מחיר למשתכן חרדים לנווה שמיר

להבנתי, בד'3 זה יותר קושי לרדת מסולם העתירה המפורסמת ואילו בד'4 העסק נתקע כי יש פחות שטחים שניתנים להקצאה מהמספר המינימלי שצריך להקצות בלי לפרק את הקואליציה... להבנתי יריצו בד'4 שינוי תב''ע קטן ואז יקצו.
מדגיש: להבנתי, לא מוסמך.
זה מה שקורה שכל אחד פותח עוד בית כנסת (חוץ מהליטאים), יש בתי כנסת שיש להם בקושי מנין ודורשים הקצאה (וגם יקבלו) ויש בתי כנסת שאפילו לא קיימים וגם רוצים להצטרף לחגיגת ההקצאות...
 
היתה תכנית כזו בימי עליזה בלוך.
נדמה לי ש @יעקב הרמתי טען עליה שזה מחטף ומדובר בכלל על שטח חום.
בכל אופן, הוא ידע לבאר לנו על העניין.
אכן היה מחטף, בדמות שינוי תב"ע, של הפקעת שטחים חומים והפיכתם לצהובים-מגורים.
ואף אחד לא התנגד.
מצרף הודעות ישנות שלי בעניין.
אני מקווה שאתה צודק ואני טועה. אבל לפי מה שידוע לי, הדירות שם כבר נמכרו. כך שמעתי מאחד השכנים שלי, שטען שהוא רכש שם דירה.
זה פועל בצורה של עמותה, כמו קבוצת רכישה. הקרקע הוקצתה בצורה של פטור ממכרז, וקדם לכך גם שינוי תב"ע שערורייתי.
כמי שהובא כאן:

לאחמ"כ בוצע שינוי תב"ע כדי לאפשר את הבניה למגורים בשטחים הללו.
להלן התב"ע המקורי מתקופת אבוטבול, והתב"ע החדשה שקידמה בלוך כדי להקים קאנרטי ושכונה לשוטרים (באמצעות שינוי ייעוד משטחים חומים לשטחים למגורים).
מה שמכיח שייעוד לחילונים היה על הנייר בלבד.
כך גם נוצר שטח לבנות את הקאנטרי שלא היה בתכנון המקורי.
טוב. הלכתי לבדוק, מתי העירייה הזכירה זאת לראשונה, כצעד מעשי, ולא כהפרחת סיסמאות.
ובכן:
העירייה הזכירה זאת לראשונה בתאריך 25 בדצמבר 2019, כחודש לאחר נצחונה של עליזה בלוך בבחירות.
הלכתי לבדוק קצת יותר לעומק, מהו ייעדו המקורי של השטח בתב"ע. התוכנית של השכונה היא 102-0055277.
כאן מופיע פירוט לגבי השטחים הציבוריים.
צפה בקובץ המצורף 1520150
תא שטח 111, הוא השטח בו הקאנטרי מיועד להיבנות.
כפי שמופיע בתשריט

צפה בקובץ המצורף 1520152
כך שהטענות כביכול השכונה תוכננה עם קאנטרי, מופרכות.
יתכן ומאן דהוא הפיץ שמועות כביכול מקודמת תוכנית לבניית הקאנטרי, כי הוא חשק מאוד להשתמש עם זה כקלף מנצח.
אבל שום צעד מעשי בעניין לא קודם עד אחרי הבחירות. כפי שנראה באתר העירייה.
עם כל זאת לא ברור, כיצד באמת ניתן להשתמש עם ייעוד מוגדר לבניית מבנה בסגנון הזה. כמו כל השחיתויות שנעשו בשכונה, כדי לשוות לה אופי וצביון מסויים.
 
מי אמר שיש לו מה לעשות בעניין.
לעכב את מתחם 700, יכול לעכב את פרויקט 'רוזנברג פסגות' לא לקדם את הקאנטרי,
(לא לאשר 10 קומות בכל מיני תוכנות בשכונה)
ולתת תחבורה שיקשר בצורה ישירה בין השכונות החרדיות הצפוניות לשכונה!
 
