התייעצות זאת דמות חינוכית? מה דעתכם?

  • הוסף לסימניות
  • #41
@ניקיאל
לדעתי יש חיידרים וכדו' שלא יאהבו את ההבעה
אין פה על מה להניח את האצבע, אבל נראה לי שירצו הבעה עדינה יותר, עיניים פחות גדולות, פה עדין יותר
יכול להיות שאני טועה כמובן
אגב לי לא כל כך הפריע הסנדלים התנכיות, זה די מקובל לצייר כך מתקופה זו
אולי כן נכון להקטין את פתח הצוואר

כמובן הכול בגדר המלצה בלבד!
בדיוק!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
אשמח לדעת את המקור לצורת הנעליים
מוזכר בגמ' בכמה מקומות שהיו כורכים את הרצועות כמה פעמים סביב הרגל (בנעל חליצה למשל צריך שתהיה רצועה ארוכה שיהיה אפשר לכרוך לפחות 3 פעמים סביב הרגל).
בנוסף, נאמר בגמ' בסנהדרין שבשעת השמד יש למסור את הנפש אפי' "לשינויי ערקתא דמסאני" (לשנות את צורת הקשירה על הרגל), כיון שהיהודים היו קושרים בצורה אחרת מהגויים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
תודה רבה לכל המגיבים!! אקח את הדברים לצומת ליבי.
פורים שמח!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
אני מעצב מיזם שיפעל בעז"ה במגוון תלמודי תורה מכל הסוגים, ולצורך המיזם צריך דמות של ילד מתקופת הגמרא.
נפשי בשאלתי: האם לדעתכם מסיבה כלשהיא יוכל תלמוד תורה כזה או אחר לפסול את הדמות בשל אי התאמה מסוימת?
המטרה היא שהדמות תוכל להיכנס לכל מגזר וחלילה לא להביא תקלה על ידה.
אשמח לשמוע את דעתכם.
צפה בקובץ המצורף 2194582
דמות יפה !!
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
בלת"ק
אם היה בחיידר של הבן שלי הייתי מצפה לפנים עדינות ויהודיות יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
יו איזה אם אר איי עשו לו!
כולו דמות ילדותית חמודה
ככה בודקים בציציות...
זה מה שהוא ביקש..
ניואנסים קטנים יכולים לפסול, והוא רוצה להגיע לכל הציבורים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
בנעליים יש בעיה לא ברורה לא נראה לי קשור לסנדלים אלא זה נראה שיש לו שני טבעות על הרגליים
הוא מחזיק עיפרון ביד דמות מתקופת הגמרא אמורה להחזיק נוצה עם דיו
משהו במראה הכללי מפריע אולי זה שהחלוק צריך להיות יותר ארוך
הבעייה היא לא חוסר התאמה אלא משהו בתמונה לא מוגדר טוב (עשוי בבינה לא?)
בקיצור נראה לי יעבור ביקורת אבל מבחינה מקצועית יש מה לשפר
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
הדמות עצמה חביבה
אבל אולי פשוט עצם המראה המאוד "בינתי" מפריע..
בגדול זה סגנון שמחקה סגנון דמויות מסרטי תלת מימד לילדים (הפרופוציות בפנים, בגוף, ההבעה ..)
אולי בסגנון איור יותר טבעי / אנושי זה היה מלכתחילה מרגיש יותר חמים
אבל יש מצב שזה מתנרמל ועוד מעט (או כבר עכשיו) לא יבינו בכלל "מה הבעיה"
אגב מבחינת הדמות לי מפריע הסימטריות המוחלטת, אמורים לשבור אותה קצת..
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
זה נסיון שלי
עשיתי שיהיה עם צווארון עגול
סנדלים
מכנסיים עד למטה
הורדתי לו קצת שיער למעלה
1772716582005.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
באמת "גיירת " את הדמות לחלוטין!
רק שהסנדלים לא תואמות לתקופה וכנראה גם לא העט- צבע ביד
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
באמת "גיירת " את הדמות לחלוטין!
רק שהסנדלים לא תואמות לתקופה וכנראה גם לא העט- צבע ביד
אני ניסית להיצמד למקור
[הסנדלים אולי אבל צריך שיהיה תנכי ]
והעט והצבע זה המקורי
וכנראה זה קשור למבצע שהילד כפרזנטור של המבצע
אולי? לא יודע!
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
אני מעצב מיזם שיפעל בעז"ה במגוון תלמודי תורה מכל הסוגים, ולצורך המיזם צריך דמות של ילד מתקופת הגמרא.
נפשי בשאלתי: האם לדעתכם מסיבה כלשהיא יוכל תלמוד תורה כזה או אחר לפסול את הדמות בשל אי התאמה מסוימת?
המטרה היא שהדמות תוכל להיכנס לכל מגזר וחלילה לא להביא תקלה על ידה.
אשמח לשמוע את דעתכם.
צפה בקובץ המצורף 2194582
בלת"ק
הציור יפה, אבל כמה שיפורים לדעתי.
1- שמלה עחד הקרסול.
2- ציציות יותר קצרות- בערך כמו היום.
3- תכלת.
4- בלי פוני
5- בלי שיער מאחורי האוזניים.
6- שרוולים ארוכים עד כף היד.
7- סנדלים קשורות במקום תנכיות.

הערה- השיפורים האלו הם כדי להפוך את הציור ליותר אותנטי. בלי קשר לתלמודי תורה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
בלת"ק
הציור יפה, אבל כמה שיפורים לדעתי.
1- שמלה עחד הקרסול.
2- ציציות יותר קצרות- בערך כמו היום.
3- תכלת.
4- בלי פוני
5- בלי שיער מאחורי האוזניים.
6- שרוולים ארוכים עד כף היד.
7- סנדלים קשורות במקום תנכיות.

הערה- השיפורים האלו הם כדי להפוך את הציור ליותר אותנטי. בלי קשר לתלמודי תורה.
מבחינה הסטורית האיור טוב מאוד.
מכנסיים לא היו מקובלות כ"כ אבל אולי נכון כן לצייר.
אורך השמלה מדויק. לא צריך ארוך יותר.
סנדל- היו כמה סוגים, גם בסגנון הדומה לכפכף חוף של היום. אז גם סנדל כזה מעור חום מתקבל.
אולי עיינים קצת פחות "קומיות" אבל זה עניין של טעם אישי..

בהצלחה רבה.
והגיע זמן לאייר נכון לפי תקופה..
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

משרד האוצר בשיתוף משרד העבודה וארגוני מעונות היום המוכרים (מעונות הסמל) הגיעו לסיכום על סיוע מהמדינה לתקופת המלחמה בחודש מרץ.​


תאריך פרסום: 23.03.2026

בהנחיית שר האוצר, בצלאל סמוטריץ', וסגן ראש הממשלה ושר העבודה, יריב לוין: משרד האוצר, בשיתוף משרד העבודה וארגוני מעונות היום המוכרים (מעונות הסמל) הגיעו לסיכום על סיוע מהמדינה לתקופת המלחמה בחודש מרץ: החזר תשלומי הורים ומקדמות שכר למטפלות וזאת במטרה לתת מענה לאתגרים הכלכליים ולשמור על יציבות מעונות הסמל המפוקחים לגיל הרך.
הסיכום נשען על מתווה הפיצוי לעסקים והחל"ת במימון המדינה, והוא נועד להעניק ודאות כלכלית להורים ולצוותים, ולהבטיח את חזרת המעונות המפוקחים לפעילות מיד כשהנחיות פיקוד העורף יאפשרו זאת.
עיקרי הסיכום:
  • החזר כספי להורים: מתוך הבנת הנטל הכלכלי על המשפחות, הוסכם כי כ-85% מתשלומי ההורים בגין התקופה שבה המעונות לא פעלו יוחזרו.
  • תשלום למטפלות: במסגרת הסיכום, יינתן מענה לתשלום עבור המטפלות באמצעות דמי החל״ת לצד מענים נוספים.
  • רציפות תפקודית: הזרמת כספי הסבסוד תעניק לארגונים גמישות תזרימית, ותבטיח את היערכות המעונות לחזרה מהירה לפעילות מלאה, בכפוף להנחיות פיקוד העורף.
במשרדי האוצר והעבודה אומרים כי המתווה מקיים את עקרונות המתווה שגובש לעסקים ולעובדים במשק, וכי המדינה למעשה מקיימת אותו ביחס לעובדי מעונות הסמל.
שר האוצר, בצלאל סמוטריץ': "הגענו להסכמות חשובות עבור סיוע למעונות הסמל המפוקחים לתקופת המלחמה במטרה להבטיח את הרציפות התפקודית של המעונות, להקל על ההורים עם החזרת מרבית התשלומים, ולוודא שהמטפלות המסורות מקבלות מענה הולם, כולל מקדמות תשלום בהקדם האפשרי. אנחנו עושים את מירב המאמצים המשותפים כדי לתת יציבות ואיתנות שתסייע לאזרחים ולמשק לעבור את תקופת המלחמה בבטחון כלכלי".
סגן ראש הממשלה ושר העבודה, יריב לוין: ״אנו מצויים בתקופה מאתגרת ואנו מחויבים מחד לתת מענים לציבור ומאידך לשמור על חוסנה של מערכת הגיל הרך גם בשעת חירום. ההסכם שהגענו אליו עם ארגוני מעונות הסמל המפוקחים מבטיח יציבות, ביטחון כלכלי ורציפות חינוכית – ערכים מרכזיים למערכת החינוך ולחוסן הלאומי והחברתי. אני מחזק את ידי ההורים והציבור כולו על העמידה האיתנה בעורף ומקווה כי בשורה זו תקל על המשפחות בתקופה זו".
יו"ר פורום מעונות היום בפיקוח, ליאור גבאי: ״הסיכום של משרד האוצר ומשרד העבודה מביא סוף סוף ודאות להורים ולצוותים במעונות בתקופה מורכבת זו. ההחלטה על החזר תשלומים מירבי להורים ותשלום מלא למטפלות-מחנכות היא צעד חשוב והכרחי לשמירה על יציבות מעונות היום המפוקחים ועל הביטחון הכלכלי של העובדות. אנו שמחים כי משרדי האוצר והעבודה מבינים כי הצוותים החינוכיים, המטפלות והמחנכות הן אבן יסוד במערכת החינוך במדינת ישראל. זהו מסר חשוב של הכרה והערכה, ואנו מצפים להמשך שיתוף פעולה שיבטיח את חוסנו של תחום הגיל הרך גם בעתיד".
תוכניות מלאות של הגרלה 2446
המסקנות:
עיריית בית שמש לא יודעת קרוא וכתוב.
הפרוייקט יכלול 5/6 קומות ללמטה כמו התוכנית המקורית
יבנה בצורת H כדי לאפשר 2 כיווני אויר בכל הדירות (@די )
עד 8 בקומה
79-85 יח"ד בבנין
7 בניינים
אגב, ההגשה היתה ב 9/3 ולא כמו שמפורסם. התאריך שמופיע באתר ההנדסה הוא תאריך חתימת המהנדס.
בשורות טובות לכולם!
נספח לדיונים - אשכול איראן ועדכונים ביטחוניים.

האשכול נפתח כדי לשמור על אשכולות החדשות המרכזיים נקיים ותכליתיים.
הוא ישמש כמרחב היחיד לדיון על הידיעות הביטחוניות המתפרסמות בפורום.

קראו את הכללים היטב. הם מחייבים, והאכיפה תהיה בנוסח משמרות המהפכה.

מטרת האשכול?
- הרחבות ופרשנות: הבאת רקע נוסף לידיעה, או ניתוח ענייני ומנומק של המצב.
- שאלות ובירורים: בקשת הבהרה על דיווח שעלה באשכול המרכזי.
- מידע משלים: עדכונים שחשובים להבנת התמונה אך אינם "חדשות מתפרצות".


מה לא ייכנס לכאן? עילה לחסימה מיידית

- גלישה לנושאים אחרים: האשכול ממוקד ביטחונית בלבד. פוליטיקה, עניינים אזרחיים או כל נושא שאינו קשור ישירות למלחמה/איראן - יימחקו.

- "ניהול המלחמה": אין מקום ל"הצעות למטכ"ל, פרשנויות בשקל או תרחישי אימים חסרי ביסוס.

- התכתבויות אישיות בין ניקים ("פינג-פונג"), או שרשורים שנמרחים על עמודים שלמים ללא ערך מוסף.

כדי לאפשר שיח איכותי, אנחנו נוקטים במדיניות אפס סובלנות.
* חסימה לצמיתות: משתמש שיעבור על הכללים, ייחסם מהאשכול באופן מיידי.
* אין חנינות: אין טעם לפנות במערכת הדיווח או בהודעות פרטיות לבקשת שחרור. הפיתרון היחיד לשחרור מחסימה - הוא פשוט לא להיחסם מלכתחילה.
האחריות היא שלכם. שמרו על שיח ענייני.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  1  פעמים
למעלה