דרוש מידע שיטת הרב וובר לגמרא? מכון עלי אור?

  • הוסף לסימניות
  • #1
למישהו יש נסיון / מידע בקשר לשיטת הרב וובר לגמרא?
הבן שלנו היה אצלו לאבחון. הוא טען שהקושי של הילד אינו קשב וריכוז. (דבר שאובחן בעבר, אבל גם נשלל על ידי איש מקצוע אחר, כך שנשארנו עם סימן שאלה. ריטאלין לסוגיו עזר רק קצת, וגם גרם לתופעות לוואי קשות מידי)
לדברי הרב וובר, הקושי נעוץ בצורת חשיבה מסוימת שבן התקבע עליה. (הוא כמובן פרט בעל פה, וזה היה נשמע די הגיוני ומתאים לילד)
הפתרון - לימוד גמרא בשיטה מסוימת, על ידי מורה בשיטתו של הרב וובר, ובמקביל גם ריפוי בעיסוק (לבחור! במכון עלי אור) - שאמור לעזור לפתח צורת חשיבה שונה.
אנחנו מתלבטים האם ללכת לכיוון הזה, שכמובן מצריך מאמץ רב וכסף רב, או לא.
תודה מראש לכל העונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
נקודה למחשבה כמי שפגשה דבר או שניים במאבחנים ואיבחונים.

חשוב מאד ללכת למאבחן מקצועי נייטרלי שאין לו מכון, ואינו מטפל בשיטה ספציפית מסוימת.
וזאת גם אם השיטות נהדרות והוכיחו יעילות במקרים מסוימים.

מסיבה שמי שמאבחן ומטפל בשיטה מסוימת כל העולם מצטמצם אצלו לשיטה שלו, ולמה שהוא יודע.
(במשל זה כמו אדם שיניח צלופן ירוק על משקפיו, לפתע כל העולם יראה בירוק) לעומת מאבחן מקצועי שאינו מטפל, שיש לו ראיה רחבה, הוא חסר אינטרסים משחדים, יש לו אפשרות להניח את היד באמת על הנקודה הנכונה, ולהפנות לשיטת הטיפול הטובה ביותר לילד.

הרבה הצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
שיטת הרב וובר נפלאה ומקדמת מאד!!! מכיר הרבה ישיבות ות"תים ששולחים אליו והם מרוצים מאד אני מסכים עם הכותבת לפני שמטפל עם מכון הוא מצטמצם וכו' אך עדיין יש לו את שיטת האבחון שלו שמעדויות שאני שמעתי היא קולעת ומקדמת ולא מקבלים את הסגנון אבחון הזה במכון אחר (זוהי לא שיטת אבחון נלמדת) מה גם שהוא מפנה להמשך הקידום לתלמידים שלו שהוכשרו על ידו והוא נותן להם דף הכוונה לטיפול ומבצע מעקב אחר ההתקדמות וכן יש ילדים מאובחני קשב וריכוז/נוטלי ריטאלין וכו' שהגיעו אליו ואבחן אותם ופתר את הבעיה בדרכים אחרות.
מלבד זאת אם אינני טועה הוא מרוויח רק מהאבחון אצלו ולא מהמשך הלווי עם תלמידיו (הורי הילד סוגרים זאת מול החונך) ואת האבחון בכל מקרה כבר עשיתם אז הוא לא אמור להיות משוחד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
נקודה למחשבה כמי שפגשה דבר או שניים במאבחנים ואיבחונים.

חשוב מאד ללכת למאבחן מקצועי נייטרלי שאין לו מכון, ואינו מטפל בשיטה ספציפית מסוימת.
וזאת גם אם השיטות נהדרות והוכיחו יעילות במקרים מסוימים.

מסיבה שמי שמאבחן ומטפל בשיטה מסוימת כל העולם מצטמצם אצלו לשיטה שלו, ולמה שהוא יודע.
(במשל זה כמו אדם שיניח צלופן ירוק על משקפיו, לפתע כל העולם יראה בירוק) לעומת מאבחן מקצועי שאינו מטפל, שיש לו ראיה רחבה, הוא חסר אינטרסים משחדים, יש לו אפשרות להניח את היד באמת על הנקודה הנכונה, ולהפנות לשיטת הטיפול הטובה ביותר לילד.

הרבה הצלחה.

הגיוני, רק שבשטח המציאות סבוכה יותר.
מדובר על ילד שכבר מיצינו איתו את האופציות הנחשבות למקצועיות יותר. ולא התקדמנו מהותית.

יש לעוד מישהו מידע?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
מכירה את הרב וובר מקרוב ממש. ולמרות שיש הגיון במה שאמרו מעלי,
אין לי ספק שהרב וובר מאבחן ללא כל נגיעה אישית.
הציל ילדים ובחורי רבים!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
למדתי אצל הרב (ישעיהו) וובר את השיטה שלו.
אני חושב שהוא בעל נסיון רב!!!!
והוא באמת יודע מה שהוא אומר!!!
בעבר לקחתי תלמידים לשיעורים פרטיים (לא כאלו שהוא הפנה אלי, מפני שבעיר שאני גר לא באים אליו לאבחונים) ואני חייב לציין שהוא נתן לי כלים כ"כ טובים שהצלחתי איתם מעל ומעבר למשוער
חיידר אחד היה שולח אלי ילדים בבוקר כל חצי שעה (8-8:30,8:30-9,9-9:30,9:30-10) וכבר לא היה לי כוח לילדים נוספים...
קיבלתי בשעתו ילדים שהרבה אברכים לא הצליחו איתם ובס"ד מיד היה לי את הזכות להעלות אותם על דרך המלך.
חוץ מזה קיבלתי המון כלים שיכולתי בעצמי לדעת (ברוב המקרים) את הבעיה של הילד
אני באמת ממליץ ללכת למישהו שלמד את השיטה שלו ומיישם אותה. בע"ה במהרה תראו תוצאות מדהימות -לטובה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אני אברך, הלכתי להערכה אצל הרב וובר שיח' רק אחרי חתונתי בדרבון רב לאחר שנים של קושי בישיבה ובחיידר עם הלימוד, אף פעם לא קצרתי הצלחות והיו זמנים בבחרותי שלא הייתי מסוגל להסתכל על עמוד גמרא. כעת כמה שנים אחרי שהשקעתי עם חונך מטעמו [כשנתייים] אני לומד ומתקדם עם סיפוק והצלחה ללא תקיעות ומלא בהודיה להקב"ה על שליחיו הנאמנים. מעדכן על סיום מסכת ביצה בקרוב [עוד 2 דפים בלבד] מי היה מאמין.. אציין שלוקח זמן ולפעמים ממליץ על עוד סיוע כגון ריפוי בעיסוק, מיקוד ראיה, וכד'. הכרחי לטובת התלמיד ומאיץ את הצלחת התלמיד בלימוד וכמובן חונך טוב עם הצלחות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אני אברך, הלכתי להערכה אצל הרב וובר שיח' רק אחרי חתונתי בדרבון רב לאחר שנים של קושי בישיבה ובחיידר עם הלימוד, אף פעם לא קצרתי הצלחות והיו זמנים בבחרותי שלא הייתי מסוגל להסתכל על עמוד גמרא. כעת כמה שנים אחרי שהשקעתי עם חונך מטעמו [כשנתייים] אני לומד ומתקדם עם סיפוק והצלחה ללא תקיעות ומלא בהודיה להקב"ה על שליחיו הנאמנים. מעדכן על סיום מסכת ביצה בקרוב [עוד 2 דפים בלבד] מי היה מאמין.. אציין שלוקח זמן ולפעמים ממליץ על עוד סיוע כגון ריפוי בעיסוק, מיקוד ראיה, וכד'. הכרחי לטובת התלמיד ומאיץ את הצלחת התלמיד בלימוד וכמובן חונך טוב עם הצלחות.
כמה עולה אבחון אצלו ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
לא מכיר את עלי אור ולגבי לא היה שום הפניה נוספת מלבד חונך, אבל שוב אומר ששמעתי מהעוסקים בשיטה שזה הולך יותר מהר ובקלות כשמטפלים בהפניות הנוספות של הרב. 2. אני נזכר שחבר שלי גם אברך היה בהערכה אצל הרב וובר והמליץ לו לבדוק מיקוד ראיה, אכן הוא בדק אצל רופא והתברר שצריך משקפים מיוחדות, בסוף הוא עשה לייזר וכבר הוריד לגמרי משקפים ופתר את זה. הוא אמר לי אז, פתאום אני קורא בלי שקופצות לי שורות ללא סדר ובלי כאב ראש, חשבתי תמיד שכולם ככה ולכן לא חשבתי שיש לי הפרעה בעיניים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
@מטפסת הרים

אנחנו בדיוק במצב שלך לפני שנתיים
כבר יש חונך לנער מטעם הישיבה שעובד לפי הרב וובר
אבל אנחנו מתלבטים אם לפנות למכון עלי אור
מה אתם עשיתם?

אנחנו כבר אחרי אבחון אצל הרב וובר.
ובין השאר הוא ממליץ לנו לגשת לריפוי בעיסוק - וממליץ על מכון 'עלי אור'.

הייתי שמחה לשמוע חוו"ד על מכון 'עלי אור' שיש להם שיטת טיפול משלהם שהם פיתחו לבד.
או ללכת למכון כללי אחר לצורך ריפוי בעיסוק.
למישהו/י יש נסיון בנושא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
הם עושים סידרה של 16 טיפולים ואם צריך שוב סידרה של 16
לבן שלי עכשיו נגמרה הסידרה
אני עדיין לא יודעת כמה זה עזר
כי זה בעיקר בשביל ללמוד גמרא אז זה לא התחום שלי

בכל מקרה לא כדאי לך ללכת למקום אחר
כי הריפוי בעיסוק שלהם מכוון למטרה מסוימת אז ז וודאי יותר יעיל

אני העברתי את הבן שלי לכללית בשביל לקבל החזר על הטיפולים
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
הם עושים סידרה של 16 טיפולים ואם צריך שוב סידרה של 16
לבן שלי עכשיו נגמרה הסידרה
אני עדיין לא יודעת כמה זה עזר
כי זה בעיקר בשביל ללמוד גמרא אז זה לא התחום שלי

בכל מקרה לא כדאי לך ללכת למקום אחר
כי הריפוי בעיסוק שלהם מכוון למטרה מסוימת אז ז וודאי יותר יעיל

אני העברתי את הבן שלי לכללית בשביל לקבל החזר על הטיפולים

בעצם כל טיפול של ריפוי בעיסוק - מכוון למטרה מסויימת, אם מכוונים אותה למטרה מסויימת.
אז את אומרת שלא ראית כמה זה עזר. תודה.

עוד משהי עם ניסיון ספציפי?
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
הם עושים סידרה של 16 טיפולים ואם צריך שוב סידרה של 16
לבן שלי עכשיו נגמרה הסידרה
אני עדיין לא יודעת כמה זה עזר
כי זה בעיקר בשביל ללמוד גמרא אז זה לא התחום שלי

בכל מקרה לא כדאי לך ללכת למקום אחר
כי הריפוי בעיסוק שלהם מכוון למטרה מסוימת אז ז וודאי יותר יעיל

אני העברתי את הבן שלי לכללית בשביל לקבל החזר על הטיפולים
האם קבלת מכללית החזר לטיפולים ב"עלי אור"?
כמה יצא לך עלות לטיפול חרי החזר?
משהו מכיר אבריך שעובדים בשיטה של הרב וובר בבית שמש?
והאם הרב וובר נותן הרצאות מקצועיות לצוותות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נכנסתי לכללית ביקשתי מרופאת ילדים הפניה לריפוי בעיסוק
ואח"כ ביקשתי מעלי אור את תעודת המרפא בעיסוק
וכל פעם ששלחו לי קבלה
שלחתי לכללית פניה והחזירו לי כסף לאשראי
ההחזר הוא 108 לטיפול
הטיפול עולה יותר מ200 לא זוכרת כמה בדיוק

לי הישיבה הביאה אברך אז אני לא יודעת מה להגיד לך
המכון בעיקרון אמור להביא לך
צריך גם לשלם למכון על ההדרכה לאברך 100 ש"ח בחודש
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
האם קבלת מכללית החזר לטיפולים ב"עלי אור"?
כמה יצא לך עלות לטיפול חרי החזר?
משהו מכיר אבריך שעובדים בשיטה של הרב וובר בבית שמש?
והאם הרב וובר נותן הרצאות מקצועיות לצוותות?
1. אם הילד מעל גיל 9 ניתן לקבל החזר מיידית, אפ לא הפרצדורה יותר ארוכה
2. כבר ענו
3. יש להם טלפון (מחיפש בגוגל) 025000728
4. אין לי מושג, אבל בטח אפש'ר לברר שם
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

שלום,
החלטתי להכנס לשוק ההון, מתוך הבנה שזהו אפיק שיכול להניב רווחים גדולים בעזרת ה'.
כמובן שלהכנס לנושא כה רחב וגדול- עם אפס ידע (זה בגדול מה שיש לי...)- לא מומלץ.
אני מחפשת קורס מקיף ואיכותי שלאחריו אני אוכל לעוף קדימה עצמאית.
מחיפוש ברשת, נתקלתי במכללת דניאל דמארי,- שהוא, כך הבנתי מלמד את הנושא בצורה מעמיקה ויסודית.
אני לא אכתוב מחיר מדויק, אבל הם לוקחים בסביבות התשע אלף, ונותנים בתמורה מעטפת מאוד מושקעת, של כמעט 24/7 עם קבוצת ווצאפ צמודה שבה אפשר לשאול הכל ועונים ממש מהר, תיעוד ביומני מסחר- שהם עוברים עליו כל שבוע ומפדבקים אותי, בנוסף יש סקירה שבועית על כל מה שקורה בשוק מדניאל עצמו בה הוא מפרט על כל מה שכנראה הולך לקרות והמהלכים שהוא עצמו הולך לעשות.
וגם- פתיחת חשבון דמו- ולווי צמוד עליו, ורק אחרי שהם רואים שאני יודעת להתנהל איתו מעולה, הם עושים בדיקה ומשחררים אותי לפתיחת חשבון אמיתי.
וגם- הם מדגישים שהליווי שלהם הוא לכל החיים.
שאלתי היא-
שווה?
האם יש קורסים אחרים שנותנים מענה דומה בפחות מחיר?
זה מחיר הגיוני בשוק?

אשמח לכל מידע.
תודה רבה!!!
"אבא בטלפון!" צעקה גיטי. "תני לי לדבר איתו!” אמרה מלכי “אבל את דיברת איתו אתמול, אני עוד לא דיברתי...” אמר מוישי. דוד שתק. בסוף הטלפון יגיע לכולם. עבר כבר שבוע מאז תחילת בין הזמנים, מאז שחזר מהישיבה, ואבא לא הגיע הביתה. אתמול אמא אמרה שאבא אמר לה שהוא לא יודע אם הוא יצליח להגיע לליל הסדר...

******************

הם היו שם, הבנים, ביחד עם אבא, בבית הכנסת, בשמחת תורה תשפ”ד, כשבשעה שמונה פילחה אזעקה עולה ויורדת את האוויר. הוא הסתכל על אבא, והפרצוף שלו אמר הכל. אבא יצא מבית הכנסת, רץ לבית, ולא נכנס לממ”ד. אחרי עוד אזעקה או שתיים במהלך התפילה, הם הבינו את מה שאבא הבין כבר בתחילת התפילה, שעומדים להקפיץ אותו לצבא. אז הם החליטו ללכת לבית, לעזור לאמא. אבא הוקפץ.

******************

לשבת זכור תשפ”ו, המשפחה כולה נסעה לשבת משפחתית. ואז, הגיעו האזעקות. ומאז ועד מוצ”ש, כל השבת כולם חששו מהרגע שידעו שיקרה, משיחת הטלפון שתקפיץ את אבא. ביום ראשון דוד נסע לישיבה, ומאז הוא לא ראה את אבא. רק כמה שיחות טלפון בודדות וקצרות...

*****************

הוא נשען אחורה, נזכר ברגע ההוא, כמה חודשים אחרי תחילת המלחמה, כשמוטי הקטן אמר לו בתמימות “פעם אבא היה אברך והיה חוזר כל יום הביתה. אבל עכשיו הוא בצבא”. הצביטה הזו בלב, על הילד שזהו, מבחינתו הרגיל שאבא בצבא...

והוא נזכר בשבע ברכות של אלישבע, שכל לילה אבא אמור היה לחזור לצבא לאיזה מבצע סודי, וכל פעם תכננו את הסעודה כאילו אבא לא נמצא, ובסוף זה נדחה ביום.

והוא נזכר בשבתות הרבות, שהוא, כבכור, עשה את הקידוש ובצע על הלחם.

אבל...

ליל הסדר?!

אז המשפחה זכתה לכמה חודשי הפוגה, בין סוכות לפורים, שאבא היה ברצף בבית.

אבל בעצם... בעצם, כבר שנתיים וחצי אבא לא בבית.

ובינתיים, זו התקופה הכי ארוכה שברצף, אבא לא מצליח לחזור הביתה בכלל. כבר חודש.



------------------------------------------------------------------------------------------

הסיפור אמיתי. פרטים ושמות שונו.
0 תגובות
שלום וברכה.
שמי הוא שלמה, ואני בחור ישיבה ורב במילוי מקום בין הסדרים,
לפני שאני מגיע לנושא הפולמוס אני רוצה מעט להרחיב עליי כדי שנבין למה פתחתי את הפולמוס ולמה יש לי שאלה בכלל…
לצערי בשנות לימודיי בתלמוד תורה וישיבה קטנה עברתי סבל בל יתואר.
אלימות פיזית ומילולית…
מאז שאני ילד קטן… כיתה ב׳.ג. כבר אני רוצה להיות בתחום ובגיל הגדול יותר החלפתי לשיעורים שלמים רבנים שהחסירו…
ב״ה אני רב מחליף בתלמוד תורה שבו החינוך-מעל הכל, מאוד מרוצה שם.
(סתם לסקרנות, כמה פעמים בערך קוראים בחודש מכיתה א-עד כיתה ד בערך?)

רציתי לברר מספר דברים:
מה דעתכם על הענשה?
אני אישית סבור שלא העונש עוזר אלא ההסבר,
לצערי יצא לי להעניש אבל לאחר מכן לקחתי את הילד למקום שקט וגרמתי לו להבין למה נהגתי כפי שנהגתי… ב״ה ראיתי תוצאות טובות מכך, וכן שמעתי מחבריי לצוות החינוכי…
רציתי לברר-
1.מה דעתכם על כך?
2.בתור רבנים שכבר שנים בתחום האם אני נוהג נכון בכך או לא?
3. האם הדבר הגיוני שכאשר אני מעניש ילד-אני יודע שאני עושה את הדבר הנכון,
אבל אני מרגיש שאני מעניש יותר את עצמי ומרגיש כאב פיזי על הילד?
4. איך מגיעים להקשבה מלאה בכיתה בתור רב מחליף?
5. האם נכון לעיתים בתור רב מחליף לשנות את השיעור למשהו יותר אמיתי ונכון לחיים?
(ביננו, חשבון לא הכי רלוונטי לחיים-יש מחשבון. לעומת זאת (במחילה מכל הרבנים שמלמדים חשבון. וגם לי יצא ללמד…) כבוד רבו וכבוד אביו- במחילה. אבל לעניות דעתי מעט יותר חשוב…)
6. אשמח לקבל טיפים ללימוד יותר טוב ואיך להיות יותר טוב.
7. כמובן המטרה שלי רק לעשות טוב, אשתדל להקשיב לטיפים אך אני לא מתחייב שאקשיב לכולם.
יישר כח גדול!
ש.ס.ל.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  0  פעמים
למעלה