כרגע רמה ה'1 מחולקת לפי רחובות, אחדים מהם חרדים ב90% ואחרים חילונים באחוז דומה.
החלוקה שלך היא מדהימה, אבל אינה נכונה כלל, וניכר שאינך מכיר את המקום,
תוכל בבקשה לגלות לנו על איזה רחוב מדובר?
בא נעבור בכל רמה ה' ותראה לי רחוב שיש דבר כזה,
אלא אם כן אתה סופר את החרדים שאינם כמוך כחילונים,

לגופו של עניין, ברגע שיהיו בתי כנסת, מבני ציבור ואף חנויות ותח"צ השכונה תתחיל לעמוד על הרגליים,
ואז אין שום סיבה שהחלק המועט שאינם חרדים ימשיכו להתגורר בשכונה, (ובפרט לאור הקמת ה'2 וכנ"ל),

דרך אגב, יש מי שטוען שההבדל היחיד בין ד' לה' זה הדעה הרווחת אצל האנשים מבחוץ, (וזה כלל לא מופרך),
בד' כולם משוכנעים שזה שכונה חרדית קלאסית ולכן כל השוליים/מודרניים/דתיים וכו' אינם נלקחים בחשבון,
אבל ברמה ה' מכל דגל ישראל עושים בלאגן, כי יש כאלה כמוך שהחליטו שיש מקומות עם 90% חילונים וכדו'.
 
לגופו של עניין, ברגע שיהיו בתי כנסת, מבני ציבור ואף חנויות ותח"צ השכונה תתחיל לעמוד על הרגליים,
נכון מאוד
דרך אגב, יש מי שטוען שההבדל היחיד בין ד' לה' זה הדעה הרווחת אצל האנשים מבחוץ, (וזה כלל לא מופרך),
בד' כולם משוכנעים שזה שכונה חרדית קלאסית ולכן כל השוליים/מודרניים/דתיים וכו' אינם נלקחים בחשבון,
זה לא דבר של מה בכך ואיני ממעט כלל בכוחו של תעמולה וקופירייטינג
רמה ד' לוותה בקמפיינים חסרי תקדים בעיתונות זרמה ד' הולכת להיות העיר הכי גדולה בארץ, (! ???)
-
רמה ה'? ההיפך, לוותה בקמפיינים כדי להדיר את הציבור החרדי
והאמת? מה שהכי שכנע חרדים לחשוב על עזיבה מהשכונה זה הפעולות 'החכמות' של העירייה.
לעירייה יש את הדדליין לתקן את העיוותים החמורים שמתאימים יותר לשנות ה30 במערב אירופה
אבל ברמה ה' מכל דגל ישראל עושים בלאגן, כי יש כאלה כמוך שהחליטו שיש מקומות עם 90% חילונים וכדו'.
הפעם האחרונה בו סיירתי בשכונה היה ביום העצמאות כך שייתכן שהושפעתי מחגיגות של בודדים
 
לדאבוננו ראש העיר לא דואג להקצאות כדבעי ושם אין פוליטקה כתירוץ למה לא לתת ונראה שהוא לא רוצה שיהיה שם חרדים
 
היזמים מבית רוזנברג פסגות בטוחים שיקבלו היתר על כל 17 הקומות שלהם
לטענתו העירייה תאשר להם בגלל ששכונת המשקפיים היא לא שכונה חרדית!
איך התירוץ הזה מתקבל אצלכם? אשמח לתגובות!

כמובן זה 'דעת תורה' של יזם ותו לא!
 
היזמים מבית רוזנברג פסגות בטוחים שיקבלו היתר על כל 17 הקומות שלהם
לטענתו העירייה תאשר להם בגלל ששכונת המשקפיים היא לא שכונה חרדית!
איך התירוץ הזה מתקבל אצלכם? אשמח לתגובות!

כמובן זה 'דעת תורה' של יזם ותו לא!
על איזה פרוייקט מדובר?
 
