פריפריה שינוי דעת קהל על הפריפריה

דווקא לפי ההגדרה החדשה של דרעי, צריך להגדיר דברים אחרת. אם הנושא הוא לא המרחק אלא האופי, צריך להגדיר מחדש.
עפולה למשל היא לא פריפריה חברתית, היא סלתה ושמנה של הציבור החרדי, ומרגיש שם כמו קרית ספר.
ובאופן כללי ניתן לומר שהפריפריות הותיקות אכן בעלות סגנון שונה מהחרדי הקלאסי בב"ב או ירושלים, [ומצד זה גם קרית הרצוג היא קצת פריפריה לבני ברק, וע"ז הדרך שכונות מסוימות בירושלים].
אבל הפרירפיות החדשות, כל אחת לפי אופיה היא הסגנון הקלאסי של המוצא של המשפחות (די מתחלק לפי סגנון ישיבות). והם לא פריפריות חברתיות כלל.
נדמה לי שפריפריה חברתית מגדירים לפי מצב כלכלי והסיכוי לשפר אותו.
לא לפי חשיבות...
 
גם צפת בתוך הקו הירוק
היא יותר רחוקה גאוגרפית מהמרכז.



בסופו של דבר הגדרת פריפריה גאוגרפית היא פשוטה יחסית,
והגדרת פריפריה חברתית היא יותר מורכבת כי היא מתבססת על מדדים מצטברים.
 
לצורך העניין תל ציון ומעלה עמוס ומיצ מבחינתי כן נקרא פריפריה
לכרוך את כולם בנשימה אחת זה פשוט לא מחובר למציאות למי שמכיר, הן מבחינת מרחק (שמים וארץ) והן מבחינת מנטליות (ע"ע השיווק העצום למיצד בימים אלו)
מה שכן בתל ציון יש משהו שאין בשומקום, וזה פערים עצומים במטליות החברתית בין אזורים בישוב עצמו (במרחק עשרות מטרים...) וזה משהו שנותן למקום פרשנות לפי ראות עיניו
 
נערך לאחרונה ב:
כי הנגישות שלהם לריכוזים החרדיים הרבה יותר טובה מתל ציון או מעלה עמוס
הנסיעה מתל ציון לירושלים (שזה כמובן מה שמעניין את התושבים שם) היא מהירה יותר מבית חלקיה בין ברכב פרטי ובין בתח"צ.
 
אילו ריכוזים?
בית שמש, אשדוד, מודיעין עילית, רחובות, בני ברק וגם ירושלים נמצאת במרחק סביר
בנוסף, במסעף יסודות עוצרים כל קווי הדרום, מה שנותן חיבור טוב ליסודות עם ישובי הדרום.
 
בית חלקיה למה נחשב פחות פריפריה מתל ציון?
כנראה כי בית חלקיה בתוך הקו הירוק
כפי שכותב @אופקים 1 ירושלים היא לא חזות הכל.
מבית חלקיה יש גישה נוחה לכל המרכז וגם לי-ם בקווי אוטובוס רבים ומתל''צ יש רק לי-ם.
יש אנשים באמת שבשבילם תל''צ היא יותר מרכזית מב''ח.
 
בית שמש, אשדוד, מודיעין עילית, רחובות, בני ברק וגם ירושלים נמצאת במרחק סביר
בנוסף, במסעף יסודות עוצרים כל קווי הדרום, מה שנותן חיבור טוב ליסודות עם ישובי הדרום.
לפי זה גם נווה יעקב היא יותר רחוקה מרוב הריכוזיים (ולפני שתי עשורים נוה יעקב כמעט ולא נחשבה חלק מירושלים למי שזוכר), אלא אם כן חשבון הארנונה הוא חזות הכל
 
לפי זה גם נווה יעקב היא יותר רחוקה מרוב הריכוזיים (ולפני שתי עשורים נוה יעקב כמעט ולא נחשבה חלק מירושלים למי שזוכר), אלא אם כן חשבון הארנונה הוא חזות הכל
ברור שיש עיוותים אם מסתכלים בעיניים אובייקטיביות ולא אנושיות... אבל עדיין אי אפשר להשוות בין יישוב שממוקם מאחורי ירושלים ונהנה מגישה לי-ם ליישוב שיושב בין בני ברק תל אביב נתב'''ג וי-ם ונהנה מכל העולמות.
זו גם הסיבה שמו''ע מקבלת יותר נקודות מביתר בציון הפריפריאליות.
 
נדמה לי שפריפריה חברתית מגדירים לפי מצב כלכלי והסיכוי לשפר אותו.
לא לפי חשיבות...
כל חברה מה שמדד אצלה, ומה שמעסיק אותה בהגדרתה העצמית..
ומבחינה כלכלית, לא ידוע לי על פערים בין המרכז לפריפריה, (מלבד הייטק שלא קיים בהרבה פריפריות), אבל המקצועות המרובים בציבור, או שהם אותו דבר או שאינם תלווי מקום
 
לפי זה גם נווה יעקב היא יותר רחוקה מרוב הריכוזיים (ולפני שתי עשורים נוה יעקב כמעט ולא נחשבה חלק מירושלים למי שזוכר), אלא אם כן חשבון הארנונה הוא חזות הכל
דיברו פה על ההרגשה ולא המרחק פיזית
וכתבתי מה שלדעתי מבחינתי נחשב פריפריה

ידוע השאלה למה אנשים שגרים ברמות/רמת שלמה/נווה יעקב ילכו לחתונה של מישהו מהשכונה אם זה יהיה במונדיאל לצורך העניין ולא לנוף עילית, אפילו שנסיעה באוטובוס לאזור האולמות בגבעת שאול לוקח יותר זמן מנוף עילית?
כי זה עניין של הרגשה שזה בירושלים וזה לא
ככה הפריפריות לא מסתכלים רק על המרחק אלא גם על ההרגשה ואין איך להסביר למה יסודות פחות פריפריה ממעלה עמוס או מתל ציון
 
לכרוך את כולם בנשימה אחת זה פשוט לא מחובר למציאות למי שמכיר, הן מבחינת מרחק (שמים וארץ) והן מבחינת מנטליות (ע"ע השיווק העצום למיצד בימים אלו)
מה שכן בתל ציון יש משהו שאין בשומקום, וזה פערים עצומים במטליות החברתית בין אזורים בישוב עצמו (במרחק עשרות מטרים...) וזה משהו שנותן למקום פרשנות לפי ראות עיניו
לא אמרתי שכולם אותו סגנון אלא באותה קטגוריה
 
ככה הפריפריות לא מסתכלים רק על המרחק אלא גם על ההרגשה ואין איך להסביר למה יסודות פחות פריפריה ממעלה עמוס או מתל ציון
צריך גם לומר ביושר שזה הרבה ענין של מבט וטעם אישי, ולא משהו מוחלט, כי מי שחשוב לו אזור ירושלים (בתוך הקו הירוק או מחוצה לו) אזי תל ציון היא בעיניו יותר מרכז וכן להפך (והמדד של הפריפריה נשען הרבה על המבט הארצי שגוש דן היא המרכז העיקרי והכל הוא לפי הגישה לשם, וכמו שהעירו כמה פעמים על ניקים מחריש ששוקלים הכל לפי הקרבה להרצליה ונתניה ובציבור שלנו זה לא המשקף העיקרי (כמה ירצו לקחת חתן מצפון תל אביב?)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

כמידי שבוע, אנו באתגר שבועי במתכונת ייחודית, המוקדש כולו לפרשת השבוע.
האתגר הוא הזדמנות מופלאה להשתמש בכלים שבידינו כדי להרבות את כבוד השבת ולהפיץ יצירה יהודית איכותית.

התמונה הנבחרת תשמש כרקע ללוחות "זמני כניסת ויציאת השבת", ותפורסם במגוון פלטפורמות ברשת עם קרדיט ליוצרים.

📋 כללי האתגר (חשוב לקרוא!)​

  • סגנון: ניתן להעלות יצירות בכל סגנון אמנותי שתבחרו.
  • פורמט: מומלץ מאוד להעלות בפורמט מלבן עומד (יחס גובה).
  • שדרוג: ניתן ואף רצוי להוסיף הנפשת וידאו קצרה של מספר שניות בנוסף לתמונה הסטטית.
  • פתיחת האשכול: הראשון שפותח אשכול במוצאי שבת בהתאם לכללים - הוא האשכול הפעיל. על פותח האשכול להעלות תמונה לדוגמה (שיכולה להשתתף באתגר כהודעה נפרדת). ולהעתיק את הכללים הנ"ל.
  • ניהול: בשונה מהאתגרים הרגילים, הזוכה באתגר זה לא ינהל את האתגר הבא (הנושאים קבועים מראש).
  • זכייה היברידית: צוות פרוג יבחר את התמונה המנצחת מתוך חמש היצירות שקיבלו את הדירוג הגבוה ביותר מהקהילה.

⚖️ הנחיות תוכן ותקנון​

  • רגישות יהודית: אין להעלות תמונות הממחישות את פניהן של דמויות מהתנ"ך.
  • כללי האתר: אין להעלות תמונות של דמויות נשיות מעל גיל 3.
  • כמה? אין הגבלת יצירות, ניתן להעלות מספר יצירות, בתנאי שהם יפות ומקצועיות.
  • מקוריות: היצירה חייבת להיות תוצר של בינה מלאכותית שנוצרה במיוחד עבור האתגר הנוכחי.
  • ניקיון: על התמונה להיות נקייה מסימני מים או עריכה ידנית. (סימן קטן של מחולל התמונות לא מפריע).
  • קרדיט: אם ברצונכם שיופיע קרדיט שונה משם המשתמש שלכם, ציינו זאת בבירור בטקסט בהודעה מתחת לתמונה.
  • זכויות: בהתאם לחוקת האתגרים, לאתר "פרוג" קיימת הזכות לעשות שימוש חופשי ביצירות המשתתפות באתגרים.

🕒 לוחות זמנים​

  • פתיחת האתגר: בכל מוצאי שבת ייפתח אשכול ייעודי לפרשת השבוע הקרוב.
  • סיום האתגר: יום רביעי בלילה (בזמן זה האשכול יינעל להשתתפות ולדירוג).
בהצלחה לכולם! מחכים ליצירות המרהיבות שלכם.

ויה"ר שנזכה להיות מן המאחרים לצאת מן השבת וממהרים לבוא
ולהרבות את כבוד השבת בעולם.

דוגמא:

An_illustration_of_an_open_Torah_scroll_set_on_a_s-1774444897586.png
שלום לכל חברי הפורום היקרים,

אני כותב כאן מתוך תחושת שליחות, לאחר שנחשפתי למאבק של קבוצת זוגות שנמצאים בתוך 'מלחמה' משל עצמם – המלחמה על הקמת בית בישראל.
כולנו יודעים שבטיפולי פוריות, כל יום הוא נצח. הזמן הוא המשאב הכי יקר, והשעון לא עוצר מלכת. לצערנו, המלחמה הנוכחית יצרה מציאות שבה הבירוקרטיה, ביטולי התורים והעומס במערכת הבריאות דוחקים הצידה את הזוגות האלו.
הם נמצאים במירוץ נגד הזמן, וכל עיכוב של חודש בגלל בירוקרטיה עלול להיות קריטי. מדובר בחיים עצמם, בזכות הכי בסיסית וקדושה – להפוך להורים ולבנות המשכיות לעם ישראל.
הופצה עצומה דחופה שדורשת מהמדינה לא להפקיר את הזוגות האלו בגלל המלחמה. אנחנו מבקשים להכיר בטיפולים האלו כזכות יסוד שלא נדחית, ולהסיר את החסמים הבירוקרטיים שחונקים את התקווה.
אנא, הקדישו דקה אחת לחתום. זו לא רק חתימה, זו הושטת יד לאחים שלנו שנלחמים בשקט, בקושי ובציפייה.
קישור לחתימה על העצומה:

יהי רצון שבזכות הערבות ההדדית הזו, נזכה כולנו לשמוע רק בשורות טובות, ולראות בבניין בתים נאמנים בישראל

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  4  פעמים
למעלה