מידע שימושי בקשת סליחה

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שבאשכול קודם [שנמחק] העברתי ביקורת נוקבת על האבא שנהג במכונית ובנו נהרג בתאונה, ברצוני כתשובת המשקל להביא את הסיפור המלא כפי שקיבלתי למייל, ובכך ללמד את עצמי ואת שאר המגיבים כמה חשוב לדון לכף זכות.


לאחר האסון הנורא שבו ילד בן שלושה נהרג בתאונת דרכים קשה תוך כדי נסיעה מופרעת מאוד. שבה האבא יצא ללא פגע.

וכדרך העולם כל המי ומי ברשתות החברתיות כבר דאג להסיק מסקנות ולצייץ נגד האבא שנסע בפרעות ו"רצח" את בנו...

והנה כמה שעות לאחר הטרגדיה הקשה. מתפרסמת הודעה ע"י המשפחה ובו נכתב. שהסיבה לנסיעה המהירה והטיפה מופרעת שלו היא משום שקיבל הנחיה לטוס לבית החולים במהירות האפשרית.
לבן שלו היקר בן ה-3 היה תגובה אלרגית ברמה של סכנת חיים...

קחו לתשומת לבכם את הסיפור ואת העניין של לדון כל אדם לכף זכות..
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
כמה שזה נכון, מחזקת את דבריך, לצערי במיוחד בציבור שלנו התרגלנו כל כך לקטלג ולשפוט ע"פ החיצוניות ולמהר להכליל ולהסיק מסקנות, בחיים אף אחד לא יכול לדעת מה עומד מאחורי כל התנהגות/ מראה של כל אחד, גם של האנשים הקרובים לנו.
יישר כל על האומץ...
ד' שרק הוא רואה ללבב ישלח נחמה לאבא שנגזרה עליו גזירה כל כך קשה וכואבת, אי אפשר לדמיין אפילו מה עובר עליו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
להביא את הסיפור המלא
כל הכבוד על האומץ להודות בטעות באופן פומבי. לא מובן מאליו בכלל.
יחד עם זאת, אם יורשה לי, הרגשתי צורך לכתוב משפט ושנים על זה. ואין הדברים אמורים חלילה כלפי מאן דהו באופן אישי, אלא כלפי התופעה שקיימת לעתים קרובות - מבלי משים! - במקרים כגון אלו.

לטעמי, עדיין יש כאן נתינת טעם לפגם, כי גם בלי הצגת הסיפור המלא אין שום מקום לביקורת במקרים כאלו!
מטרתה של ביקורת - אפילו לא היתה מפורסמת בבמה ציבורית - אינה אלא לתקן ולהשלים, להוסיף ולהזהיר.
במקרה של אב שפגע בבנו - ואפילו לא היה זה מסתיים באסון כה נורא, ואפילו היה זה כתוצאה מרשלנות ברורה ומוחלטת מצידו - אין לך יסורי מצפון גדולים מזה לנפש האב, כך שאין שום מקום וצורך לנתח את מעשיו ולדבר בו סרה, הוא עושה זאת לעצמו ללא הרף, ואינו זקוק לתוספת חיצונית.
אב שכול (ואפילו זה הסועד את בנו בבית החולים) אינו זקוק כעת לעצות והדרכות כיצד היה יכול למנוע את האסון, או - גרוע מכך - להטפות מוסר וגערות שינפצו בעוצמה אדירה את המעט שנשאר מליבו המרוסק בלאו הכי. בשעתו הקשה הלזו אינו טעון אלא חיזוקי אמונה ורסיסי נחמה, וכל מעט שנביא לו מהם יאחזם בשתי ידיים כטובע הנאחז בקש, עד ימצא מרפא ונחמה מן השמים לנפשו ההומה ורוחו הסוערת.
לפיכך, גם בלי הדיון לכף זכות שיש במקרה הזה, איני רואה מקום לביקורת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
כל הכבוד על האומץ להודות בטעות באופן פומבי. לא מובן מאליו בכלל.
יחד עם זאת, אם יורשה לי, הרגשתי צורך לכתוב משפט ושנים על זה. ואין הדברים אמורים חלילה כלפי מאן דהו באופן אישי, אלא כלפי התופעה שקיימת לעתים קרובות - מבלי משים! - במקרים כגון אלו.