היזמים מבית רוזנברג פסגות בטוחים שיקבלו היתר על כל 17 הקומות שלהם
לטענתו העירייה תאשר להם בגלל ששכונת המשקפיים היא לא שכונה חרדית!
איך התירוץ הזה מתקבל אצלכם? אשמח לתגובות!

כמובן זה 'דעת תורה' של יזם ותו לא!
במשקפים לא ידוע שיש שם חרדים חוץ מהראש העיר יש שם דתי לאומי . זה לא מצדיק את הבניה
 
החלוקה שלך היא מדהימה, אבל אינה נכונה כלל, וניכר שאינך מכיר את המקום,
תוכל בבקשה לגלות לנו על איזה רחוב מדובר?
בא נעבור בכל רמה ה' ותראה לי רחוב שיש דבר כזה,
אלא אם כן אתה סופר את החרדים שאינם כמוך כחילונים,

לגופו של עניין, ברגע שיהיו בתי כנסת, מבני ציבור ואף חנויות ותח"צ השכונה תתחיל לעמוד על הרגליים,
ואז אין שום סיבה שהחלק המועט שאינם חרדים ימשיכו להתגורר בשכונה, (ובפרט לאור הקמת ה'2 וכנ"ל),

דרך אגב, יש מי שטוען שההבדל היחיד בין ד' לה' זה הדעה הרווחת אצל האנשים מבחוץ, (וזה כלל לא מופרך),
בד' כולם משוכנעים שזה שכונה חרדית קלאסית ולכן כל השוליים/מודרניים/דתיים וכו' אינם נלקחים בחשבון,
אבל ברמה ה' מכל דגל ישראל עושים בלאגן, כי יש כאלה כמוך שהחליטו שיש מקומות עם 90% חילונים וכדו'.
לדאבוננו ראש העיר לא דואג להקצאות כדבעי ושם אין פוליטקה כתירוץ למה לא לתת ונראה שהוא לא רוצה שיהיה שם חרדים

היזמים מבית רוזנברג פסגות בטוחים שיקבלו היתר על כל 17 הקומות שלהם
לטענתו העירייה תאשר להם בגלל ששכונת המשקפיים היא לא שכונה חרדית!
איך התירוץ הזה מתקבל אצלכם? אשמח לתגובות!

כמובן זה 'דעת תורה' של יזם ותו לא!
בית שמש נמצאת בהולד והעירייה בעצם ממתינה לראות מי יבואו לגור בשכונות החדשות
אין להם עניין לתת הקצאות מעכשיו למי שבאו לגור כשלא ידוע מי יבוא בעתיד
לכן לי זה קצת מובן מה הסיבה שלא נותנים הקצאות בשלב הזה
רק אני יוסיף להגיד לזכות העירייה שיש בפועל שטחים להקצאות לעומת ערים אחרות שאין
גם ככה יותר ברור שעכשיו זה לא הזמן לתת הקצאות עד שידעו מי יהיו תושבי המקום ובעיקר ברמה ה2 שיהיו זקוקים מאוד להקצאות הללו

אם יבואו נגיד 50 משפחות בעלזיות לרמה ה2 הלא ברור שראש העיר יהיה מוכרח לתת להם הקצאה ויהיה להם כוח לבקש זאת

אבל בשכונת המשקפיים היזמים טועים כי בסוף יש החלטה גורפת לאסור בנייה למגורים מעל 9 קומות והעירייה לא הולכת לשנות את זה וגם אין לה שום אינטרס אלא רק אם היזמים ישנו את התוכנית לתעסוקה
 
נערך לאחרונה ב:
בית שמש נמצאת בהולד והעירייה בעצם ממתינה לראות מי יבואו לגור בשכונות החדשות
אין להם עניין לתת הקצאות מעכשיו למי שבאו לגור כשלא ידוע מי יבוא בעתיד
לכן לי זה קצת מובן מה הסיבה שלא נותנים הקצאות בשלב הזה
רק אני יוסיף להגיד לזכות העירייה שיש בפועל שטחים להקצאות לעומת ערים אחרות שאין
גם ככה יותר ברור שעכשיו זה לא הזמן לתת הקצאות עד שידעו מי יהיו תושבי המקום ובעיקר ברמה ה2 שיהיו זקוקים מאוד להקצאות הללו

תינה לראות מי יבואו לגור בשכונות החדשות
אין להם עניין לתת הקצאות מעכשיו למי שבאו לגור כשלא ידוע מי יבוא בעתיד
לכן לי זה קצת מובן מה הסיבה שלא נותנים הקצאות בשלב הזה
רק אני יוסיף להגיד לזכות העירייה שיש בפועל שטחים להקצאות לעומת ערים אחרות שאין
גם ככה יותר ברור שעכשיו זה לא הזמן לתת הקצאות עד שידעו מי יהיו תושבי המקום ובעיקר ברמה ה2 שיהיו זקוקים מאוד להקצאות הללו
אתה גר בשכונה או לא . מה זה כמעט שלוש שנים ואין בית כנסת נורמלי וזה בכלל לא מובן שמביאים בית ספר מחוץ לשכונה העיקר שיהיה חילוני חוץ שגם בשכונות חילוניות יש בתי כנסת ששם בקושי
 
אתה גר בשכונה או לא . מה זה כמעט שלוש שנים ואין בית כנסת נורמלי וזה בכלל לא מובן שמביאים בית ספר מחוץ לשכונה העיקר שיהיה חילוני חוץ שגם בשכונות חילוניות יש בתי כנסת ששם בקושי
עוד לא התחילו לבנות את השכונה התושבים שם הם ממש מעט מול מה שיהיה בעתיד
 
במשקפים לא ידוע שיש שם חרדים חוץ מהראש העיר יש שם דתי לאומי . זה לא מצדיק את הבניה

המיקום של הפרויקט הוא בצומת ראשי שמחבר בין שכונות חרדיות , כך שההשפעה הישירה שלו היא על הציבור החרדי, גם אם יש בסביבה אזור עם אופי כללי יותר.
שנית, הכניסה למתחם עצמו היא לא משכונת המשקפיים אלא מלמעלה, כך שכל ההיבטים התחבורתיים, התנועתיים נוגעים לציבור החרדי,

אז עכשיו יזם מחליט איפה "כן חרדי" ואיפה "לא חרדי", ולפי זה קובעים מה מותר לבנות? מעניין…
כנראה שמה שלא הולך עם תקנת העיר...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מה היה עושה הילד ההולנדי עם האצבע בסכר, אם הסכר היה מט ליפול ונשען על גופו הצנום?

כדי לקבל את המענה לשאלה הזו, הכירו את יחסי השכנות ביני לבין הדוד 'מגודל המידות' בליל הסדר בבית סבא.

אני תמיד משובץ לשבת לצידו. ולא סתם לצידו, אלא לזה השמאלי. למה זה משמעותי ודרמטי? נו באמת, תבינו לבד.

השיבוץ הזה הוא כורח המציאות, משום שבצד הזה של השולחן יש מקום לשניים וחצי אנשים. הוא שניים, אני חצי.

שידוך מתבקש בסך הכול, אם אתה שדכן רשע.

מזיגת הכוס הראשונה מגיעה. הוא מסמן לי למזוג לו, כדרך בני חורין. אני מוזג לו יין סמוק ארומטי בעל פיגמנטים עזים. מהסוג שאם תכניס למכונת כביסה, המכונה תהפוך בורדו, והבגד המוכתם יישאר בעינו.

הוא כמובן לא מוזג לי בחזרה. בני חורין לא נוהגים נימוסי גומלין.

ואז מגיעה ההסבה. 130 קילו תופסים זווית של 90 מעלות. אני, שלד אדם צר, לא מצליח לנשום. עומד, או שמא נמחץ, בין הצורך להחזיק את הסיטואציה – תרתי משמע – לבין היציאה מהתמונה שתיתן לקרקפתו לפגוש מרצפת קרירה.

