בסופו של דבר ההורים לא גדלו על ערכי התפילה, תורה ואמונה, גם אם התרגלו לזה, הרי הם לא נשמו את זה מילדות, מהיכן אפשר להעביר את זה לילדים???
הרבה בדוגמא אישית. כמה דוגמאות מאבא שלי בנושאים שהעלית:

אבא שלי הפסיד תפילה במנין רק כשהיה מאושפז בטיפול נמרץ. זה משפיע הרבה, לומדים את החשיבות של זה.
אמונה - מדברים וחיים בבית, מנחילים את זה בדרך התגובה לסיטואציות ומצבים בחיים - האם פולטים קללה או שמדברים אמונה. גם בתגובות למאורעות פרטיים וגם כלליים כמו המלחמה. בכל פעם שאבא שלי קיבל עדכון על פיגוע - מיד אמר כמה פרקי תהילים, בכל מלחמה ישר דיבר על החיזוק הנצרך.

תורה - קביעת עיתים לתורה גם אם עובדים. אבא שלי עובד, והמון, אבל יש לו סדר יומי ושיעור שבועי קבועים שלא יוותר עליהם בחיים (אפילו כשטס לחו"ל היה לוקח איתו את כל הספרים שהיה לומד מהם, 5-6)
שמירת לשון - לא לאפשר דיבור על אחרים בבית.
וכן הלאה והלאה
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
הרבה בדוגמא אישית. כמה דוגמאות מאבא שלי בנושאים שהעלית:

אבא שלי הפסיד תפילה במנין רק כשהיה מאושפז בטיפול נמרץ. זה משפיע הרבה, לומדים את החשיבות של זה.
אמונה - מדברים וחיים בבית, מנחילים את זה בדרך התגובה לסיטואציות ומצבים בחיים - האם פולטים קללה או שמדברים אמונה. גם בתגובות למאורעות פרטיים וגם כלליים כמו המלחמה. בכל פעם שאבא שלי קיבל עדכון על פיגוע - מיד אמר כמה פרקי תהילים, בכל מלחמה ישר דיבר על החיזוק הנצרך.

תורה - קביעת עיתים לתורה גם אם עובדים. אבא שלי עובד, והמון, אבל יש לו סדר יומי ושיעור שבועי קבועים שלא יוותר עליהם בחיים (אפילו כשטס לחו"ל היה לוקח איתו את כל הספרים שהיה לומד מהם, 5-6)
שמירת לשון - לא לאפשר דיבור על אחרים בבית.
וכן הלאה והלאה
יישר כח גדול!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
ראשית כל, זה ממש מיוחד שאתם מבקשים תובנות ועצות והדרכה, זה עצמו כבר ראוי לשבח
ישנם רבים בקרב בעלי התשובה שחושבים שאין צורך בעצות כלל, כי מה זה כ"כ מסובך
אבל אם במעבר ממדינה למדינה (שידוע שיש הבדלי מנטליות ביניהם) צריך עצות מהמקומיים, ק"ו במעבר בין חוגים שונים (אפילו מחסיד לחרדי רגיל, ולהיפך), וק"ו נכדו של ק"ו במעבר בין חילונים לחרדים, שהוא קיצוני ביותר
וזה אפילו רק מצד החלק הפרקטי של הדברים, גם בלי להכנס לענין הדתי והשמרני שלהם
4) דווקה בתור בעלי תשובה (או דור שני לבעלי תשובה..) יותר קל להסתכל בראיה נכוחה לסטיגמות שיש ולהבין מה הוא רצון ה' ומה הוא "רצון הציבור", לא חושבת שצריך להגיע למצב שנלחמים להכניס לת"ת הכי נוצץ או לסמינר הכי יוקרתי או לישיבה הכי חשובה, העיקר שזה יתאים לבתינו.
בהקשר לזה, לדעתי ראוי לתת את הדעת מאוד על דבר שנתקלתי בו אצל בעלי תשובה
והוא חוסר ההבנה של "קוד לבוש" או שאר ענייני חיצוניות שיש אצל החרדים
לדעתי הבסיס לזה נובע משני דברים שקשורים אחד לשני:
א) החילוני לומד בתחילת דרכו על ה"חרדי האידיאלי", זה המקדיש את כל חייו לתורה ועבודת ה', מתגבר על כל שמץ של מידה רעה וכל כולו מלא בכוונות טובות בלבד, בקיצור: מלאך בדמות אדם
ולא עוד, אלא שהוא חושב שהדברים בהכרח מעוגנים במציאות, שהרי הציבור הזה לא נהנה בהנאות העולם השליליות שהחילוני נהנה מהם וכו', והרי זה בוודאי בגלל שהוא יותר ערכי ומרומם

אלא שלפתע הוא רואה לנגד עיניו ציבור שלם שמתנהג כ...ציבור
ציבור אנושי לחלוטין
עם היסחפויות אחרי החברה, שלא כולם הולכות בדיוק לכיוון החיובי, חנויות של אוכל ובגדים לרוב, ונהנתנות כללית (בדרך המותרת) בהבלי העולם, וכו' וכו'
והתשובה לזה היא שהנחת היסוד שגויה
אמת שאנחנו רוצים להיות עבדי ה' באופן המושלם ביותר, אבל יחד עם זה יש לנו את ההתמודדות שלנו, כציבור וכיחידים
המגמה שלנו היא להיות מלאך בדמות אדם, אבל בפועל אנחנו רחוקים מזה הרבה
והדרך האמיתית לא נמדדת דווקא בהווה, אלא באידיאל, בהכוונה, בשאיפה
ברצון האמיתי, שניכר בחינוך הילדים וכדו', שגם אם אבא יודע שהוא נהנתן וקשה לו להתגבר על זה, מ"מ הוא ידריך את הילד להיות כמו גדולי ישראל, שהם באמת מלאך בדמות אדם, והוא יזרח מאושר כשיראה שהבן שלו הולך בדרכיהם, למרות שאינם תואמים את מהלך חייו העכשווי

ואגב, הרבה הרבה מאותם הדברים השליליים שהחילוני עושה והחרדי לא, תלוי בסגנון החיים שהחרדי גדל עליו, שמנעו ממנו מראש את אותם הנסיונות הגדולים, ולא דווקא בגלל שבאו לו הנסיונות הללו והוא התגבר עליהם (למען הסר ספק: ברור שהחרדי מתגבר הרבה מאוד, וההתגברות היא חלק ממארג החיים שלו, אבל רוב ההתגברויות אינם ניכרות בחוש לעין כל)

ב) החילוני לומד בתחילת הדרך על נתינת דגש על הפנימיות והנשמה וכו', שהיא עיקר האדם וכו', ומתוך הדברים הוא לומד שאין ערך לחיצוניות של העולם הגשמי וכו'
והנה כשהוא מסתכל על הציבור החרדי, הוא רואה דברים מתמיהים בכל קנה מידה:
הקפדה יתרה על סטיגמות חברתיות ו"קוד(ש) לבוש", בצורה מוקצנת כ"כ, עד שאם מישהו יבוא עם גרביים לבנות, למשל, כבר ימתגו אותו כשונה וכסוג ב' (במקרה הטוב...)
וגם כאן, הנחת היסוד שגויה, כי הדרך להגיע לאותו האידיאל, שהוא העמדת חברה עושה רצון ה', מייצרת בהכרח את הצורך בהנחלת חיצוניות מתאימה
קוד הלבוש נועד לשמור עלינו כחברה מלוכדת, לבדל אותנו בכוונה תחילה משאר ההמון הנבער
למתג אותנו כעבדי ה'
והמיתוג הזה, הוא באמת משהו שבעיקרו "לא דתי" בכלל
אבל הוא צורך של כל חברה מתוקנת
ואגב, הוא גם מוכיח את עצמו בשטח
והעירוב תחומין שיש לבעל התשובה בענין הזה, יוצר אצלו תסבוכות:
וכי זה רצון ה'? אכפת לו אם הגרביים שלי יהיו בצבע כזה או אחר? שהכיפה תהיה בצבע כזה ובמרקם כזה? הרי כל לבבות דורש ה'!
והתשובה היא שה' דורש את הלבבות, אבל הלבבות האלה בהכרח נמצאים בתוך גוף, והגוף של הכלל מוביל לדרך אחרת, ובכדי לתת לו מסגרת חיצונית המחייבת (כי הגוף לא "מבין" בדברים פנימיים, אלא רק בחיצוניים), יש הכרח להשתמש בכלי הזה שנקרא "קוד לבוש"
אז כן, בסופו של דבר אכפת לו לה' שאתה לא רק תהיה "עבד שלו" אלא גם תפגין את העבדות לעיני כל, והחשוב מכל: לא תהיה עבד פרטי, אלא עבד המייצג את כלל העבדים, עבד שכל חזותו אומרת: "אנא עבדא דקודשא בריך הוא"

ולסיום אוסיף, נכון הוא שלפני כמה מאות שנים בכל ארצות הפזורה לא היה "לבוש יהודי אחיד"
אבל אין זה שייך לנושא שלנו, כי המותג נקבע בכל דור ודור לפי מה שהוא, ומה שמייצג בדור הזה את עבדי ה', זה הלבוש המיוחד הזה, ולכן מי שרוצה להשתתף - גם בחיצוניותו - ולהיות חלק מהלגיון של המלך, עליו ללבוש לבוש התואם לזה