לטעמי, עדיין יש כאן נתינת טעם לפגם, כי גם בלי הצגת הסיפור המלא אין שום מקום לביקורת במקרים כאלו!
מטרתה של ביקורת - אפילו לא היתה מפורסמת בבמה ציבורית - אינה אלא לתקן ולהשלים, להוסיף ולהזהיר.
במקרה של אב שפגע בבנו - ואפילו לא היה זה מסתיים באסון כה נורא, ואפילו היה זה כתוצאה מרשלנות ברורה ומוחלטת מצידו - אין לך יסורי מצפון גדולים מזה לנפש האב, כך שאין שום מקום וצורך לנתח את מעשיו ולדבר בו סרה, הוא עושה זאת לעצמו ללא הרף, ואינו זקוק לתוספת חיצונית.
אב שכול (ואפילו זה הסועד את בנו בבית החולים) אינו זקוק כעת לעצות והדרכות כיצד היה יכול למנוע את האסון, או - גרוע מכך - להטפות מוסר וגערות שינפצו בעוצמה אדירה את המעט שנשאר מליבו המרוסק בלאו הכי. בשעתו הקשה הלזו אינו טעון אלא חיזוקי אמונה ורסיסי נחמה, וכל מעט שנביא לו מהם יאחזם בשתי ידיים כטובע הנאחז בקש, עד ימצא מרפא ונחמה מן השמים לנפשו ההומה ורוחו הסוערת.
לפיכך, גם בלי הדיון לכף זכות שיש במקרה הזה, איני רואה מקום לביקורת.
מסכים ולא מסכים.
נניח והסיפור היה שונה, והנהג נהג ככה סתם כי הוא אדם מופרע, חייבים לתת ביקורת נוקבת למרות התוצאות הטרגדיות.
לא מדובר בשכחת ילד ברכב - שזה דבר שיכול לקרוא לכולם.
מדובר בתרבות פושעת שפשתה במדינת ישראל - כמובן לא במקרה דנן - של נהיגה מטורפת עם עקיפות הזויות, ודבר כזה צריך להוקיע למרות התוצאות הקשות, לא בשביל האבא שודאי למד לקח, אלא בשביל להעצים את הטרגדיה אצל נהגים אחרים שנוהגים בצורה זו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
חייבים לתת ביקורת נוקבת למרות התוצאות הטרגדיות.
תודה על התגובה.
כמו שכתבתי, זה ענין של טעם.
לטעמי, עצם הצגת התוצאות הטרגדיות יש בה כדי להזהיר את כל הנהגים ממקרים כאלו. גם בלי להיכנס לנבכי הענין ופרטיו והעצמת הרשלנות וכדומה.
ומי שלא נרתע מעצם הטרגדיה, לא יועילו לו כל המשפטים הנוקבים הללו.
זו דעתי הדלה. אבל כאמור, על ענין של טעם אין טעם להתווכח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
כמה שזה נכון, מחזקת את דבריך, לצערי במיוחד בציבור שלנו התרגלנו כל כך לקטלג ולשפוט ע"פ החיצוניות ולמהר להכליל ולהסיק מסקנות, בחיים אף אחד לא יכול לדעת מה עומד מאחורי כל התנהגות/ מראה של כל אחד, גם של האנשים הקרובים לנו.
בציבור שלנו?!?
לאחר המחילה, אבל זה לא קיטלוג ושפיטה?

בכל ציבור, ולכל אדם כאדם, קל יותר לשפוט ולקטלג. זו עובדה. ללא קשר למוצאו ולהשתייכותו המגזרית והקהילתית.
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:
כולם מוזמנים
גאה בעצמי שניחשתי כבר לפני שבועיים שדוד בן הוא מקסימילאן
נהניתי מכל רגע בקריאה, מקווה שגם אתם
ספר פשוט מטורף
לדעתי - הכי טוב בינתיים מכל הסדרה
ותודה ל
@יונה ספיר על שהוא נגמר בנימה עצובה אך אופטימית מאוד
קצת הפריע לי שהעלילה המרכזית לא הייתה שנת ההתגלות, אלא כל המסעות בעבר / בבועת האוצרים
ושכמו תמיד דני לא הצליח לקבל את המקום הראשון
אגב, האם למישהו זה היה הפתעה שהתפרצות הר הגעש הייתה האר"ן? זה היה ברור לי מהשניה הראשונה
יאללה שוטו
  • שכוייח!
Reactions: טונקס1 //
4 תגובות
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה