לימוד תורה ועשיית מצווה בשעת הפטור במקום שיש הרגשת חוסר סיפוק (וממילא הרגשת חוסר תכלית) היא למעלה מן הזמן,
מצווה שלא ביטלו אותה בעת 'הפטור', עת הפטור הוא מיקום שאין בו זמן, כשהזמן עוצר מלכת.
פורים תמיד תהיה בחודש מעובר, חודש מעובר הוא זמן שאינה בגלגל המזלות במקור, אלא תוספת שעם ישראל קיבלו על עצמן (כח בי"ד)
בימי מרדכי ואסתר ע"י קם מעפר מתוך ייאוש וערפול העתיד,- מתוך פטור- והכניסו את עצמם למצב של מחוייבות, אינה יכולה להתבטל בקרב מצוות אחרות שחייובן נובע מהזמן.
480 שנה אח"כ עת כיבוש רומא את ארץ ישראל קם רבי עקיבא ולימד תורה על אף גזירות האמוראים, וזכה להעמיד תורה
על אף שאמרו לו עתידה תורה שתשתכח, ראה רבי עקיבא שתלמידיו מתנמנמים, אמר להם "מה ראתה אסתר שמלכה על 127 מדינות, וכו' ואז לא נשאר לפרש את הפסוק 'קרעים תלביש נימא' מלמד שמי שיושן בעת הלימוד נקרע ממנו מלכותו (וממילא סותר את הפירוש השני על הפסוק שמפרש שנקרע ממנו מלכותו של אחשוורוש) מכיוון שהוא היה באותה מצב של ימי מרדכי ואסתר, והוא ביקש מהתלמידים לא להתנמנם בלימוד
ותלמדו מאסתר שזכתה למשול על אף מצב ששרר באותם באותם ימים
מצב כזה בו האדם מקבל על עצמו מצווה במצב שהוא מרגיש פטור/לא שייך/קושי, זה מתעלה מעל הזמן ואינו יכול להתבטל בשאר המועדות התלויות בזמן
לכן לא רק פורים לא יתבטל אלא גם יו"כ לא יתבטל כמו שמפורש בכמה מקומות (ילקוט שמעוני) יו"כ הוא גם יום מעל הזמן "ימים יצרו ולו אחד מהם"
כמו"כ ימי החנוכה לא יתבטל לעולם, (כמופרש במכמה מקורות) שגם זה מצווה שעם ישראל קיבלו על עצמן, וזה היה במקום שכמעט אפסה התקווה מעם ישראל, נגד היוונים שאמרו אין לכם חלק, ולא אמרו לעבור על המצוות, אלא רצו שיחשבו שפטורים מהמצוות ועל אף שטומאה הותרה בציבור לא רצו לקבל את הפטור אלא התאמצו למצוא שמן טהור
שאל בן דמא בן אחותו של רבי ישמעאל, כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מה הוא ללמוד חכמה יוונית? קרא עליו המקרא הזה, לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה.
צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמד בה חכמה יוונית (מנחות צט
שכן מצב של ביטול הזמן גורם/לביטול חיוב המצוות, מה שמבדיל את הימים האלה משאר המועדות מלהתבטל! ולכן לא יוכל להתבטל לעתיד לבוא
הנושאים החמים
חידונים
מאמרים
תמונות
Reactions: איש ירושלמי1 //