הארכתי כי נ"ל שהדברים חשובים, ובפרט בשלב הזה של החיים
למותר לציין שהדברים נכתבים על דעתי בלבד, מתוך ההיכרות שלי עם השאלות הנ"ל, ואקווה שתהיה בהם רק תועלת
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
שמעתי פעם
פעם ניגש יהודי לרב חשוב ואומר לו שהוא חזר בתשובה
הרב ענה לו "אני עדיין לא"
כואב לומר, אבל בשטח זה שונה.
כלומר, רבנים וגם אנשים יאמרו את זה וזה באמת נכון.
אבל יש אנשים, כנראה, שזה נורא קשה להם להוציא את זה מהכוח אל הפועל...
לצערי...🙁
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
ראשית כל, זה ממש מיוחד שאתם מבקשים תובנות ועצות והדרכה, זה עצמו כבר ראוי לשבח
ישנם רבים בקרב בעלי התשובה שחושבים שאין צורך בעצות כלל, כי מה זה כ"כ מסובך
אבל אם במעבר ממדינה למדינה (שידוע שיש הבדלי מנטליות ביניהם) צריך עצות מהמקומיים, ק"ו במעבר בין חוגים שונים (אפילו מחסיד לחרדי רגיל, ולהיפך), וק"ו נכדו של ק"ו במעבר בין חילונים לחרדים, שהוא קיצוני ביותר
וזה אפילו רק מצד החלק הפרקטי של הדברים, גם בלי להכנס לענין הדתי והשמרני שלהם

בהקשר לזה, לדעתי ראוי לתת את הדעת מאוד על דבר שנתקלתי בו אצל בעלי תשובה
והוא חוסר ההבנה של "קוד לבוש" או שאר ענייני חיצוניות שיש אצל החרדים
לדעתי הבסיס לזה נובע משני דברים שקשורים אחד לשני:
א) החילוני לומד בתחילת דרכו על ה"חרדי האידיאלי", זה המקדיש את כל חייו לתורה ועבודת ה', מתגבר על כל שמץ של מידה רעה וכל כולו מלא בכוונות טובות בלבד, בקיצור: מלאך בדמות אדם
ולא עוד, אלא שהוא חושב שהדברים בהכרח מעוגנים במציאות, שהרי הציבור הזה לא נהנה בהנאות העולם השליליות שהחילוני נהנה מהם וכו', והרי זה בוודאי בגלל שהוא יותר ערכי ומרומם

אלא שלפתע הוא רואה לנגד עיניו ציבור שלם שמתנהג כ...ציבור
ציבור אנושי לחלוטין
עם היסחפויות אחרי החברה, שלא כולם הולכות בדיוק לכיוון החיובי, חנויות של אוכל ובגדים לרוב, ונהנתנות כללית (בדרך המותרת) בהבלי העולם, וכו' וכו'
והתשובה לזה היא שהנחת היסוד שגויה
אמת שאנחנו רוצים להיות עבדי ה' באופן המושלם ביותר, אבל יחד עם זה יש לנו את ההתמודדות שלנו, כציבור וכיחידים
המגמה שלנו היא להיות מלאך בדמות אדם, אבל בפועל אנחנו רחוקים מזה הרבה
והדרך האמיתית לא נמדדת דווקא בהווה, אלא באידיאל, בהכוונה, בשאיפה
ברצון האמיתי, שניכר בחינוך הילדים וכדו', שגם אם אבא יודע שהוא נהנתן וקשה לו להתגבר על זה, מ"מ הוא ידריך את הילד להיות כמו גדולי ישראל, שהם באמת מלאך בדמות אדם, והוא יזרח מאושר כשיראה שהבן שלו הולך בדרכיהם, למרות שאינם תואמים את מהלך חייו העכשווי

ואגב, הרבה הרבה מאותם הדברים השליליים שהחילוני עושה והחרדי לא, תלוי בסגנון החיים שהחרדי גדל עליו, שמנעו ממנו מראש את אותם הנסיונות הגדולים, ולא דווקא בגלל שבאו לו הנסיונות הללו והוא התגבר עליהם (למען הסר ספק: ברור שהחרדי מתגבר הרבה מאוד, וההתגברות היא חלק ממארג החיים שלו, אבל רוב ההתגברויות אינם ניכרות בחוש לעין כל)

ב) החילוני לומד בתחילת הדרך על נתינת דגש על הפנימיות והנשמה וכו', שהיא עיקר האדם וכו', ומתוך הדברים הוא לומד שאין ערך לחיצוניות של העולם הגשמי וכו'
והנה כשהוא מסתכל על הציבור החרדי, הוא רואה דברים מתמיהים בכל קנה מידה:
הקפדה יתרה על סטיגמות חברתיות ו"קוד(ש) לבוש", בצורה מוקצנת כ"כ, עד שאם מישהו יבוא עם גרביים לבנות, למשל, כבר ימתגו אותו כשונה וכסוג ב' (במקרה הטוב...)
וגם כאן, הנחת היסוד שגויה, כי הדרך להגיע לאותו האידיאל, שהוא העמדת חברה עושה רצון ה', מייצרת בהכרח את הצורך בהנחלת חיצוניות מתאימה
קוד הלבוש נועד לשמור עלינו כחברה מלוכדת, לבדל אותנו בכוונה תחילה משאר ההמון הנבער
למתג אותנו כעבדי ה'
והמיתוג הזה, הוא באמת משהו שבעיקרו "לא דתי" בכלל
אבל הוא צורך של כל חברה מתוקנת
ואגב, הוא גם מוכיח את עצמו בשטח
והעירוב תחומין שיש לבעל התשובה בענין הזה, יוצר אצלו תסבוכות:
וכי זה רצון ה'? אכפת לו אם הגרביים שלי יהיו בצבע כזה או אחר? שהכיפה תהיה בצבע כזה ובמרקם כזה? הרי כל לבבות דורש ה'!
והתשובה היא שה' דורש את הלבבות, אבל הלבבות האלה בהכרח נמצאים בתוך גוף, והגוף של הכלל מוביל לדרך אחרת, ובכדי לתת לו מסגרת חיצונית המחייבת (כי הגוף לא "מבין" בדברים פנימיים, אלא רק בחיצוניים), יש הכרח להשתמש בכלי הזה שנקרא "קוד לבוש"
אז כן, בסופו של דבר אכפת לו לה' שאתה לא רק תהיה "עבד שלו" אלא גם תפגין את העבדות לעיני כל, והחשוב מכל: לא תהיה עבד פרטי, אלא עבד המייצג את כלל העבדים, עבד שכל חזותו אומרת: "אנא עבדא דקודשא בריך הוא"

ולסיום אוסיף, נכון הוא שלפני כמה מאות שנים בכל ארצות הפזורה לא היה "לבוש יהודי אחיד"
אבל אין זה שייך לנושא שלנו, כי המותג נקבע בכל דור ודור לפי מה שהוא, ומה שמייצג בדור הזה את עבדי ה', זה הלבוש המיוחד הזה, ולכן מי שרוצה להשתתף - גם בחיצוניותו - ולהיות חלק מהלגיון של המלך, עליו ללבוש לבוש התואם לזה

הארכתי כי נ"ל שהדברים חשובים, ובפרט בשלב הזה של החיים
למותר לציין שהדברים נכתבים על דעתי בלבד, מתוך ההיכרות שלי עם השאלות הנ"ל, ואקווה שתהיה בהם רק תועלת
למה זה נשמע לי טיפה מתנשא? הדברים נכונים מאד, אבל אולי אפשר טיפה לעדן את הנוסח
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
האשכול נפתח שוב, אנא מכם קראו את ההערות שכתבו מנהלי האתר בשביל שלא ייסגר שוב האשכול!
בבקשה לא לגלוש מתוכן האשכול- לא להשמצות של קהילות, לא להכללות, ולכתוב בשיח ראוי ולא בוטה, ללא תגובות לא מתאימות, אחרת- האשכול ייסגר על אף חשיבותו.

אציין שבאשכול הקודם היו כמה וכמה עצות, הארות והערות של ילדים של בעלי תשובה וזה מאד מאד החכים את חברי האשכול, נשמח לתגובות ועצות נוספות וכמובן לעדויות מנסיון אישי! (אין לכם מושג כמה זה עוזר).


יש לציין שזה מאמר פתיחה, והמטרה היא שכל מי שיש לו מה לשתף, לייעץ, להאיר ולהעיר, שיכתוב את אשר על ליבו, וכך יוכלו להיעזר בזה הרבה אנשים!!!

אנחנו כבעלי תשובה קצת ותיקים (כמעט 20 שנה), נשואים פלוס 7, גרים בלב ליבה של עיר חרדית קלאסית, מסתובבים בכוללים החשובים ביותר, יורדים לגינה עם האמהות הדוסיות מכל הגוונים (גם חברון וגם פוניבז'), ואפשר לומר פחות או יותר שנכנסו (כביכול) למיינסטרים החרדי.
אנחנו שולחים את ילדינו לגן בנים וגן בנות כנהוג,
את הבנים נלחמנו להכניס לת"ת הכי נוצץ בעיר,
את הבנות לבית יעקב השכונתי (מעורב- "צולים", מודרנים, חניוקים, רגילים ומעט אנשים שנראים כחרדים אך רק על מדים),
{כמובן שלא מביאים למסיבות הסידור, ולסיומי מסכת את הסבים והסבתות} :


,
נחלמים על מקום בישיבות קטנות (לא מאמינים ששומעים על דילים שעשו בשבילנו או על ידינו).
נמרחים על הגדר ונחבלים להכניס את הבנות לסמינר טוב (ובתקווה להתקבל לבינוני) כי הרי ל-"טופ- סמינר" אין על מה לדבר (וגם לא לחלום).
מתפללים בבתי הכנסת השכונתיים, מנסים לקבל שם קצת צומי (להגיד גוט שאבעס למי שאפשר בשביל שיסתכל עלי).
לפעמים מצליחים להכנס לאיזה קהילה "מקבלת" (ועדיין מרגישים קצת שונים).



עוד לא הגענו לשלב השידוכים אז אין לי תיאורים עוד...

יש עוד הרבה תיאורים לחיים שלנו שאפשר לכתוב בנושא, ואי"ה אכתוב עוד בהמשך,

לכל בעל תשובה סגנון משלו, ילדות משלו, הורים משלו,
אופן קבלת החזרה בתשובה אצל החברים והמשפחה שלו.
ובטוח שלכל אחד יש עצות מחכימות ואולי הדרכות שקיבלו בכל מיני עניינים שקשורים לדרך שעשו ושהם חיים בה.

לדעתי ההתמודדות הגדולה של בעלי התשובה היא הדאגה והחרדה לגבי עתיד ילדינו בגלל הקשר עם המשפחה החילונית סבא וסבתא, דודים ודודות. ושזה מעורר הרבה שאלות ואתגרים- האם להפגיש את הילדים ואיך, כמה זמן, לשלוח אותם אליהם לבד או לא, האם להגיע לשבתות יותר או פחות, האם להסכים להם להגיע בלבוש לא צנוע, האם ללכת לחתונה מעורבת של דוד אהוב. האם להסכים לסבא לתת כסף לילדים (שהחברים שלהם מקבלים שקל לחודש ואומרים תודה). האם לאסור על ההורים להכניס אייפון לבית שלנו, או לצלם את הילדים...

בקיצור הרבה התלבטויות ואתגרים, ואשמח שאנשים יגיבו, יתנו עצות, ישאלו שאלות...​

{מציע לעקוב אחרי המאמרים והתגובות וכמובן להעביר לעוד בעלי תשובה שאתם מכירים}

עוד אשמח לעצות ותובנות לגבי הקניית ערכים לילדים, על אף שאנחנו לא נשמנו וינקנו אותם מילדות!!!
בלת"ק
ההורים שלי גם חוזרים בתשובה,
רק שהם פשוט ידעו איך לעשות את זה...
או יותר נכון- איך לא לעשות את זה.
שניהם עובדים במשרות חשובות מאד אבל מאד לא מקובלות בציבור החרדי
והישיבות הכי טובות!! והסמינרים הכי טובים!
רודפים אחרי אחים שלי בישיבות והבנות בסמינרים.
ועכשיו כמה דוג' מחי היומיום-
יש קשר עם הסבים והסבתות אבל כמובן שלידנו הם כמעט בלי פלאפון ולא מדברים על ... לידנו
וכמובן שלא מתווכחים בהשקפות
לגבי הדודים והבני דודים-
כמעט ולא, וזה לא מפריע לנו בכלל, אולי להם:)
שהם היו קטנים היה צריך להזהיר אותנו מהם ומהשטויות שלהם,
(וגם אותם- הם בחיים לא מוציאים פלאפונים לידנו, אין מילים לא טובות,
יש לסבתא שלנו בריכה- וגם הקטנות נכנסות בלבוש צנוע ממש, הם לא באים בחוסר צניעות וכדו')
אבל ככל שהם גדלים אוטומטית "תפסנו מרחק"-
מעצמינו, זה פשוט מפחיד להיות לידם
ולפני גיל 9 הובהר להם עניין הנגיעות טוב טוב
אנחנו לא הולכים אליהם לבד בשופ"א
כמעט לא מגיעים לשבתות, אין- מצב שהם יגיעו בלבוש לא צנוע!!
יש לנו בחורי ישיבות בבית!
הם נותנים לנו כסף ואנחנו אומרים תודה רבה ואין עוד סבא וסבתא כאלה בעולם
לפני חודשיים היה לנו חתונה של דוד חילוני גמור
קנינו בגדים חדשים, תסרוקות, תכשיטים,
היינו בצילומים, בחופה,
5 דקות ריקודים ששמו בשבילנו שירי תרפפ"ו (כי הרבית...)
ולא משנה שזה היה מצחיק לראות את כל החילונים מקפצים בהלהבות "מראה כהןןןן"
וכמובן ששמו מין מחיצה
וברגע שהיא נפרצה והתחילו שירי ד' ישמור
אנחנו היינו בחוץ
זה הבעיה שלהם
הם רוצים אותנו בחתונות ובאירועים- שיכבדו.
ודרך אגב- הם מכבדים יופי, כי אנחנו חשובים להם, והם יודעים שאם לא יהיה שם לפי הכשרויות ורוח ההלכה שאנחנו מבקשים- אנחנו פשוט לא נהיה.
ועוד דוגמא- בבר מצוות-
(כפרה על הבר מצווה אבל בסדר)
אנחנו פשוט יושבים בשולחן בצד, עם אוכל משלנו, רק המשפחה שלנו שברוך ד' ממלאת להם חצי אולם והכל טוב
לגבי האיפון-
הם כן מכניסים אלינו (אחרי הכל זה החמצן...) אנחנו לא נוגעים לא מסתכלים
(סתם משהו חמוד-
הלכנו לנחם לפני כמה זמן את אחד הצדדים ואחת הדודות שהתלהבה לראות חרדי אמיתי
רצתה להצטלם עם אחותי בת 6 ואחותי עשתה לה כזה פרצוף ולא הסתכלה לפלאפון
ואז היא באה אלי "מה עשיתי לא בסדר? מה יש איזשיא בעיה? למה היא עשתה כזה פרצוף"? התגאתי
תכלס---
אנחנו מאד מכבדים אותם
מתקשרים אליהם כל שבוע, אוהבים אותם ומביאים להם הכי הרבה נחת
(עד שסבא שלי מברך את אח שלי ביש"ג "שתהיה טייס מצליח")
אבל מאד שומרים מרחק
ובלב מרחמים לראות את ההבדלים בין הילדים הטהורים שלנו, העדינות שלהם, השקט והרוגע
(אנחנו גדולים מהם במספר פי כמה וכמה והם עושים יותר רעש ממנו פי כמה וכמה)
לילדים ה.. שלהם
ולא רק
ואיך להקנות ערכים-
הפוך,
ההורים שלי שהיו שם,ואנחנו שמכירים יותר מכל חרדי אחר מה זה חילוני
יכולים להסביר לילדים שלנו, יכולים להדגים ולהראות להם הרבה יותר בקלות מה זה
"אשר בחר בנו..."
בהצלחה וסליחה על האורך:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
בלת"ק
ההורים שלי גם חוזרים בתשובה,
רק שהם פשוט ידעו איך לעשות את זה...
או יותר נכון- איך לא לעשות את זה.
שניהם עובדים במשרות חשובות מאד אבל מאד לא מקובלות בציבור החרדי
והישיבות הכי טובות!! והסמינרים הכי טובים!
רודפים אחרי אחים שלי בישיבות והבנות בסמינרים.
ועכשיו כמה דוג' מחי היומיום-
יש קשר עם הסבים והסבתות אבל כמובן שלידנו הם כמעט בלי פלאפון ולא מדברים על ... לידנו
וכמובן שלא מתווכחים בהשקפות
לגבי הדודים והבני דודים-
כמעט ולא, וזה לא מפריע לנו בכלל, אולי להם:)
שהם היו קטנים היה צריך להזהיר אותנו מהם ומהשטויות שלהם,
(וגם אותם- הם בחיים לא מוציאים פלאפונים לידנו, אין מילים לא טובות,
יש לסבתא שלנו בריכה- וגם הקטנות נכנסות בלבוש צנוע ממש, הם לא באים בחוסר צניעות וכדו')
אבל ככל שהם גדלים אוטומטית "תפסנו מרחק"-
מעצמינו, זה פשוט מפחיד להיות לידם
ולפני גיל 9 הובהר להם עניין הנגיעות טוב טוב
אנחנו לא הולכים אליהם לבד בשופ"א
כמעט לא מגיעים לשבתות, אין- מצב שהם יגיעו בלבוש לא צנוע!!
יש לנו בחורי ישיבות בבית!
הם נותנים לנו כסף ואנחנו אומרים תודה רבה ואין עוד סבא וסבתא כאלה בעולם
לפני חודשיים היה לנו חתונה של דוד חילוני גמור
קנינו בגדים חדשים, תסרוקות, תכשיטים,
היינו בצילומים, בחופה,
5 דקות ריקודים ששמו בשבילנו שירי תרפפ"ו (כי הרבית...)
ולא משנה שזה היה מצחיק לראות את כל החילונים מקפצים בהלהבות "מראה כהןןןן"
וכמובן ששמו מין מחיצה
וברגע שהיא נפרצה והתחילו שירי ד' ישמור
אנחנו היינו בחוץ
זה הבעיה שלהם
הם רוצים אותנו בחתונות ובאירועים- שיכבדו.
ודרך אגב- הם מכבדים יופי, כי אנחנו חשובים להם, והם יודעים שאם לא יהיה שם לפי הכשרויות ורוח ההלכה שאנחנו מבקשים- אנחנו פשוט לא נהיה.
ועוד דוגמא- בבר מצוות-
(כפרה על הבר מצווה אבל בסדר)
אנחנו פשוט יושבים בשולחן בצד, עם אוכל משלנו, רק המשפחה שלנו שברוך ד' ממלאת להם חצי אולם והכל טוב
לגבי האיפון-
הם כן מכניסים אלינו (אחרי הכל זה החמצן...) אנחנו לא נוגעים לא מסתכלים
(סתם משהו חמוד-
הלכנו לנחם לפני כמה זמן את אחד הצדדים ואחת הדודות שהתלהבה לראות חרדי אמיתי
רצתה להצטלם עם אחותי בת 6 ואחותי עשתה לה כזה פרצוף ולא הסתכלה לפלאפון
ואז היא באה אלי "מה עשיתי לא בסדר? מה יש איזשיא בעיה? למה היא עשתה כזה פרצוף"? התגאתי
תכלס---
אנחנו מאד מכבדים אותם
מתקשרים אליהם כל שבוע, אוהבים אותם ומביאים להם הכי הרבה נחת
(עד שסבא שלי מברך את אח שלי ביש"ג "שתהיה טייס מצליח")
אבל מאד שומרים מרחק
ובלב מרחמים לראות את ההבדלים בין הילדים הטהורים שלנו, העדינות שלהם, השקט והרוגע
(אנחנו גדולים מהם במספר פי כמה וכמה והם עושים יותר רעש ממנו פי כמה וכמה)
לילדים ה.. שלהם
ולא רק
ואיך להקנות ערכים-
הפוך,
ההורים שלי שהיו שם,ואנחנו שמכירים יותר מכל חרדי אחר מה זה חילוני
יכולים להסביר לילדים שלנו, יכולים להדגים ולהראות להם הרבה יותר בקלות מה זה
"אשר בחר בנו..."
בהצלחה וסליחה על האורך:)
תודה על הכתיבה. תנסה אולי להגדיר מה בעצם היה בריא במעבר הזה בשונה מאחרים?
אני מתעניין בזה פשוט כי סבא וסבתא שלי חזרו בתשובה וכל הילדים שלהם אברכים חשובים, מה גורם לתוצאות ברוכות כאלה ומה יכול ח"ו להרחיק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אגב עם האשכול הזה, הבנתי שהיום לא ממליצים לבעלי תשובה לעשות שינוי דרסטי מידי (כמו כולל יום שלם). ולעומת זאת יש את הדור של הרב אורי זוהר זצ"ל וכו', שממש נהיו אברכים והתנתקו מהכל. האם זה נכון ומה בעצם השתנה פה בין הדור הקודם להיום
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
תודה על הכתיבה. תנסה אולי להגדיר מה בעצם היה בריא במעבר הזה בשונה מאחרים?
אני מתעניין בזה פשוט כי סבא וסבתא שלי חזרו בתשובה וכל הילדים שלהם אברכים חשובים, מה גורם לתוצאות ברוכות כאלה ומה יכול ח"ו להרחיק.
קודם כל- ההורים שלי לא עסו עסק.
לא חיפשו לעצבן ולא לבלוט
בעיקרון כמעט ולא זוכרים שהם חזבת"ים
ויותר מזה-
הם פשוט לקחו את החזרה בתשובה והפכו אותה למשהו מעניין בזרם החרדי.
בגלל שהם באו מבחוץ ושניהם מזרמים שונים (אמא שלי דתי לאומי אבא שלי חילוני גמור!!!!)
יש להם השקפה חינוך ועקרונות מאד ברורים.
ההורים שלי לא הלכו עם האנשים- הם הלכו עם הדרך.
וכשאתה מדבר איתם, שומע אותם,
אתה רואה בנאדם שלמד באוניברסיטה ואצלינו מכללה ואפילו תכנות זה X אחד גדול
אבא שלי טיס- ואנחנו מעולם לא יצאנו ולא נצא מהארץ
אבא שלי היה ביחידה הכי מובחרת בצהל והוא הכי נגד צבא שבעולם,
ומצד שני הם אנשים כיפיים, זורמים, חכמים בליגה, לא נתקעים, ראש בריא בטרוף
באמת משהו שאין הרבה בציבור החרדי...
וגם את העקרונות והחינוך הכל מהתלהבות ואהבה מטורפת
התורה אצלינו בבית היא האוויר
כל סיום מסיבה כל חג שבועות הבית הר סיני בקטן
לצ'יקעברים יש אשראי פתוח ומה שהם יבקשו הם יקבלו
התורה היא חיינו באמת,
וככה גם העקרונות,
וברור שאנחנו לא נעשה את זה כי אנחנו משפחת X ואנחנו לא כמו כולם
והכי אני חושב שהם הצליחו-
זה בגלל שהם הנחילו לנו גאווה בדרך שלנו.
אנחנו- גאים - להיות- חרדים.
גאים ללכת ליד המשפחה החילונית בלבוש שלנו,
בשפה שיש רק לנו (בנדוד שהקשיב לנו יומאחד אמר בסיום השיחה "אני צריך לחזור בתשובה כדי להבין אתכם:))
קיצר -
באמת נראה לי אנחנו הבית הכי שמור (לא צדיק, שמור!!) בישראל והכי שמח בישראל.
והכל בזכות השמירה על העקרונות, החינוך ומותוך גאווה והאהבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אגב עם האשכול הזה, הבנתי שהיום לא ממליצים לבעלי תשובה לעשות שינוי דרסטי מידי (כמו כולל יום שלם). ולעומת זאת יש את הדור של הרב אורי זוהר זצ"ל וכו', שממש נהיו אברכים והתנתקו מהכל. האם זה נכון ומה בעצם השתנה פה בין הדור הקודם להיום
סוגי אנשים נראה לי
וחוצמזה שפעם לא היה סמארטפונים וכו' אז לאנשים היה מאד קל להתנתק יום שלם...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

גם אני כמו כולם רציתי לבדוק, איזה מודל תמונות מוגדר הכי טוב כיום,
לכן החלטתי לקחת את כל המודלים שדוברו באשכול הזה:
https://www.prog.co.il/threads/המודלים-הכי-טובים-היום-בai.1128566/post-16227904
ולנסות את כולם.
לכל אחד מהכלים לקחתי את אותו הפרומפט - של GPT עם קצת שיפורים שלי.
לא אוכל להעלות כאן את כלל התמונות, אבל התוצאה של פלואו השאירה לכל השאר אבק בפנים.
Ultra-realistic cinematic 8K photograph of a fully Haredi Jewish man standing in the center of a busy urban street at night during light rain. The man must look completely and authentically Haredi in every detail, based on real-world references and accurate visual characteristics from real photos (as seen on Google images).

He is wearing full traditional Haredi attire: a classic black suit, white shirt, and a black hat with a short brim (8.5 cm), clearly visible and proportionally accurate. His appearance, posture, and styling must strictly match authentic Haredi Jewish men.

The street scene is also entirely Haredi: all pedestrians are clearly Haredi men only, wearing similar traditional clothing (black suits, hats, modest appearance), with no deviation. Absolutely no women in the scene under any circumstances.

The street is wet from light rain, with realistic reflections of street lights and car headlights on the asphalt. A few אנשים ברחוב but not crowded. Cars are driving naturally with subtle motion blur and headlights reflecting on the wet road.

Camera: 85mm lens, shallow depth of field, slight focus on the main subject, background softly blurred. Natural proportions, realistic lighting, soft cinematic contrast. Raindrops visible in the air and on surfaces.

Highly detailed textures, photorealistic skin, fabric, and environment. No surreal elements, no exaggeration, normal physics, real-world accuracy.

--no women, female, girl, נשים, feminine features, long hair typical of women
אמנם אחרי זה, הייתי צריך לעשות שוב עם עוד טיפה הוספות בפרומפט בשביל עברית תיקנית, אבל התוצאה מטורפת.
0 תגובות

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

יש לציין שזה מאמר פתיחה, והמטרה היא שכל מי שיש לו מה לשתף, לייעץ, להאיר ולהעיר, שיכתוב את אשר על ליבו, וכך יוכלו להיעזר בזה הרבה אנשים!!!

אנחנו כבעלי תשובה קצת ותיקים (כמעט 20 שנה), נשואים פלוס 7, גרים בלב ליבה של עיר חרדית קלאסית, מסתובבים בכוללים החשובים ביותר, יורדים לגינה עם האמהות הדוסיות מכל הגוונים (גם חברון וגם פוניבז'), ואפשר לומר פחות או יותר שנכנסו (כביכול) למיינסטרים החרדי.
אנחנו שולחים את ילדינו לגן בנים וגן בנות כנהוג,
את הבנים נלחמנו להכניס לת"ת הכי נוצץ בעיר,
את הבנות לבית יעקב השכונתי (מעורב- "צולים", מודרנים, חניוקים, רגילים ומעט חילונים על מדים),
{כמובן שלא מביאים למסיבות הסידור, ולסיומי מסכת את הסבים והסבתות} ::cry::cry::cry: ,
נחלמים על מקום בישיבות קטנות (לא מאמינים ששומעים על דילים שעשו בשבילנו או על ידינו).
נמרחים על הגדר ונחבלים להכניס את הבנות לסמינר טוב (ובתקווה להתקבל לבינוני) כי הרי ל-"טופ- סמינר" אין על מה לדבר (וגם לא לחלום).
מתפללים בבתי הכנסת השכונתיים, מנסים לקבל שם קצת צומי (להגיד גוט שאבעס למי שאפשר בשביל שיסתכל עלי).
לפעמים מצליחים להכנס לאיזה קהילה "מקבלת" (ועדיין מרגישים קצת שונים). :cry: :cry: :cry:

עוד לא הגענו לשלב השידוכים אז אין לי תיאורים עוד...

יש עוד הרבה תיאורים לחיים שלנו שאפשר לכתוב בנושא, ואי"ה אכתוב עוד בהמשך,

לכל בעל תשובה סגנון משלו, ילדות משלו, הורים משלו,
אופן קבלת החזרה בתשובה אצל החברים והמשפחה שלו.
ובטוח שלכל אחד יש עצות מחכימות ואולי הדרכות שקיבלו בכל מיני עניינים שקשורים לדרך שעשו ושהם חיים בה.

לדעתי ההתמודדות הגדולה של בעלי התשובה היא הדאגה והחרדה לגבי עתיד ילדינו בגלל הקשר עם המשפחה החילונית סבא וסבתא, דודים ודודות. ושזה מעורר הרבה שאלות ואתגרים- האם להפגיש את הילדים ואיך, כמה זמן, לשלוח אותם אליהם לבד או לא, האם להגיע לשבתות יותר או פחות, האם להסכים להם להגיע בלבוש לא צנוע, האם ללכת לחתונה מעורבת של דוד אהוב. האם להסכים לסבא לתת כסף לילדים (שהחברים שלהם מקבלים שקל לחודש ואומרים תודה). האם לאסור על ההורים להכניס אייפון לבית שלנו, או לצלם את הילדים...

בקיצור הרבה התלבטויות ואתגרים, ואשמח שאנשים יגיבו, יתנו עצות, ישאלו שאלות...​

{מציע לעקוב אחרי המאמרים והתגובות וכמובן להעביר לעוד בעלי תשובה שאתם מכירים}

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  9  פעמים
למעלה