אני חנוק, מנסה לשאוף חמצן דרך האוזניים. הוא לוגם שליש כוס, השאר מטפטף על ה"קיטל" הצח שלי – נוסך אותות גבורה לעמידתי האיתנה.

המרפק שלו בצלעות שלי. השפיץ של כתפו על האף. הוא לוקח את הזמן שלו, לא ממהר להתרומם. אני מנסה לספק למוחי מנת חמצן הכרחית להישרדות ומוריד לאוזניים הוראה לשאוף אוויר. הן מסרבות פקודה, לא שומעות בקולי.

בהסבה הבאה אני מנסה לשכנע אותו שההלכה בעניין התעדכנה למקרי קיצון מעין אלו: מהיום מסבים על צד ימין, "שמא יחניק קנה ווושט של שכנו".

הוא לא משתכנע. תופס שתי כזיתות מצה. כל כזית בגודל של סיפור המרגלים המקראי, בלי עין הרע. ככל שההסבות מתקדמות, הן מחמירות. האיש שעון עליי במלוא כובדו ומפורר עליי חלקיקי מצה לאלפים.

חלקי מצה פוגשים יין ספוג. הענק מתרומם ומסנן לעברי בלי בושה: "אתה שרויה! צא להחליף קיטל".

קיבלתי את הערתו, אבל בחרתי להחליט על העיתוי. בהסבה של האפיקומן הדוד כבר מעט שתוי. הוא תופס זווית, ובתזמון מתואם להפליא אני יוצא להחליף קיטל – לא להכשילו לשרות בשרויה חלילה.

הפעם ההסיבה הייתה מלאה ומוחלטת. הסכר קרס, והמסובים נחנקו מצחוק. לא עזר להם הטיפ של צד שמאל במקרה הזה. כעבור 7 שעות של הסיבה הערנו אותו: "דודנו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית".
אני מצטט את הפוסט של מפתח האתר:

רציתי לשתף פלטפורמה שפיתחתי לאחרונה, שהתחילה כצורך להנגיש לימוד אנגלית והפכה למערכת לימודית שלמה (SaaS) שכבר מעוררת עניין לשיתופי פעולה ברמה גבוהה.

המטרה הייתה לייצר חוויית למידה חכמה שמשלבת מורה AI אישי עם תכנים שמותאמים דינמית לרמת המשתמש.

מה יש במערכת (Features מרכזיים):
- מורה AI אישי: צ'אט אינטראקטיבי לתרגול שיחה חופשית שמתקן טעויות בזמן אמת.

- שליטה במהירות הקראה: אינטגרציית TTS כולל "Slow Mode" לשיפור ההגייה.

- מחולל מבחנים אוטומטי: המערכת מייצרת מבחנים (אמריקאי + פתוח) מבוססי AI לפי נושא השיעור והרמה.

- מנגנון Retention: מערכת XP, ניהול Streaks ואתגרים יומיים.

- דשבורד ניהול (Admin): מעקב אחרי התקדמות תלמידים ושליחת הודעות מערכת גלובליות.

הצד הטכני ב-Lovable:
- אינטגרציה מלאה ל-Supabase לניהול משתמשים ושמירת דאטה.

- שימוש ב-Edge Functions לייצור תוכן מותאם רמה (יסודי עד תיכון) – שליטה באורך הטקסט ובמורכבות השפה.

- UI/UX מותאם מובייל: בנייה כ-PWA עם דגש על רספונסיביות גבוהה ושימוש ב-Safe Areas.

- חיבור ל-Google Calendar לתזמון למידה.

בניתי את זה מתוך אמונה שבינה מלאכותית היא העתיד של סגירת פערים לימודיים, במיוחד בתקופה כזו.

כרגע המערכת פתוחה לשימוש בחינם לגמרי.
לכניסה למערכת:
https://deep-dive-lingo.lovable.app/
  • תודה
Reactions: אלצ'י1 //
7 תגובות

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה