דרוש מידע שידוכים- אח/ות שרוצים לעקוף והגדול נפגע -דעתכם!

זה אפילו לא נראה ויכוח
יש כמה שכותבים מה נראה להם ההלכה עם נימוקים הלכתיים כמו @מוקיר רבנן
וכמה שכותבים שהם לא מבינים ושמעו דברים לא ברורים
בקיצור מי שיש לו הסבר למה מותר/אסור, אחלה,
מי שלא, יכתוב ברור שאין לו מושג וזהו
 
תגובה כזו יכולה להכתב רק על ידי:
א. בנ''א שמעולם לא היה בסיטואציה הזו.
גם לאנשים שלא היו בסיטואציה יש דעה בנושא ומותר להגיד אותה,
מה גם שהיא הגיונית ביותר.
 
זה לא נדון הנושא הזה לויכוח
זה אך ורק שאל רב!!!
איך הרב שלי היה צועק, "תסתכל במשנ"ב"... יש דברים שלא צריכים שאלת רב.

כמובן מומלץ להתייעץ עם רב כי הדברים חייבים להיעשות ברגישות תוך הבנה שיש דמות בעלת סמכות באירוע.
 
ברור שאין שום קשר בין שידוכי האח הבוגר לאח הצעיר
זה תפיסה מעוותת לגמרי
זה שני אנשים נפרדים שלכל אחד יש את החיים שלו
טוב שאין לנו מוסכמה שאומרת שאם לאח אחד נכרת רגל צריך לכרות גם לכל האחים
אין ספק שזה היה גורם להרגשה פחות דפוקה לאח הזה
אני מכירה סיפור על מישהי שרצתה לשמוע ואחותה לא הסכימה ורב ששאלו אמר שזה לא בידיים שלה להסכים
היא היום נשואה עם ילדים ואחותה התחתנה ממש עכשיו בגיל 40 בערך
רק תחשבו איזה עצוב זה היה אם היא הייתה מתחילה עכשיו שידוכים
הסטיגמות האלה הרסו חיים של אנשים, לפעמים לצמיתות
לדעתי אסור לתת להם מקום
 
ברור שאין שום קשר בין שידוכי האח הבוגר לאח הצעיר
זה תפיסה מעוותת לגמרי
זה שני אנשים נפרדים שלכל אחד יש את החיים שלו
טוב שאין לנו מוסכמה שאומרת שאם לאח אחד נכרת רגל צריך לכרות גם לכל האחים
אין ספק שזה היה גורם להרגשה פחות דפוקה לאח הזה
אני מכירה סיפור על מישהי שרצתה לשמוע ואחותה לא הסכימה ורב ששאלו אמר שזה לא בידיים שלה להסכים
היא היום נשואה עם ילדים ואחותה התחתנה ממש עכשיו בגיל 40 בערך
רק תחשבו איזה עצוב זה היה אם היא הייתה מתחילה עכשיו שידוכים
הסטיגמות האלה הרסו חיים של אנשים, לפעמים לצמיתות
לדעתי אסור לתת להם מקום
מסכימה איתך בכל מילה!!
אסור לתת להם מקום
אני מתעסקת עם רווקות וכמה יש כאלה שכביכול תקועות כי יש להם אחיות או אחים מעל וזה גם תוקע מבחינת הרגשה
אח שלא מסכים זה אח שרע לו מביפנים וסך הכל מסתכן ונכון שלא צריך להשליח את זה על אחים ואחרים לא אמורים לספוג א זה
אבל היות שזה נושא מורכב הכי טוב להתייעץ עם רב
אין כמו לקבל אישור מרב ואז הולכים בראש שקט
 
אני לא מצליחה להבין
אתם מדברים על "אישור" מרב
כאילו זה משהו שבהכרח מחייב
על בסיס מה הולכים לשאול את הרב? על בסיס פגיעה באח הגדול?
אז מה זה שונה מילדים אני באמת רוצה להבין
אם זה שונה אשמח לדעת למה- באמת
מבחינתי (כממתינה) אין הבדל למנוע מישהו להתחתן (וזה כולל ילדים) לבין למנוע ממישהו ללדת
ואם זה כן אותו דבר- האם מישהו הלך לשאול רב אם מותר לו להביא ילדים כשיש לו אח?
כי לפעמים זה דוקר יותר
 
האמת היא שזה פשוט הלכתית אין זכות לאח באחיו למנוע אותו מלהתארס. נקודה.
כנראה ישבת על הנושא בעיון רב
אבל בשבילי הרב אליישיב זצוק"ל
היה פוסק יותר מוסמך
והוא פסק שאסור לעקוף אח או אחות ללא הסכמה
 
כנראה ישבת על הנושא בעיון רב
אבל בשבילי הרב אליישיב זצוק"ל
היה פוסק יותר מוסמך
והוא פסק שאסור לעקוף אח או אחות ללא הסכמה
בנתיים עד שתביא מקור
גדולי ישראל שסברו שמותר לעקוף

בשם הרב שטיינמן https://www.hidabroot.org/article/236326
בשם ר' חיים עם מקורות מהספרים והשו"ע https://www.dirshu.co.il/היה-אצל-אב..._A5_1r6UT_jVRzUF2v4Pk6ierZ-r_o3Neg0Y1CB9s0eQD
הרה"ג בן ציון מוצפי https://dtz.sbms.io/questions-answers?query=לעקוף בשידוכים
וכן ידוע בשם הרב עובדיה (אמר כך כמה פעמים, אחד מהם בשיעור השבועי לפני שנים אינני זוכר איזה)
 
כנראה ישבת על הנושא בעיון רב
אבל בשבילי הרב אליישיב זצוק"ל
היה פוסק יותר מוסמך
והוא פסק שאסור לעקוף אח או אחות ללא הסכמה
לכתוב זאת בתור גולש אנונימי בפרוג לא עוזר לאף אחד, חמורה היא ההלכה ולא ניתנה להיקבע על פי מעשים.

וודאי לא לתקוף על פי מידע שאין לי שום סימוכים לכך שהוא נכון
 
כנראה ישבת על הנושא בעיון רב
אבל בשבילי הרב אליישיב זצוק"ל
היה פוסק יותר מוסמך
והוא פסק שאסור לעקוף אח או אחות ללא הסכמה
מעניין.
פסק שאסור, או אמר שלא ראוי?
מעניין אותי הלכתית מאיזה דין זה אסור, הרי וודאי שאין לאח בעלות על אחיו. השאלה היא אולי לדון את זה כמזיק, אבל גם זה דחוק ואולי יחשב גרמא שאסורה בדיני שמיים.
אבל אם הוא פסק שעדיף שלא מצד הנהגה טובה, ושמי שמאמין באמת יודע שמה ששלו יגיע וזה שהוא יעקוף לא יעזור או משהו מעין זה- זה נשמע לי יותר הגיוני
 
חקירה תלמודית: לדעת האוסרים, האם אח מעוכב בגיל 20 הקב"ה לא אומר עליו "תיפח עצמותיו"?.
המשך חקירה: והאם כמו שבעולם הישיבות הקילו בזה משום כל מיני סיבות (ולאו דווקא נפשי חשקה בתורה), או כמו שאי מי מחכה לשידוך דווקא עם סכום כסף X ולא רץ בגיל 19.9 לישא אשה מכל הבא ליד, האם כמו כן גם יהא היתר זה מסיבה של המתנה לאח גדול?
 
המשך חקירה: והאם כמו שבעולם הישיבות הקילו בזה משום כל מיני סיבות (ולאו דווקא נפשי חשקה בתורה), או כמו שאי מי מחכה לשידוך דווקא עם סכום כסף X ולא רץ בגיל 19.9 לישא אשה מכל הבא ליד, האם כמו כן גם יהא היתר זה מסיבה של המתנה לאח גדול?
אהה, אבל זה ממש לא קשור, יש לחלק, כי גם אם רבותינו התירו מסיבות מסויימות לדחות את החתונה, זה ברור שלא יתכן שזה מחייב שהרי קוב"ה אומר תיפח, אלא שבאופנים מסויימים מותר לדחות, אם כנים אנו בזה הדברים ברורים שאולי יתכן ואפשר (אם לא נחלק) שמותר לאח לחכות לאחיו אבל הוא אינו חייב בכך כלל וכלל.

ולגוף העניין מצינו שמותר לא להינשא בשביל לימוד תורה לא בשביל אי פגיעה ברגשות האחר
 
אהה, אבל זה ממש לא קשור, יש לחלק, כי גם אם רבותינו התירו מסיבות מסויימות לדחות את החתונה, זה ברור שלא יתכן שזה מחייב שהרי קוב"ה אומר תיפח, אלא שבאופנים מסויימים מותר לדחות, אם כנים אנו בזה הדברים ברורים שאולי יתכן ואפשר (אם לא נחלק) שמותר לאח לחכות לאחיו אבל הוא אינו חייב בכך כלל וכלל.

ולגוף העניין מצינו שמותר לא להינשא בשביל לימוד תורה לא בשביל אי פגיעה ברגשות האחר
כמדומה שהשאלה הייתה האם האח יענש ע"כ שחיכה לאחיו הגדול ממנו, וע"ז די ברור שלכה"פ מותר לו להמתין
ולגוף הענין, שאלתי למה בחור לא רץ להתחתן עם הצעה של 100000 ש"ח והרי הוא כבר בן 22, וכעת הוא מתעכב לא בשביל לימוד תורה אלא בשביל כסף
ולא, התשובה היא לא "כי הוא צריך בסיס כלכלי כדי שהוא יוכל ללמוד" או כל כה"ג, כי זה נכון ושריר וקיים (בשטח) גם על כאלו שלא לומדים אחרי החתונה, וגם על כאלו בשביל 500 או 600 אלף.
ע"כ דההיתר הזה טומן בחובו עוד כמה נקודות
 
כמדומה שהשאלה הייתה האם האח יענש ע"כ שחיכה לאחיו הגדול ממנו, וע"ז די ברור שלכה"פ מותר לו להמתין
ולגוף הענין, שאלתי למה בחור לא רץ להתחתן עם הצעה של 100000 ש"ח והרי הוא כבר בן 22, וכעת הוא מתעכב לא בשביל לימוד תורה אלא בשביל כסף
ולא, התשובה היא לא "כי הוא צריך בסיס כלכלי כדי שהוא יוכל ללמוד" או כל כה"ג, כי זה נכון ושריר וקיים (בשטח) גם על כאלו שלא לומדים אחרי החתונה, וגם על כאלו בשביל 500 או 600 אלף.
ע"כ דההיתר הזה טומן בחובו עוד כמה נקודות
ממש ממש לא אני רק חיקרתי איך יתכן שרב מורה שאסור לאח להתחתן כשיש לו אח גדול מעליו שלכאו' לפי שיטתם בכה"ג לא נאמר "תיפח".

לגבי הדימוי בין בחור שלוקח אחריות על עצמו ומחליט גל מיני החלטות מוזרות בעיני חלק מהאנשים ובעיני חלק אחר מטופשות לבין בחור שהסבא שלו החליט שהוא לא מתארס עד שנניח יטפלו בכאבי הרגליים של הסבא שהוא יוכל להשתתף בחתונה, אז אין קשר א. כי יש לבנאדם את הזכות להחליט על עצמו וב. ויותר חשוב בחור שמתעכב כי הוא רוצה כסף תוך שנה פלוס מינוס מתאפס על המקום שלו בשונה מאח מעכב שיכול לעכב לפעמים עד גיל 25 ולפעמים חמור יותר.

(אגב אני גם חושב שמי שרוצה לעקוף וזה מפריע לאחיו הבכיר עד כדי שהוא דורש לעכב אותו מן הראוי שיתחשב בו ויחכה כמה חודשים כדי להראות לו התחשבות, אבל רק בתנאי שהנזק הנגרם הוא משני לחלוטין ולא משמעותי).
 
אהה אז הרב לא פסק פסק הלכה, הוא רק ייעץ וניסה להשכין שלום, אם היו שואלים אותו על הדין הקר והפשוט הוא היה מורה אחרת, אבל שאלו אותו על סיטואציה מציאותית אז הוא ניסה גם לעזור.
מי אמר לך שהוא היה מורה אחרת? את רב???
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

כמידי שבוע, אנו באתגר שבועי במתכונת ייחודית, המוקדש כולו לפרשת השבוע.
האתגר הוא הזדמנות מופלאה להשתמש בכלים שבידינו כדי להרבות את כבוד השבת ולהפיץ יצירה יהודית איכותית.

התמונה הנבחרת תשמש כרקע ללוחות "זמני כניסת ויציאת השבת", ותפורסם במגוון פלטפורמות ברשת עם קרדיט ליוצרים.

📋 כללי האתגר (חשוב לקרוא!)​

  • סגנון: ניתן להעלות יצירות בכל סגנון אמנותי שתבחרו.
  • פורמט: מומלץ מאוד להעלות בפורמט מלבן עומד (יחס גובה).
  • שדרוג: ניתן ואף רצוי להוסיף הנפשת וידאו קצרה של מספר שניות בנוסף לתמונה הסטטית.
  • פתיחת האשכול: הראשון שפותח אשכול במוצאי שבת בהתאם לכללים - הוא האשכול הפעיל. על פותח האשכול להעלות תמונה לדוגמה (שיכולה להשתתף באתגר כהודעה נפרדת). ולהעתיק את הכללים הנ"ל.
  • ניהול: בשונה מהאתגרים הרגילים, הזוכה באתגר זה לא ינהל את האתגר הבא (הנושאים קבועים מראש).
  • זכייה היברידית: צוות פרוג יבחר את התמונה המנצחת מתוך חמש היצירות שקיבלו את הדירוג הגבוה ביותר מהקהילה.

⚖️ הנחיות תוכן ותקנון​

  • רגישות יהודית: אין להעלות תמונות הממחישות את פניהן של דמויות מהתנ"ך.
  • כללי האתר: אין להעלות תמונות של דמויות נשיות מעל גיל 3.
  • כמה? אין הגבלת יצירות, ניתן להעלות מספר יצירות, בתנאי שהם יפות ומקצועיות.
  • מקוריות: היצירה חייבת להיות תוצר של בינה מלאכותית שנוצרה במיוחד עבור האתגר הנוכחי.
  • ניקיון: על התמונה להיות נקייה מסימני מים או עריכה ידנית. (סימן קטן של מחולל התמונות לא מפריע).
  • קרדיט: אם ברצונכם שיופיע קרדיט שונה משם המשתמש שלכם, ציינו זאת בבירור בטקסט בהודעה מתחת לתמונה.
  • זכויות: בהתאם לחוקת האתגרים, לאתר "פרוג" קיימת הזכות לעשות שימוש חופשי ביצירות המשתתפות באתגרים.

🕒 לוחות זמנים​

  • פתיחת האתגר: בכל מוצאי שבת ייפתח אשכול ייעודי לפרשת השבוע הקרוב.
  • סיום האתגר: יום רביעי בלילה (בזמן זה האשכול יינעל להשתתפות ולדירוג).
בהצלחה לכולם! מחכים ליצירות המרהיבות שלכם.

ויה"ר שנזכה להיות מן המאחרים לצאת מן השבת וממהרים לבוא
ולהרבות את כבוד השבת בעולם.

דוגמא:

An_illustration_of_an_open_Torah_scroll_set_on_a_s-1774444897586.png
שלום לכל חברי הפורום היקרים,

אני כותב כאן מתוך תחושת שליחות, לאחר שנחשפתי למאבק של קבוצת זוגות שנמצאים בתוך 'מלחמה' משל עצמם – המלחמה על הקמת בית בישראל.
כולנו יודעים שבטיפולי פוריות, כל יום הוא נצח. הזמן הוא המשאב הכי יקר, והשעון לא עוצר מלכת. לצערנו, המלחמה הנוכחית יצרה מציאות שבה הבירוקרטיה, ביטולי התורים והעומס במערכת הבריאות דוחקים הצידה את הזוגות האלו.
הם נמצאים במירוץ נגד הזמן, וכל עיכוב של חודש בגלל בירוקרטיה עלול להיות קריטי. מדובר בחיים עצמם, בזכות הכי בסיסית וקדושה – להפוך להורים ולבנות המשכיות לעם ישראל.
הופצה עצומה דחופה שדורשת מהמדינה לא להפקיר את הזוגות האלו בגלל המלחמה. אנחנו מבקשים להכיר בטיפולים האלו כזכות יסוד שלא נדחית, ולהסיר את החסמים הבירוקרטיים שחונקים את התקווה.
אנא, הקדישו דקה אחת לחתום. זו לא רק חתימה, זו הושטת יד לאחים שלנו שנלחמים בשקט, בקושי ובציפייה.
קישור לחתימה על העצומה:

יהי רצון שבזכות הערבות ההדדית הזו, נזכה כולנו לשמוע רק בשורות טובות, ולראות בבניין בתים נאמנים בישראל

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  4  פעמים
למעלה