טשטוש ה'שם'

[nava]

דנתם בבעיה לגבי 'שמות' על המסך,
אבל האם כשאני מדפיסה פרוספקט ובתוכו שמות (כמובן לא פסוקים מלאים), ואני מטשטשת בפוטושופ, האם זה מספיק, או שזה עצמו בעיה?

 

[א-ירושלמית]

ועוד שאלה: אם אסור לטשטש, מותר לשים שכבה מעל, שתסתיר?

 

[אברהם]

אני אשאל פוסק, אבל לעניות דעתי על זה נאמר "חלל עליו שבת אחת, כדי שישמור שבתות הרבה", והדבר רצוי ומבורך, בפרט שאפשר לצרף את הדעות שאין בכך בעיה במחיקה מהמסך, ועוד יותר לפי הצעתה של א-ירושלמית שזה רק גרמא...

 

[nava]

ועוד שאלה: אם אסור לטשטש, מותר לשים שכבה מעל, שתסתיר?

היות ויודעים שיש כאן 'שם' מאחורה או מטושטש זו שאלה של ביזוי? עצם ההסתרה יכולה להיות ביזיון.

או העיקר שלא רואים...

 

[אברהם]

ראיתי פעמים רבות מדי שצילמו בעיתונים ובפרוספקטים מסויימים ארונות קודש, שעליהם הכיתוב "שיויתי הוי"ה לנגדי תמיד" וכאלו דברים שמתגלגלים לפח בלי שימת לב.
אפשר לטשטש בצורה כזו שלא ייראה כמחיקה אלא כצילום מרחוק וכו'.

 

[david]

לא אמר פעם יהודי ת"ח מופלג (נראה לי שהיום הוא מורה הוראה או דיי&#1503 שעל המסך זה לא נקרא מחיקה, אני לא זוכר בדיוק את הסבר שלו אבל הוא הסביר לי שזה משום שזה לא נחשב לכתיבה

 

[מייקל]

יש כאן בענין בקצרה, יש גם באריכות בספר קודש לה'.

 

[א-ירושלמית]

היות ויודעים שיש כאן 'שם' מאחורה או מטושטש זו שאלה של ביזוי? עצם ההסתרה יכולה להיות ביזיון.

או העיקר שלא רואים...

לענ"ד, כל פעולה שמסתירה היא כיבוד שם ה', שע"י כך נמנע בזיון.

 

[ורד]

אם כבר עלה הנושא של שמות הקודש
אני מביאה מחדש את דבריו של
הרב אליעזר בונדהיים - יו"ר עמותת "גניזה כללית":

http://www.prog.co.il/showthread.php?t=14206

יש שם טלפון ופרטים
מנסיון הרב בונדהיים מסייע בכל כוחותיו בנושא זה ללא כל תמורה (אפילו בזמנים קשים כמו בשעות הקטנות של הלילה, ) עובר על ספרים שלמים, הכל כדי שלא יהיה בזיון וחילול שם הקודש

 

[א.ישראל]

אם כבר עלה הנושא של שמות הקודש
אני מביאה מחדש את דבריו של
הרב אליעזר בונדהיים - יו"ר עמותת "גניזה כללית":

http://www.prog.co.il/showthread.php?t=14206

יש שם טלפון ופרטים
מנסיון הרב בונדהיים מסייע בכל כוחותיו בנושא זה ללא כל תמורה (אפילו בזמנים קשים כמו בשעות הקטנות של הלילה, ) עובר על ספרים שלמים, הכל כדי שלא יהיה בזיון וחילול שם הקודש

הקישור לא פתוח לפרוגים כחולים כנראה.

 

[א.ישראל]

יש כאן בענין בקצרה, יש גם באריכות בספר קודש לה'.

מייקל
אולי תביא בבקשה גם את המילואים סימן ז שהוא שולח לשם בהערה
תודה

 

[מייקל]

מייקל
אולי תביא בבקשה גם את המילואים סימן ז שהוא שולח לשם בהערה
תודה

הוא בעיקר דן שם באופן פעולתו של המסך מבחינה טכנולוגית, ולא כך מבחינה הלכתית.
אם זה מענין אעלה את זה.

 

[א.ישראל]

הוא בעיקר דן שם באופן פעולתו של המסך מבחינה טכנולוגית, ולא כך מבחינה הלכתית.
אם זה מענין אעלה את זה.

הנושא פה אמנם הלכתי, אבל כן זה מעניין, אבל אל תטרח בהזדמנות נגיע לזה.

אגב אחד מגדולי וגאוני ישראל מהדור הקודם [תקופת החפץ חיים חזון איש] כתב תשובה ארוכה לגבי מחיקת שמות בלוחות עופרת של הדפוס שכידוע לאחר השימוש היו מתיכים אותם לשימוש חוזר. [אין לי מושג מה עושים היום].
כששמע החזון איש את השאלה אמר שאין שום בעיה כי הרי זה כתב הפוך - ראי....

 

[מייקל]

בבקשה

 

[געוואלדיג]

כאשר אני בא למחוק שם, אני נוהג לגלול את השם לְמֵעֵבֶר למסך, ולבצע את פעולת המחיקה.

 

[אברהם]

כאשר אני בא למחוק שם, אני נוהג לגלול את השם לְמֵעֵבֶר למסך, ולבצע את פעולת המחיקה.

גם אני הקטן נוהג כך

 

[מאן דאמר]

מה הרווח בזה? הרי עצם גלילת המסך היא כמו מחיקה רגילה, לא כן?
אלא אם כן מצד ענין כבוד, להמעיט בבזיון.

 

[yilob]

איפה דנתם?

דנתם בבעיה לגבי 'שמות' על המסך,
אבל האם כשאני מדפיסה פרוספקט ובתוכו שמות (כמובן לא פסוקים מלאים), ואני מטשטשת בפוטושופ, האם זה מספיק, או שזה עצמו בעיה?

איפה דנתם???

 

[yilob]

לאחרונה דברתי עם ידידי הרב אברהם יעקב גולמינץ ששימש את הגר"מ הלברשטאם זצ"ל ותשובה זו היה למראה עיניו של הגר"ם וחתם עליו.
אזהרה בענין מחיקת השם

כתב הרמב"ם (פ"ו מהל' יסודי התורה ה"&#1488 כל המאבד שם מן השמות הקדושים הטהורים שנקרא בהם הקב"ה לוקה מן התורה, שהרי הוא אומר בעבודת כוכבים ואבדתם את שמם מן המקום הה א לא תעשון כן לה' א-להיכם וכו', כל המוחק אפילו אות אחת מהשמות לוקה. וכן פסק בשו"ע (יו"ד רעו ס"&#1496.
למסקנא ישנם עשרה שמות הקדושים שאינם נמחקים (קסת הסופר סי' יא סע' ה על פי אבות דר"נ פל"ד ה"&#1489: שם הוי"ה שהוא השם המפורש (עיין ברמב"ם שם ה"ב וראה גם סוטה לח, &#1488, ושם אדנות, א-ל, א-לוה, א-להי, א-להים, ש-די, צב-אות, י-ה, א-היה.
יש להבחין בין מסך רגיל של מחשב, שהוא בנוי משינויים של אור ואלקטרונים, לבין מסך שטוח או רגיש למגע שלפעמים הוא עשוי גם משינוי כימי מסויים במבנה של החומר שהמסך בנוי ממנו.
והורה לי מו"ר הגר"מ הלברשטאם שליט"א, שבמסך שטוח כגון זה של מכשיר Palm יש לחוש למחיקת השם כיון שהחומר הכימי שבו - יש בו ממשות, אבל דיינו אם נחמיר בשם הוי"ה עצמו ולא בשאר השמות הקדושים שאינם נמחקים.
לכן יש להזהר מלהעלות על המסך את שם הוי"ה הקדוש בכדי שלא להגיע למצב שבו יהיה צורך למוחקו. אם השם עלה בטעות אזי אסור למוחקו, ויש לחכות עד שהמכשיר ייכבה מעצמו (Auto off) ואחר כך להדליקו באופן שהשם לא יעלה על המסך (על ידי Reset).
מומלץ שלא להחזיק בזיכרון המכשיר קבצים המכילים את שם הויה הקדוש (כגון חמשה חומשי תורה או ספירת העומ&#1512, בכדי שלא יעלו אותם בטעות על המסך.
קבצים המכילים את שם הויה הקדוש (כגון חמשה חומשי תורה או ספירת העומ&#1512, בכדי שלא יעלו אותם בטעות על המסך.
עוד אודיע צער שיש לי בענין זה, כאשר סידור נקרע במקום השם ר"ל, וחלק הדף הקרוע עומד במקומו. אחר כך כאשר מרימים את הדף גורמים להפרדה בין חלקי השם, והוא בכלל איסור מחיקת השם. ולכאורה יש להמנע מלהשתמש בספרים אלו עד שיתקנום. וכשמתקנים אותם אין להדביק את דבק על מקום השם עצמו בכדי שלא יקרע במצב שיורידו את הדבק (עיין ביאור הלכה סי' לב סע' יז ד"ה טיפת דיו בשם רעק"&#1488.

 

[yilob]

שמעתי בשם מרן הרב אלישיב שליט"א שמחמיר בכל המסכים, ויש חילוקי דיעות בין תלמידיו באיזה חומר הוא מחמיר.
ושמעתי מהגרי"י פישר זצ"ל להקל בכל המסכים.

כדאי להדגיש שהגר"מ הלברשטאם פסק אחרי שהסבירו לו באופן מדוייק איך המסך פועל, ובמסכי קריסטל הוא לא פסק כי לא הסבירו לו איך זה עובד, והדעת נוטה להיתר.​